Etat d`urgence, sur une musique de Maxime Le Forestier

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Etat d’urgence, sur une musique de Maxime Le Forestier
(Parachutiste)
Sur une musique de Maxime Le Forestier (« Parachutiste »)
T’avais juste cinquante-huit balais
Quand t’as touché la Présidence
Tu savais pas comment on fait
C’est l’évidence
T’étais pas sur la bonne fréquence
Etat d’Urgence
Les électeurs que t’as baisés
Te lâchent les uns après les autres
Les fidèles que tu a brisés
Tes bons apôtres
Te considèrent sans indulgence
Etat d’Urgence
Et ce pays que t’as trahi
Tous les jours un peu plus s’enfonce
Dans les profondeurs de la nuit
Dans le Tiers-Monde
Celui qui envahit la France
Etat d’Urgence
Et tous ces barbares impatients
D’nous expédier dans l’autre monde
Rigolent en te voyant tchatcher
Espèce d’immonde
Tu cèdes à toutes leurs exigences
Etat d’Urgence
Les patriotes de ce pays
Préparent maintenant sa délivrance
Et quand on s’ra prêts gros bouffi
Plus de nuisances
On les butera sans complaisance
Etat d’urgence
Quand l’avenir nous sourira
Quand nous retrouv’rons nos compagnes
Et qu’elle n’auront plus peur des rats
Plus peur des drames
C’en s’ra fini de tes gourances
D’l’Etat d’Urgence
Bernard Campan
Coran, ou l’incitation à la haine sans complexe
agoravox.fr /actualites/religions/article/coran-ou-l-incitation-a-la-haine-113603
J e s uis s urp ris d e c o ns tate r la vio le nc e d e c e rtains mus ulmans e n Franc e (affaire s
Yo us s o uf FO FANA, Mo hame d MERAH e t le urs é mule s ...), ains i q ue d ans le mo nd e o ù
99% d e s g e ns q ui me ure nt au no m d ' un d ie u me ure nt e n fait au no m d ' Allah. J ' ai d o nc
d é c id é d e lire le Co ran p o ur vo ir s i c e te xte p ré s e ntait un lie n ave c c e tte vio le nc e . Ce
q ue j' y ai d é c o uve rt e s t e ffrayant e t s us c e p tib le d e vo us inté re s s e r.
J ' y ai tro uvé d e s ve rs e ts d ' une vio le nc e ino uïe . No n p as d e s his to ire s à lire c o mme d e s
ro mans d ' ave nture , à l' ins tar d e l' Anc ie n Te s tame nt, q ui no us c o nte le s d é mê lé s d u
p e up le juif ave c s e s vo is ins aujo urd ' hui d is p arus . Mais d e s te xte s me ttant d ire c te me nt
e n c aus e no s c o nc ito ye ns , c hré tie ns , juifs , o u athé e s ... vo ire mê me mus ulmans jug é s tro p " mo d é ré s " . De s te xte s ap p e lant s ans
amb ig uïté à la haine , à la d is c riminatio n, e t au me urtre d e s Français . No n p as 2 o u 3 mais d e s c e ntaine s (!) d ' artic le s aus s i allé g o riq ue s
q ue le c o d e Nap o lé o n, q ui s tig matis e nt, ins ulte nt, c o nd amne nt p arfo is à mo rt no s c o nc ito ye ns e n rais o n d e le urs c ro yanc e s re lig ie us e s
(o u d e le ur ab s e nc e d e c ro yanc e ). De s te xte s c o ntre ve nant s ans auc un d o ute à la lo i d u 29 juille t 1881 mo d ifié e e n 2004.
J ug e z p lutô t ave c c e p e tit é c hantillo n :
s o urate 9 v29 : " Co mb atte z c e ux q ui ne c ro ie nt p as e n Allah, q ui ne c o ns id è re nt p as c o mme illic ite c e q u' Allah e t s o n p ro p hè te o nt
d é c laré illic ite (...) jus q u' à c e q u' ils p aie nt, humilié s e t d e le urs p ro p re s mains le trib ut."
