Pourquoi le journaliste Grégoire Barbey rêve de

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Suisse : Pourquoi le journaliste Grégoire Barbey
rêve de devenir musulman
Hans Sutter
23 juin 2015
Notre amie Mireille Vallette nous informait, hier, de la création de l’Association Suisse Vigilance
Islam, dont elle est la présidente. Elle nous apprenait surtout que, dans les heures qui ont suivi
l’annonce de la naissance de l’ASVI, les réseaux sociaux s’étaient quelque peu enflammés.
http://ripostelaique.com/suisse-journaliste-gregoire-barbey-veut-interdire-vigilance-islam.html
Un jeune journaliste, Grégoire Barbey, avait même pris la tête de la croisade, réclamant ni
plus ni moins l’interdiction politique d’une telle association, ce qui, dans un pays comme la
Suisse, étonne quelque peu. Le bougre n’y allait pas avec le dos de la cuillère, parlant ni plus
ni moins, au sujet de la création de l’association présidée par Mireille Vallette, « d’un geste
terrifiant qui pousse au génocide ». Et ce grand « Je suis Charlie » ne pouvait que conclure : «
La création de cette association doit susciter une réponse politique immédiate et
ferme. D’autant qu’elle « se révèle probablement anticonstitutionnelle ».
Comme quoi on peut se dire libéral en économie, comme Barbey, et se comporter en parfait
stalinien liberticide dans la vie de tous les jours.
http://www.hebdo.ch/les-blogs/barbey-grégoire-irrévérences/vigilance-islam-une-associationinacceptable
L’homme, dont il se dit qu’il aurait un parcours journalistique atypique, n’ayant pas fait les
écoles traditionnelles de ce si beau métier, paraît avoir ses entrées sur les plateaux de
télévision, même si son élocution, dans cette interview, laisse à désirer.
youtube.com/watch?v=729ebXJQuus
Nous sommes habitués à tous ces bobos du système qui, à la moindre critique contre la
religion d’amour, de tolérance et de paix, gémissent, la main sur le cœur : « Touche pas à mon
islam ». Mais, concernant Grégoire Barbey, nous avons compris autre chose : cet homme
rêve de devenir musulman. Les preuves ? Le malheureux a été traîné devant les tribunaux,
dans son pays la Suisse, pour des faits qui, en terre d’islam, n’auraient jamais provoqué la
moindre réaction judiciaire. Certes, il n’a pas encore été condamné, et la présomption
d’innocence nous impose la prudence, sans toutefois cacher la réalité des faits qui ont été
rendus publics par le tribunal de Lausanne, en janvier dernier.
http://www.sept.info/club/la-face-cachee-dun-journaliste/
Ce pauvre garçon a dû répondre d’accusations graves, comme voies de fait qualifiées, injures,
menaces, contraintes sexuelles et viol. Concrètement, la plaignante, son ancienne compagne,
affirme que «Il m’empêchait de voire ma famille, de sortir; m’enfermait, me contrôlait;
menaçait de me faire du mal ou de se suicider. Il tapait contre les murs et cassait la
vaisselle lors de crises de plus en plus rapprochées. Il pouvait aussi se rouler par
terre».
Faut-il rappeler qu’en terre d’islam, une femme ne peut sortir dans la rue que si elle est
accompagnée du mari ou d’un membre masculin de la famille du conjoint. Mais inutile de se
rouler par terre, Grégoire, une bonne dérouillée, et on n’en parle plus…
La compagne continue de décrire son calvaire : «J’ai été obligée de déménager. Il me
traitait de salope, de conne. Il exigeait des relations sexuelles et des fellations malgré
mes refus», a-t-elle expliqué lors de l’enquête. Elle finissait par plier, par peur des
représailles. Puis serait venue la violence physique: gifles et coups. Cette femme
contrôlée comme au Moyen Âge vivait dans la «terreur».
Alors là c’est le comble. Une femme qui refuse de se soumettre à son mari, en terre d’islam,
c’est au mieux la répudiation (même si elle se soumet, d’ailleurs), au pire la mort. Donc, le
généreux Grégoire n’a pas été trop méchant, se contentant de la frapper.
« Et quant à celles dont vous craignez la désobéissance, exhortez-les, éloignez-vous d’elles
dans leurs lits et frappez-les » (verset 34 de la sourate 4).
