Que gagne-t-on à échanger

Fiche bac société et échanges
Sujets :
Que gagne-t-on à échanger ?
Peut-on tout échanger ?
Pourquoi échanger des idées ?
Un échange peut-il être désintéressé ?
Définitions :
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Définition de la société : groupement d’hommes fondé sur des relations d’interdépendance ou d’association entre les
individus
o Sa pérennité est garantie par des institutions : école, Etat, etc.
o Elle est basée sur des échanges
-
Définitions et problématiques : l’échange :
o
Définition générale : relation s’établissant entre deux hommes qui se rendent mutuellement l’équivalent de ce qu’ils
se sont donnés
 Echange de choses matérielles
 De coups
 De baisers

De paroles…
o
Cession réciproque, le fait pour deux personnes de se céder l’une à l’autre des biens ou services moyennant
contrepartie
 S’oppose au vol, qui consiste à s’approprier les biens d’autrui sans lui demander son assentiment, sans
aucune compensation
o
L’échange est donc une entente préalable entre personnes : on décide de s’entendre et on s’engage mutuellement.
L’échange est donc pacificateur ; il crée des liens entre les hommes ; il est à l’origine du sentiment partagé par les
deux participants d’être utiles l’un à l’autre
o
Mais les échanges peuvent opposer les hommes (« en affaire, il n’y a pas d’amis »)
 Cf. les échanges purement économiques : la négociation est la conclusion d’un marchandage, pendant
lequel chacune des parties essaie de céder le moins possible et de recevoir le plus possible
Activité purement intéressée, liée à la vie quotidienne
S’oppose au don (qui est gratuit, spontané)
 La pratique économique de l’échange nécessite une estimation assez précise des objets échangés, et exige
l’institution, à l’échelle d’un marché, d’un étalon de valeur pour tous les produits : la monnaie
Est-ce un véritable lien social ?
Références diverses :
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Levi Strauss, Les structures élémentaires de la parenté : la prohibition de l’inceste : sans échanges, pas de société
humaine
Aristote, Ethique à Nicomaque : les échanges sont nécessaires car nous ne nous suffisons pas à nous-mêmes ; pour cela
l’institution de la monnaie est nécessaire ; mais elle a un usage déviant, la chrématistique
Mauss, Essais sur le don : tout échange n’est pas économique ; la distinction échange et don n’est pas évidente
G. Simmel, La philosophie de l’argent : l’argent prend une telle place dans nos sociétés qu’il transforme notre rapport aux
choses et aux hommes, donc, au monde en général
J. Decety (cours autrui) : l’homme est naturellement sociable, il a besoin d’échanger avec les autres
Sartre (cours autrui) : idem : sans échanges avec autrui, je ne suis rien (s’oppose à Descartes)
Kant (cours autrui/ devoir) : l’homme peut agir de manière désintéressée, ie, morale
Hobbes (cours droit et Etat) : l’homme n’est pas naturellement sociable mais sa raison lui dicte de s’entendre avec les
autres pour vivre en paix ; la société est le fruit d’un échange (le contrat social)
Cours langage : nous échangeons en permanence avec les autres à travers le langage