1
s o urate 2 v216 : " Le c o mb at vo us e s t p re s c rit e t p o urtant vo us l' ave z e n ave rs io n. Pe ut-ê tre ave z -vo us d e l' ave rs io n p o ur c e q ui e s t un
b ie n e t d e l' attiranc e p o ur c e q ui e s t un mal. Allah s ait e t vo us ne s ave z p as "
s o urate 9 v5 : " lo rs q ue le s mo is s ac ré s s e ro nt e xp iré s , tue z le s infid è le s p arto ut o ù vo us le s tro uve re z . (...)"
s o urate 8 v17 : " Vo us ne le s ave z p as tué (vo s e nne mis ). C' e s t Allah q ui le s a tué s . Lo rs q ue tu p o rte s un c o up , c e n' e s t p as to i q ui le
p o rte mais Allah q ui é p ro uve ains i le s c ro yants p ar une b e lle é p re uve "
2
s o urate 47 v35 : " Ne faib lis s e z p as e t ne d e mand e s p as la p aix q uand vo us ê te s le s p lus fo rts e t q u' Allah e s t ave c vo us ! (...)"
3
- Co nc e rnant l' inc itatio n à la to rture (o ui, d ans un te xte re lig ie ux d e ré fé re nc e !) : s o urate 5 ve rs e t 33 : " la ré c o mp e ns e d e c e ux q ui fo nt la
g ue rre à Allah (...) c ' e s t q u' ils s o ie nt tué s o u c ruc ifié s , o u q ue s o ie nt c o up é s le urs mains o u le urs p ie d s (...)"
- Co nc e rnant la p ro vo c atio n à la d is c riminatio n e t à la haine d e s no n-mus ulmans (athé e s o u me mb re s d e s autre s c o nfe s s io ns ) :
s o urate 9 ve rs e t 28 : " le s infid è le s ne s o nt q ue s o uillure "
s o urate 9 ve rs e t 30 : (le s juifs e t le s c hré tie ns ) " Q u' Allah le s maud is s e nt(...)"
(Re marq ue : d ans l' Is lam, maud ire q ue lq u' un o u l' ac c us e r d ' ê tre imp ur s o nt c e q u' o n p e ut p o rte r d e p ire c o mme attaq ue ve rb ale ; un
p e u l' é q uivale nt d e no tre mo d e rne " fils d e p ute " )
4
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Le s juifs s o nt d é c rits c o mme d e s ê tre s injus te s , d e s p e rve rs s ans fo i ni lo i (s o urate 2 ve rs e t 89/95, s o urate 2 ve rs e t 79/85, s o urate 2
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ve rs e t 73/79, s o urate 5 ve rs e t 41) La s o urate 4 e s t un to rre nt d e c o lè re e t d e haine c o ntre le s juifs (ve rs e ts 154, 155, 156, 157) tand is q ue
8
la s o urate 62 ve rs e t 5 le s c o mp are à d e s âne s ...
9
- Co nc e rnant la lib e rté d e c ulte : s o urate 4 ve rs e t 89 : " (c e ux q ui q uitte nt l' Is lam) s ais is s e z -le s alo rs , e t tue z -le s o ù q ue vo us vo us
10
tro uvie z ." - Co nc e rnant la lib e rté d e d is p o s e r d e s o n c o rp s : s o urate 4 ve rs e t 19 (o u 15) : (le s le s b ie nne s ) " Re te ne z c e s fe mme s d ans
vo s d e me ure s jus q u' à c e q ue la mo rt le s rap p e lle (...)" e tc ...e tc ...J ' arrê te -là la litanie p o ur ne p as las s e r...