La suite est au diapason. Il l’aurait avertie qu’il allait s’immoler et qu’elle brûlerait avec lui. «
Dix mois d’enfer donc avant que la situation, déjà fortement compromise puisqu’elle
voulait le quitter malgré ses craintes, a encore plus dérapé le 30 janvier 2013 lorsque la
femme rentre tardivement chez elle. Furieux, il la laisse d’abord devant la porte de leur
logement, l’insulte, l’empoigne tout en pointant un couteau avec une lame de 30
centimètres en proférant des menaces de mort. Il veut ensuite se suicider avec l’arme
blanche ou enjamber le balcon (2ème étage) ».
Là il déconne, Grégoire. S’immoler par le feu parce que sa meuf n’est pas soumise ? Il faut
qu’il s’endurcisse, en terre d’islam, on brûle les femmes infidèles, ou irrespectueuses et
désobéissante, mais on continue à vivre, on ne crame pas avec ! Par contre, le couteau de 30
centimètres sur la gorge, très bien, il a des dispositions prometteuses, le bougre !
« Les hommes ont autorité sur les femmes, en vertu de la préférence que Dieu leur a accordé
sur elles, et à cause des dépenses qu’il font pour assurer leur entretien ». (verset 38 sourate
4).
En plus, il se défend bien, le Grégoire ! «Une vision unilatérale des choses. Je n’ai jamais
cassé du matériel, levé la main sur elle. Je ne l’ai pas empêché de voir des amis ou sa
famille. On en discutait avant. Je n’ai jamais abusé d’elle. Il n’y a pas eu de chantage au
suicide».
Le juge lui montre tout de même qu’il envoyait jusqu’à 15 sms en 15 minutes, avec menaces
et insultes, mais il persiste dans un superbe numéro de takkya, et nie l’ensemble. Excellent,
Grégoire, ne jamais avouer, toujours mentir et se dire victime…
Les paroles d’un musulman malhonnête ont plus de valeur que celles d’un dhimmi honnête
(Sarakhsi, juriste hanafiste mort en 1090).
On résume donc. Voilà un malheureux qui cogne sa compagne, l’insulte, la viole, lui fait subir
des fellations, la menace avec un couteau sous la gorge et l’empêche de sortir de chez elle, et
qui, même avec des preuves accablantes sous le nez, nie tout. Mais c’est un parfait
musulman, et tout cela est permis dans le Coran par des sourates et hadiths opportunes. Et
ce petit génie de journaliste, qui, à 24 ans, passe sur les plateaux de télévision, se voit traîné
devant les tribunaux comme un malfrat !
Les femmes sont pour vous un labour. Allez à votre labour à votre guise, et travaillez d’avance
pour votre salut (sourate 2, verset 223).
On comprend mieux sa réaction sanguine, à la création de l’ASVI, pour deux raisons. Mireille
est d’abord féministe, ce que ne doit pas trop aimer ce jeune homme. Et surtout, en attaquant
l’islam, elle sape les fondements d’un texte-alibi qui autorise tous les comportements barbares
avec les femmes, d’abord de les voiler, avant de les violer. Donc, sus à Mireille, sus à l’ASVI, il
faut que le gouvernement interdise une association qui, en attaquant l’islam, pourrait blesser
les musulmans… et les lèche-babouches européens fascinés par la barbarie islamique qui
cautionne leurs plus bas instincts.
Finalement, il ne reste plus qu’une chose à faire, pour le valeureux Grégoire Barbey : se
convertir à l’islam, jouir des avantages du Coran, et devenir un chef musulman en Suisse.
Seul problème, le créneau est déjà pris, avec l’inimitable converti Blancho, qui, lui, défend la
lapidation.
http://ripostelaique.com/naissance-dun-mythe-suisse-le-converti-nicolas-blancho-lislamistequi-monte.html
Coran, ou l’incitation à la haine sans complexe
agoravox.fr /actualites/religions/article/coran-ou-l-incitation-a-la-haine-113603
J e s uis s urp ris d e c o ns tate r la vio le nc e d e c e rtains mus ulmans e n Franc e (affaire s
Yo us s o uf FO FANA, Mo hame d MERAH e t le urs é mule s ...), ains i q ue d ans le mo nd e o ù
99% d e s g e ns q ui me ure nt au no m d ' un d ie u me ure nt e n fait au no m d ' Allah. J ' ai d o nc
d é c id é d e lire le Co ran p o ur vo ir s i c e te xte p ré s e ntait un lie n ave c c e tte vio le nc e . Ce
q ue j' y ai d é c o uve rt e s t e ffrayant e t s us c e p tib le d e vo us inté re s s e r.
