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Le patois et le temps qui passe
Matériaux pouvant servir à l'étude du patois de Nendaz
2012
Publication de « Nendaz, miettes de patrimoine, bouchées de bonheur » d'Albert Lathion en
collaboration avec l'ASPN. Deux chapitres concernent le patois, soit « Miettes pouvant servir à
l’histoire de la Cöbla du Patouè » et « Miettes de patois », soit environ 60 pages.
Rhône FM et son émission Sophie de l’dire invitent plusieurs patoisants Nendards en 2012,
soit :
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Bernard Bornet (fondation du patois)
Jacques Bourban (chamois)
Anne-Marie Charbonnet (les sobriquets)
Marthe Lang (le cigare et le bouchon)
Michel Fournier (vallon de Réchy)
Gilberte Fournier (les 3 éléments : l’eau, l’air, la terre)
Gaby Fournier (hockey)
http://www.rhonefm.ch/fr/emissions/emissions/a-reste-entre-nous-0-18935
12.2012
Dans l’Ami du Patois, Bernard Bornet publie « Patois et foi – foi et patois ».
On trouve dans ce numéro en page 95, un Pater Noster en patois de Nendaz, tiré d’une messe
célébrée à Siviez le 30 juin 2002 par le père Gabriel Fournier.
Ami du Patois, décembre 2012, no 153, p. 4-5
13.12.2012
Veillée de patois à la salle de gymnastique du CO animée par les élèves de l’école du patois qui
présenteront 3 saynètes : I foeudâ, Fène à tsàsse énâ dû béi d’Alou, i louè Weber.
Echo de la Printse, no 355, novembre 2012, p. 2
23.11.2012
Soirée de soutien au projet « Acoeutâ o noûtro patouè ». Plus de 5'000 mots sont déjà
enregistrés et mis en ligne sur le site www.patoisdenendaz.ch. Lors de la soirée, la Cöbla dû
patouè et l’ASPN présenteront le livre d’Albert Lathion « Miettes de patrimoine, bouchées de
bonheur ».
Echo de la Printse, no 354, 10.2012, p. 2
Publicité
Nouvelliste, 22.11.2012, p. 11
20.11.2012
Vidéo. Canal9, Chronique des patois, en chanson avec Joël Nendaz.
http://www.canal9.ch/television-valaisanne/emissions/la-chronique/20-11-2012/la-chronique-des-patois.html
8.11.2012
Veillée de patois au moulin sur le thème Du berceau à la tombe.
23.10.2012
Vidéo, Canal9. Chronique des patois, en musique avec Joël Nendaz.
6.9.2012
Reprise des veillées de patois au moulin. Thème de l’année : du berceau à la tombe.
Echo de la Printse, no 350, juin 2012, p. 2
21.8.2012
Vidéo, Canal9. La chronique des patois, en musique avec Joël Nendaz.
http://www.canal9.ch/television-valaisanne/emissions/led/21-08-2012/l-e-d-du-mardi-21-aout.html
18.9.2012
Vidéo, canal9. La chronique des Patois, en chanson avec Joël Nendaz.
1.7.2012
Messe en patois à Siviez en mémoire d’Albert Lathion.
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Eté 2012
Bisses. On met en place des totems composés de cubes des différentes essences de bois
(mélèze, arole, sapin) surlesquels on note le nom du bisse en français et en patois. Ces totems
reprsent des cairns, la signalétique de nos ancêtres habituellement représentés par un
empilement de pierres.
De plus une signalétique a été mise en place dans la station pour guider les piétons vers 3
centres névralgiques : télécabine – centre sportif / funiculaire – office du tourisme.
Nendaz Tourisme propose une balade guidée et explicative effectuée par une accompagnatrice
en montagne.
Echo de la Printse, no 351, juillet 2012, p. ; Echo de la Printse, no 350, juin 2012, p. 4
Nendaz-Panorama, no111, juillet 2012, p. 1
Nouvelliste, 12.7.2012, p. 13 ; Nouvelliste, 25.6.2012, p. 14
Nendaz Info été 2012
26.6.2012
Vidéo, canal9, La chronique des Patois, en chanson avec Joël Nendaz.
http://www.canal9.ch/television-valaisanne/emissions/la-chronique/26-06-2012/patois-heremence-avec-joelnendaz.html
8.6.2012
Une dizaine de patoisants se réunissent au Café de la Place de Basse-Nendaz et enregistre des
témoignages sur le thème « Du berceau à la tombe » avec la présence de Mme Rose-Claire
Schuelé et l’animation de Maurice Michelet.