Ce s q ue lq ue s e xe mp le s s uffis e nt amp le me nt à jus tifie r le s ac te s d e Mo hame d MERAH e t d e to us s e s p artis ans ac tue ls ...e t futurs ! Il me
s e mb le q u' ils amè ne nt to ut c ito ye n à s e p o s e r le s q ue s tio ns s uivante s :
- Co mme nt, e n Franc e , le s maire s p e uve nt-ils s ub ve ntio nne r une re lig io n s ' ap p uyant s ur d e te ls te xte s (e n c o nto urnant le s lo i s ur la
laïc ité !), s ans au mo ins e xig e r e n c o ntre -p artie la s up p re s s io n d e s ve rs e ts illé g aux ? Simp le ig no ranc e , o u p ré o c c up atio ns
c lie nté lis te s ? - Co mme nt d ans no tre Ré p ub liq ue laïq ue , le s p o uvo irs p ub lic s p e uve nt-ils p uis e r le ur ins p iratio n d ans c e mê me te xte
s c é lé rat p o ur le s g uid e r d ans la g e s tio n d e no tre s o c ié té (p re s c rip tio n d e re p as s ans p o rc , o u d e viand e hallal d ans le s c antine s
s c o laire s o u militaire s , auto ris atio n d u vo ile is lamiq ue ...) s ans s ' inté re s s e r à l' e ns e mb le d u me s s ag e vé hic ulé ? - Es t-c e q u' un te xte ,
s o us p ré te xte q u' il s e rt d e ré fé re nc e re lig ie us e , a le d ro it d e vé hic ule r le s id é e s le s p lus ab je c te s e t le s p lus c o ntraire s à no tre
d é mo c ratie ?
" Me in Kamp f" d é livre -t-il vraime nt un me s s ag e b e auc o up p lus haine ux, p lus lib e rtic id e , q ue c e s c e ntaine s d e ve rs e ts antid é mo c ratiq ue s ? Auto ris e rait-o n un p arti né o -naz i à d iffus e r d e s te xte s d o nt c e rtains c hap itre s ap p ro uve nt le s c hamb re s à g az , o u la
s up p re s s io n d e la d é mo c ratie s o us p ré te xte q ue : -b e auc o up d ' autre s c hap itre s n' e n p arle nt p as (" s e ule me nt" q ue lq ue s c e ntaine s s ur
6235) -c e s né o -naz is s e raie nt p o ur la p lup art d e s g e ns s ans his to ire , e t q u' ils no us fe raie nt la p ro me s s e d e ne jamais lire le s c hap itre s
inc riminé s (c e s c hap itre s s o nt d o nc là jus te p o ur le fo lklo re , é lé me nt d e c ulture né o -naz ie s o us -jac e nte , p as p o ur ' ac tio n' )
Il me s e mb le urg e nt d ' e ng ag e r un d é b at d e fo nd s ur c e s uje t, d ans la d ig nité mais s ans c o nc e s s io ns ni faux-s e mb lants .
p ar c as s and re s ame d i 31 mars 2012 -
1 : ou v212-213 dans certaines éditions
2 : ou v37 dans certaines éditions
3 : ou v37 dans certaines éditions
4 : ou v83/89 dans certaines éditions
5 : v73/85, ou v67/79 dans certaines éditions
6 : ou v45 dans certaines éditions
7 : ou v153/156 dans certaines éditions
8 : ou v6 dans certaines éditions
9 : ou v91 dans certaines éditions
10 : dans certaines éditions
La méthode d'invasion des Musulmans
L'islamisation commence lorsque, dans un pays, les Musulmans sont assez nombreux pour revendiquer des privilèges
religieux. Quand des sociétés politiquement correctes, tolérantes et multiculturelles plient devant les exigences des
musulmans en leur accordant des privilèges religieux, certains autres phénomènes tendent à s'insinuer dans la brèche.