J ' y ai tro uvé d e s ve rs e ts d ' une vio le nc e ino uïe . No n p as d e s his to ire s à lire c o mme d e s
ro mans d ' ave nture , à l' ins tar d e l' Anc ie n Te s tame nt, q ui no us c o nte le s d é mê lé s d u
p e up le juif ave c s e s vo is ins aujo urd ' hui d is p arus . Mais d e s te xte s me ttant d ire c te me nt
e n c aus e no s c o nc ito ye ns , c hré tie ns , juifs , o u athé e s ... vo ire mê me mus ulmans jug é s tro p " mo d é ré s " . De s te xte s ap p e lant s ans
amb ig uïté à la haine , à la d is c riminatio n, e t au me urtre d e s Français . No n p as 2 o u 3 mais d e s c e ntaine s (!) d ' artic le s aus s i allé g o riq ue s
q ue le c o d e Nap o lé o n, q ui s tig matis e nt, ins ulte nt, c o nd amne nt p arfo is à mo rt no s c o nc ito ye ns e n rais o n d e le urs c ro yanc e s re lig ie us e s
(o u d e le ur ab s e nc e d e c ro yanc e ). De s te xte s c o ntre ve nant s ans auc un d o ute à la lo i d u 29 juille t 1881 mo d ifié e e n 2004.
J ug e z p lutô t ave c c e p e tit é c hantillo n :
s o urate 9 v29 : " Co mb atte z c e ux q ui ne c ro ie nt p as e n Allah, q ui ne c o ns id è re nt p as c o mme illic ite c e q u' Allah e t s o n p ro p hè te o nt
d é c laré illic ite (...) jus q u' à c e q u' ils p aie nt, humilié s e t d e le urs p ro p re s mains le trib ut."
1
s o urate 2 v216 : " Le c o mb at vo us e s t p re s c rit e t p o urtant vo us l' ave z e n ave rs io n. Pe ut-ê tre ave z -vo us d e l' ave rs io n p o ur c e q ui e s t un
b ie n e t d e l' attiranc e p o ur c e q ui e s t un mal. Allah s ait e t vo us ne s ave z p as "
s o urate 9 v5 : " lo rs q ue le s mo is s ac ré s s e ro nt e xp iré s , tue z le s infid è le s p arto ut o ù vo us le s tro uve re z . (...)"
s o urate 8 v17 : " Vo us ne le s ave z p as tué (vo s e nne mis ). C' e s t Allah q ui le s a tué s . Lo rs q ue tu p o rte s un c o up , c e n' e s t p as to i q ui le
p o rte mais Allah q ui é p ro uve ains i le s c ro yants p ar une b e lle é p re uve "
2
s o urate 47 v35 : " Ne faib lis s e z p as e t ne d e mand e s p as la p aix q uand vo us ê te s le s p lus fo rts e t q u' Allah e s t ave c vo us ! (...)"
3
- Co nc e rnant l' inc itatio n à la to rture (o ui, d ans un te xte re lig ie ux d e ré fé re nc e !) : s o urate 5 ve rs e t 33 : " la ré c o mp e ns e d e c e ux q ui fo nt la
g ue rre à Allah (...) c ' e s t q u' ils s o ie nt tué s o u c ruc ifié s , o u q ue s o ie nt c o up é s le urs mains o u le urs p ie d s (...)"
- Co nc e rnant la p ro vo c atio n à la d is c riminatio n e t à la haine d e s no n-mus ulmans (athé e s o u me mb re s d e s autre s c o nfe s s io ns ) :
s o urate 9 ve rs e t 28 : " le s infid è le s ne s o nt q ue s o uillure "
s o urate 9 ve rs e t 30 : (le s juifs e t le s c hré tie ns ) " Q u' Allah le s maud is s e nt(...)"
(Re marq ue : d ans l' Is lam, maud ire q ue lq u' un o u l' ac c us e r d ' ê tre imp ur s o nt c e q u' o n p e ut p o rte r d e p ire c o mme attaq ue ve rb ale ; un
p e u l' é q uivale nt d e no tre mo d e rne " fils d e p ute " )
4
5
Le s juifs s o nt d é c rits c o mme d e s ê tre s injus te s , d e s p e rve rs s ans fo i ni lo i (s o urate 2 ve rs e t 89/95, s o urate 2 ve rs e t 79/85, s o urate 2
6
7
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ve rs e t 73/79, s o urate 5 ve rs e t 41) La s o urate 4 e s t un to rre nt d e c o lè re e t d e haine c o ntre le s juifs (ve rs e ts 154, 155, 156, 157) tand is q ue
8
la s o urate 62 ve rs e t 5 le s c o mp are à d e s âne s ...
