version arabe commencait an milieu d`une phrase, et, par con

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version arabe commencait an milieu d`une phrase, et, par con
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version arabe commencait an milieu d'une phrase, et, par consequent, lc motif dc la suppression des chapitres qui precedent
nc saurait etre celui qn'indique Jourdain ; il est evident que la
version arabe avait etc faite sur un manuscrit grec ou syriaque
incomplet. Jourdam fait entendre plus loin que les X I . XIII•
et XIV livres manquaient entierement dans la version arabe,
et M. llavaisson dil egalement que les traductions dont se
servit Averrhocs ne comprenaicnl pas ces trois livres ‫ י‬. Celte
opinion erronec est basee sur Ics versions latines accompagnees du grand commentaire d'Ibn-Roschd; les livres XI•
XIII" et XI V y manqucut en elfet. parce qu'il n'existe pas do
grand commentaire d'Ibn-Roschd sur ces trois livres; mais ils
se trouvent longuemcnt expliques dans le commentaire moy, n,
que nous possddons encore en hebreu, et lbn-Abi‫־‬Oceibi‫׳‬a, a
l'article Aristote, dit expressdment, dans deux endroits, que
la Mitaphysique se compose de treizc livres (ne comptant pas le
livre I , qui dlait incomplet).
Outre ses Commentaires sur Atistote, Ibn-Roschd a composd
un asscz grand nombre de traites philosophiques plus ou
moins impoilants, enumerds par Ibn-Abi-Occibi‫׳‬a*‫־‬, qui en
grande partie existent encore, et dont quelques-uns ont die
publids en latin. Nous en indiquerons ici les principaux :
1° Tehdfot-al-TehAfot (Destruction dc la Destruction), ou
e
e
e
Refutation de la Destruction des philosophes d'Al-Gazali. ba ver-
sion hdbraique de cet ouvrage existe dans plusieurs bibliotbdques, et une version latinc barbare, faite sur I'hebreu, par
Calo Calonymos, a dte publide plusieurs fois a Venisc (1497 et
(1) Voy. Jourdain, /. c, pag. 178, ct Ravaison, Essai sur la
Metaphysique d'Aristote, t. I , p. 81.
(2) Voy. l'article d'Ibn-Abi-Ocdibi'a, traduit cn anglais par
M. deGayangos, Al-Makkari, t. I , Appendix, pag. xx ct suiv. I.a
traduction anglaisc des litres arabcs laisse bcaucoup a i l e s i i t r «t
ijc.donnc pas toujours une idde cxaclc des ouviagcs doul 11 s ' . i ^ i t .
Unc lisle plus ddiaillcc ct plus cxactc des ouvrages d'Ibn-Roschd
* £ld donnde par M . Renan, Averroes el I'Averroisme, pag. 49-59

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