Tant que la population musulmane ne dépasse pas 2% dans un pays donné, ils sont, pour la plupart, considérés comme
une minorité pacifique et non comme une menace pour les autres citoyens. C’est le cas dans les Etats suivants : Etat-Unis : 0,6% de musulmans - Australie : 1,5% - Canada : 1,9% - Chine : 1,8% - Italie : 1,5% - Norvège : 1,8%
De 2 à 5%, ils commencent à exercer un prosélytisme envers les autres minorités ethniques et les mécontents, recrutant
souvent essentiellement parmi les détenus et les bandes urbaines. C’est ce qui se passe dans les pays suivants : Danemark : 2% - Allemagne : 3,7% - Royaume Uni : 2,7% - Espagne : 4% - Suisse : 4,3 % - Thaïlande : 4,6%
Au-delà de 5%, ils exercent une influence démesurée, qui fonction de pourcentage de population qu’ils représentent. Par
exemple, ils exigeront l’introduction de nourriture halal (pure suivant critères islamiques), procurant ainsi des emplois aux
musulmans dans les métiers de l’alimentation. Ils aggraveront la pression sur la grande distribution pour qu’elle fasse
figurer des produits halal dans ses rayons assortie de menaces en cas de refus d’obtempérer.
Liste des pays où cela se produit : - Philippines : 5% - Suède : 5% - Pays Bas : 5,5% - Trinidad et Tobago : 5,8%
France : 8%
A ce stade, ils feront pression sur le gouvernement en place pour être autorisés à s’autogérer (dans les limites de leurs
ghettos), en appliquant la Charia ou loi islamique.
L’objectif final des Islamistes est d’instaurer la Charia dans le monde entier.
Lorsque la proportion de Musulmans approche 10% de la population, ils tendent à protester contre leurs conditions de vie
par une recrudescence des actes de délinquance. A Paris, on voit déjà des incendies de voitures. Tout comportement
non musulman offense l’Islam et provoque soulèvements et menaces, comme à Amsterdam, en représailles contre les
caricatures de Mahomet et les films sur l’Islam. - De telles tensions sont constatées quotidiennement,
particulièrement dans les quartiers musulmans en : - Guyana : 10% - Inde : 13,4% - Israël : 16% - Kenya : 10% Russie : 15%
Passé le seuil de 20%, les nations peuvent s’attendre à des émeutes sous le moindre prétexte, la formation de milices
djihadistes, des assassinats sporadiques et des incendies d’églises chrétiennes et de synagogues, comme en Ethiopie,
où les musulmans représentent 32,8% de la population. A 40%, les nations subissent des massacres à grande échelle,
des attaques terroristes chroniques, et une guérilla permanente, comme en : - Bosnie : 40% - Tchad : 53,1% - Liban :
59,7%
A partir de 60%, ils font subir une persécution effrénée des infidèles de toutes les autres religions (y compris des
musulmans non pratiquants), une purification ethnique sporadique (génocide), la Charia comme arme de guerre et la
Jizya ou impôt sur les infidèles. - C’est le cas dans les pays suivants : - Albanie : 70% - Malaisie : 60,4% - Qatar :
77,5% - Soudan : 70%
Au-delà de 80%, attendez-vous quotidiennement à des menaces et une djihad violente, des opérations de nettoyage
ethnique organisées par l’Etat, même des génocides, puisque ces nations expulsent les infidèles et tendent vers 100% de
musulmans. - C’est ce qu’on a connu, et qui se poursuit dans une certaine mesure dans ces pays : Bangladesh : 83% - Egypte : 90% - Gaza : 98,7% - Indonésie : 86,1% - Iran : 98% - Irak : 97% - Jordanie : 92% Maroc : 98,7% - Pakistan : 97% - Palestine : 99% - Syrie : 90% - Tadjikistan : 90% - Turquie : 99,8% - Emirats
Arabes Unis : 96%
Avec 100% commence une ère de paix : « Dar-es-Islam », la Maison Islamique de la Paix. Alors, on est censé être en paix
parce que tout le monde est musulman, les madrasas sont les seules écoles et le Coran la seule parole divine : Afghanistan : 100% - Arabie Saoudite : 100% - Somalie : 100% - Yémen : 100%
Malheureusement, la paix n’est jamais effective car, dans ces Etats à 100%, les musulmans les plus radicaux
intimident, vomissent la haine et assouvissent leur soif de sang en tuant les moins radicaux pour toutes
sortes de raisons. - De nos jours, 1.5 milliard de musulmans forment 22% de la population mondiale. Mais leur
taux de natalité écrase ceux des Hindous, des Bouddhistes, des juifs et autres confessions chrétiennes.
