Church of Tomorrow

Your love never fails.
You have made us what we are.
Don’t give up on us now!
Glory be to the Father, and to the Son,
and to the Holy Spirit.
Church of Tomorrow
P sa lm 1 3 7
With all my heart
I praise you, Lord.
In the presence of angels I sing your praises.
I worship at your holy temple
and praise you for your love
and your faithfulness.
You were true to your word
and made yourself more famous
than ever before.
When I asked for your help,
you answered my prayer
and gave me courage.
All kings on this heart,
have heard your promises, Lord,
and they will praise you.
You are so famous
that they will sing
about the things you have done.
Though you are above us all,
you care for humble people,
and you keep a close watch
on everyone who is proud.
I am surrounded by trouble,
but you protect me
against my angry enemies.
with your own powerful arm
you keep me safe.
You, Lord, will always
treat me with kindness.
Preghiera 15
As it was in the beginning, is now,
and ever shall be, world without end. Amen.
De tout mon cœur
Je te loue, Seigneur.
En présence des anges, je chante tes louanges.
Je t’adore dans ton temple saint
et chante ta louange pour ton amour
et ta fidélité.
Tu as gardé ta parole
et a été plus reconnu
que jamais.
Quand j’ai demandé ton aide
tu a répondu à ma prière
et m’a donné du courage.
Tous les rois ont entendu ta promesse, Seigneur,
et ils te loueront toujours.
Tu es si reconnu qu’ils vont chanter
tout ce que tu as fait.
Bien que tu sois au-dessus de nous-tous,
tu prends soin des petits
et tu garde à l’œil les orgueilleux.
Je suis entouré de dangers
mais tu me protège
contre mes ennemis en colère
par ton bras vigoureux
tu me gardes à l’abri.
Toi, Seigneur, tu me traiteras toujours
avec attention;
ton amour ne me fera pas défaut.
Tu nous as fait ce que nous sommes.
Ne nous abandonne pas maintenant!
(From LUMEN GENTIUM, N° 9)
“The messianic people has Christ as its head, ‘who was delivered up for our sins and rose
again for our justification’, and now, having won a name which is above all names reigns in
glory in heaven. The state of this people is that of the dignity and freedom of the sons of God,
in whose hearts the Holy Spirit dwells as in his temple. Its law is the new commandment to
love as Christ loved us. Its end is the kingdom of God, which has been begun by God himself
on earth, and which is further extended until it is brought to perfection by him at the end of
time, when Christ our life shall appear (...). So it is that the messianic people, although it does
not actually include all men, and at times may look like a small flock, is nonetheless a lasting
and sure seed of unity, hope and salvation of the whole human race. Established by Christ as
a communion of life, charity and truth, it is also used by Him as an instrument for the
redemption of all, and is sent forth into the whole world as the light of the world and the salt of
the earth’’.
TEXTE (De LUMEN GENTIUM, N° 9)
“Ce peuple messianique a pour chef le Christ "qui a été livré pour nos
fautes et est ressuscité pour notre sanctification" (Rom. 4, 25) et qui,
maintenant, après s'être acquis un nom qui est au-dessus de tout nom,
règne glorieusement dans les cieux. Il est dans l'état de dignité et de
liberté propre aux fils de Dieu, dont le coeur est comme le temple de
l'Esprit-Saint. Il a pour loi un commandement nouveau, celui d'aimer
comme le Christ lui-même nous a aimés (cf. Jn 13, 34). Enfin, il a
son terme dans le Royaume de Dieu, inauguré sur terre par Dieu luimême, destiné à s'étendre dans la suite des âges en attendant de
recevoir en Lui son perfectionnement final à la fin des siècles,
lorsque le Christ se manifestera, lui qui est notre vie (cf. Col. 3, 4), et
que "la création elle-même sera libérée de la servitude de la
corruption pour participer à la glorieuse liberté des enfants de Dieu"
(Rom. 8, 21). C'est pourquoi ce peuple messianique, s'il ne comprend
pas effectivement tous les hommes et n'apparaît parfois que comme
un petit troupeau, n'en subsiste pas moins au sein de toute l'humanité
comme un germe très fort d'unité, d'espérance et de salut. Etabli par
le Christ en communion de vie, de charité et de vérité, il lui sert
d'instrument pour la rédemption de tous et il est envoyé au monde
entier comme lumière du monde et sel de la terre (cf. Mt. 5, 13-16).’’