9
- Co nc e rnant la lib e rté d e c ulte : s o urate 4 ve rs e t 89 : " (c e ux q ui q uitte nt l' Is lam) s ais is s e z -le s alo rs , e t tue z -le s o ù q ue vo us vo us
10
tro uvie z ." - Co nc e rnant la lib e rté d e d is p o s e r d e s o n c o rp s : s o urate 4 ve rs e t 19 (o u 15) : (le s le s b ie nne s ) " Re te ne z c e s fe mme s d ans
vo s d e me ure s jus q u' à c e q ue la mo rt le s rap p e lle (...)" e tc ...e tc ...J ' arrê te -là la litanie p o ur ne p as las s e r...
Ce s q ue lq ue s e xe mp le s s uffis e nt amp le me nt à jus tifie r le s ac te s d e Mo hame d MERAH e t d e to us s e s p artis ans ac tue ls ...e t futurs ! Il me
s e mb le q u' ils amè ne nt to ut c ito ye n à s e p o s e r le s q ue s tio ns s uivante s :
- Co mme nt, e n Franc e , le s maire s p e uve nt-ils s ub ve ntio nne r une re lig io n s ' ap p uyant s ur d e te ls te xte s (e n c o nto urnant le s lo i s ur la
laïc ité !), s ans au mo ins e xig e r e n c o ntre -p artie la s up p re s s io n d e s ve rs e ts illé g aux ? Simp le ig no ranc e , o u p ré o c c up atio ns
c lie nté lis te s ? - Co mme nt d ans no tre Ré p ub liq ue laïq ue , le s p o uvo irs p ub lic s p e uve nt-ils p uis e r le ur ins p iratio n d ans c e mê me te xte
s c é lé rat p o ur le s g uid e r d ans la g e s tio n d e no tre s o c ié té (p re s c rip tio n d e re p as s ans p o rc , o u d e viand e hallal d ans le s c antine s
s c o laire s o u militaire s , auto ris atio n d u vo ile is lamiq ue ...) s ans s ' inté re s s e r à l' e ns e mb le d u me s s ag e vé hic ulé ? - Es t-c e q u' un te xte ,
s o us p ré te xte q u' il s e rt d e ré fé re nc e re lig ie us e , a le d ro it d e vé hic ule r le s id é e s le s p lus ab je c te s e t le s p lus c o ntraire s à no tre
d é mo c ratie ?
" Me in Kamp f" d é livre -t-il vraime nt un me s s ag e b e auc o up p lus haine ux, p lus lib e rtic id e , q ue c e s c e ntaine s d e ve rs e ts antid é mo c ratiq ue s ? Auto ris e rait-o n un p arti né o -naz i à d iffus e r d e s te xte s d o nt c e rtains c hap itre s ap p ro uve nt le s c hamb re s à g az , o u la
s up p re s s io n d e la d é mo c ratie s o us p ré te xte q ue : -b e auc o up d ' autre s c hap itre s n' e n p arle nt p as (" s e ule me nt" q ue lq ue s c e ntaine s s ur
6235) -c e s né o -naz is s e raie nt p o ur la p lup art d e s g e ns s ans his to ire , e t q u' ils no us fe raie nt la p ro me s s e d e ne jamais lire le s c hap itre s
inc riminé s (c e s c hap itre s s o nt d o nc là jus te p o ur le fo lklo re , é lé me nt d e c ulture né o -naz ie s o us -jac e nte , p as p o ur ' ac tio n' )
Il me s e mb le urg e nt d ' e ng ag e r un d é b at d e fo nd s ur c e s uje t, d ans la d ig nité mais s ans c o nc e s s io ns ni faux-s e mb lants .
p ar c as s and re s ame d i 31 mars 2012 -
1 : ou v212-213 dans certaines éditions
2 : ou v37 dans certaines éditions
3 : ou v37 dans certaines éditions
4 : ou v83/89 dans certaines éditions
5 : v73/85, ou v67/79 dans certaines éditions
6 : ou v45 dans certaines éditions
7 : ou v153/156 dans certaines éditions
8 : ou v6 dans certaines éditions
9 : ou v91 dans certaines éditions
10 : dans certaines éditions