Les musulmans constitueront 50% de la population mondiale d’ici la fin du siècle.
Extrait du livre du docteur Peter Hammond, «Esclavage, terrorisme et islam : racines historiques et menace
contemporaine» (Terrorism and Islam : The Historical Roots and Contemporary Threat).
Traduction de cet extrait : Jean-Luc Léopoldi
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CHAPITRE XIII (13) « L’islam et la psychologie du
Musulman
http://servier1923fr.w ordpress.com/2007/12/01/13/
December 15, 2011
La Société Musulmane est une Société théocratique. -La loi religieuse, inflexible et
immuable, régit les institutions comme les actes de l’individu. -La législation. –
L’instruction. -Le gouvernement. – La condition de la femme. – Le commerce. – La
propriété. – Dans les institutions musulmanes, aucune originalité. – L’Arabe a imité
en déformant. – Dans les manifestations de l’activité intellectuelle, il apparaît
comme un paralytique et comme il a imprégné l’Islam de son inertie, les peuples qui
ont adopté cette religion sont frappés de la même stérilité. – Tous les musulmans,
quelle que soit leur origine ethnique, pensent et agissent comme un Bédouin
barbare du temps de Mahomet.
[
]
Après avoir étudié l’histoire de l’Empire arabe et pénétré les causes de sa chute, il
n’est pas impossible de comprendre la psychologie du musulman où plutôt la
déformation que l'influence
fluence arabe a fait subir, par l’instrument de l’Islam, à tous les
individus qui ont adopte cette doctrine.
La Société musulmane est une société théocratique. Tout y est régi par la loi
religieuse : les moindres actes de l’individu aussi bien que les institutions. Dieu est le
maître suprême, Le savoir n’est considéré que comme un moyen de le mieux
connaître, pour le mieux servir. L’intelligence humaine, l’activité humaine, n’ont d’autre
but que de le glorifier. L’individu est plié à cette conception par tout un réseau de
mesures et de prescriptions, ourdi au deuxième siècle de l’Hégire par les docteurs de
la foi.
Ibn-Khaldoun dit, dans ses Prolégomènes, que l’une des marques distinctives de la
civilisation musulmane, c’est l’habitude d’enseigner le Koran aux enfants. Il aurait pu
ajouter que l’enseignement exclusif du Livre sacré constitue à lui seul, pour les
musulmans, le programme des études primaires, secondaires et supérieures. Dieu
étant le dispensateur de tous les biens, tout est ramené à lui : sciences, arts,
Manifestations de l’activité humaine. Connaître sa parole est l’unique préoccupation
du fidèle ; mais le Koran est écrit dans une langue morte qu’un musulman ne saurait
comprendre sans une étude spéciale ; aussi en, est-on arrivé, pour simplifier la tâche,
à se contenter de lire le texte sacré, sans chercher à le comprendre. Le bien lire, en
prononcer correctement les vocables, voilà tout le scibile des nations islamiques.(1)
(01) SAWAS PACHA. – Et. sur le droit musulman.
Au surplus, il ne servirait de rien à un fidèle de pouvoir comprendre la parole divine,
puisqu’il n’a ni le droit de l’interpréter, ni celui de la prendre pour règle de conduite, en
1′appliquant aux événements et aux circonstances. L’explication du Koran a été fixée,
une fois pour toutes, par les commentateurs orthodoxes : cette interprétation est
définitive et aucun musulman ne peut la modifier sous peine d’apostasie. Cette
défense formelle et irrévocable interdit tout progrès aux nations mahométanes.
Exécutée à une époque barbare, l’interprétation orthodoxe n’est plus, depuis