Ese pueblo mesiánico tiene por Cabeza a Cristo, "que fue entregado por
nuestros pecados y resucitó para nuestra salvación", y habiendo
conseguido un nombre que está sobre todo nombre, reina ahora
gloriosamente en los cielos. Tienen por condición la dignidad y libertad de
los hijos de Dios, en cuyos corazones habita el Espíritu Santo como en un
templo. Tiene por ley el nuevo mandato de amar, como el mismo Cristo
nos amó. Tienen últimamente como fin la dilatación del Reino de Dios,
incoado por el mismo Dios en la tierra, hasta que sea consumado por El
mismo al fin de los tiempos cuanto se manifieste Cristo, nuestra vida (…)
Aquel pueblo mesiánico, por tanto, aunque de momento no contenga a
todos los hombres, y muchas veces aparezca como una pequeña grey es,
sin embargo, el germen firmísimo de unidad, de esperanza y de salvación
para todo el género humano. Constituido por Cristo en orden a la
comunión de vida, de caridad y de verdad, es empleado también por El
como instrumento de la redención universal y es enviado a todo el mundo
como luz del mundo y sal de la tierra.
[A meditation by Abp. Oscar Romero]
It helps, now and then, to step back
and take a long view.
The kingdom is not only beyond our efforts,
it is even beyond our vision.
We accomplish in our lifetime only a tiny fraction
of the magnificent enterprise that is God’s work.
Nothing we do is complete, which is a way of saying
that the kingdom always lies beyond us.
No statement says all that could be said.
No prayer fully expresses our faith.
No confession brings perfection.
No pastoral visit brings wholeness.
No program accomplishes the church’s mission.
No set of goals and objectives includes everything.
This is what we are about.
We plant the seeds that one day will grow.
We water seeds already planted,
knowing that they hold future promise.
We lay foundations that will need further development.
We provide yeast that produces far beyond our capabilities.
We cannot do everything, and there is a sense of liberation
in realizing that. This enables us to do something,
and to do it very well.
It may be incomplete, but it is a beginning, a step along the way,
an opportunity for the Lord’s grace to enter and do the rest.
We may never see the end results, but that is the difference
between the master builder and the worker.
We are workers, not master builders; ministers, not messiahs.
We are prophets of a future not our own. Amen.
Pause for reflection
Intercessions
Let us pray that we may be truly thinking and feeling with the Church, that
may have a heart at the dimension of the needs of the People of God:
Our response will be: Spirit of God, dwell within your people.
- For all the baptized, that the Christian people be filled with enduring love
for God and the gospel of our salvation.
Spirit of God, dwell within your people.
- For the Church that gathers in humble surroundings; may these faith
communities enjoy the rich gifts of the Spirit:
Spirit of God, dwell within your people.
- For the gift of gratitude, that everywhere God’s faithful people offer a joyful
sacrifice of praise in union with Christ:
Spirit of God, dwell within your people.
- For the priests, deacons, ministers and catechists of the Church, that the
Spirit bring to fulfillment the good work begun in them:
Spirit of God, dwell within your people.
- For those who labour to build a house for the Church, that their work and
artistry may bring greater glory to God:
Spirit of God, dwell within your people.
Our Father …
Glory be to the Father…
Song: The Kingdom of God
CONCLUSION
Ça aide, de temps à autre, de prendre du recul, de regarder les choses
d’un peu plus loin. Le royaume n’est pas au-delà de nos possibilités;
il est au-delà de notre champ de vision. Nous n’accomplissons durant
notre vie qu’une toute petite fraction de l’entreprise magnifique du
travail de Dieu. Rien de ce que nous faisons est complet, ce qui veut
dire que le royaume est toujours au-delà de nous-mêmes. Aucune de
nos déclarations ne dit tout ce qui peut être dit. Aucune prière ne dit
toute notre foi. Aucune confession n’apporte la perfection. Aucune
visite pastorale ne donne la paix intégrale. Aucun programme
n’accomplit toute la mission de l’Église. Aucun ensemble d’objectifs
ne peut tout inclure. C’est comme ça que nous sommes. Nous
plantons des grains qui un jour grandiront. Nous arrosons les plants
que nous avons semés, sachant qu’ils portent une promesse d’avenir.
Nous posons les fondations qui auront besoin d’être complétées.
Nous offrons le levain qui fera bien plus que nous ne pourrions
espérer. Nous ne pouvons tout faire et c’est un sentiment de
libération qui nous vient quand on s’en rend compte. Cela nous
permet de faire quelque chose et de le bien faire. C’est peut-être
incomplète, mais c’est un début, un pas dans la bonne direction, une
chance pour la grâce du Seigneur de se faire un chemin et de faire le
reste. Nous ne verrons peut-être jamais les resultats, mais c’est là la
différence entre le maître-d’œuvre et le travailleur. Nous sommes les
travailleurs, pas les maîtres-d’œuvre; les ministres, pas les messies.
Nous sommes les prophètes d’un avenir qui n’est pas le nôtre.
AMEN.