5.2012
Bernard Bornet reçoit une saynète en patois « A me me pache pa y tin » anonyme.
Echo de la Printse, no 349, mai 2012, p. 11
29.5.2012
Vidéo, canal9, La chronique des patois avec Joël Nendaz.
http://www.canal9.ch/television-valaisanne/emissions/la-chronique/29-05-2012/patois-avec-joel-nendaz.html
4.2012
Sylvie Bourban présente son nouvel album de chansons intitulé « Aussi pour les petits ! »,
intégrant des textes en français et en patois de Nendaz et d’Evolène.
Nouvelliste, 25.4.2012
L’Ami du Patois (p. 30) publie le texte de la chanson « La Bruyère », chanson en patois de et
par Yvonne Nellen-Michelet de Haute-Nendaz, enregistrée le 8.11.1975 dans le cadre de
l’émission « Un trésor national, nos patois » ; ainsi qu’un hommage à Albert Lathion par
Maurice Michelet (p. 28)
10.3.2012
Bendolla. Concert qui rassemble plusieurs patoisants dont Sylvie Bourban.
9.3.2012
Radio Rhône fm, 11h20, émission Sophie d’le dire en patois. Jacques Bourban parle en patois
des bouquetins.
http://www.rhonefm.ch/fr/emissions/emissions/a-reste-entre-nous-0-18935
2.2012
Annonce : « pour vider vos caves et greniers / (en patois) Po vouidâ outro sii é grâtâ »
Echo de la Printse, no 345, février 2012, p. 2
10.2.2012
Veillée du patois sur le thème de l’Ecole Suisse de Ski de Nendaz.
Echo de la Printse, janvier 2012, no 345, p. 2
27.1.2012
Centre sportif de Haute-Nendaz, Joël Nendaz en concert avec les Patoiseux.
Publicité
Echo de la Printse, no 347, mars 2012, p. 2
5.1.2012
Moulin du Tsâblo, veillée de patois autour du thème « Le Chamois ».
RTS, La 1ère, Le 12h30. Plus de 700 pages sur le patois valaisans ou Les vouivres dans le ciel
de Nendaz de Rose-Claire Schuelé.
http://www.rts.ch/la-1ere/programmes/le-12h30/3663988-plus-de-700-pages-sur-le-patois-valaisan-05-01-2012.html
2011
Christine Barras publie « Le Parler intime des Romands », locutions du corps et de l’esprit aux
éditions Cabédita. Elle y relève des expressions tirées du patois de Nendaz.
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12.2011
L’Ami du Patois (p. 55 et sv.) publie un texte d’Yvan Fournier « Littérature et … patouè de
Nînda ».
Dans la rubrique « L’expression du mois : les petits animaux et les oiseaux », Albert Lathion y
publie plus de 4 pages de lexique à propos du thème (p. 96-101), ce sera sa dernière
participation au journal.
18.12.2011
Décès d’Albert Lathion, 75 ans, boulanger à la retraite, fondateur du HC Nendaz, fondateur de
la Cobla du Patouè, fondateur de l’ASPN, artisan de la construction du moulin du Tsâblo,
mainteneur du patois, initiateur et artisan du dictionnaire sonore du patois dans le cadre du
projet « Acoeutâ o noutro patouè ».
Notes personnelles
Echo de la Printse, no 344, 12.2011, p. 18 ; Echo de la Printse, janvier 2012, no 345, p. 2
Ami du Patois, no 151, avril 2012, p. 28-29
10.2011
Patrimoine. La Suisse inscrit sur sa liste nationale 167 traditions vivantes :
 La gestion des risques d’avalanche
 Le patois
 Les combats de reines
 Le voyage Belle-Epoque
 …
27.10.2011
Patois à l’honneur pour la journée internationale du patrimoine audiovisuel à Martigny, avec
Bernard Bornet notamment.
22.10.2011
Concert de la Chanson de la Montagne. Les patoisants jouent une pièce « Enfin riches ! »
Nendaz-Panorama, no 107, juillet 2011, p. 24
Publicité
Echo de la Printse, no 343, nov. 2011, p. 7
7.10.2011
Soirée patoisante dans le cadre du projet « Acoeutâ o noûtro patouè ».
Pendant l’année, le comité a mis en place un local d’enregistrement et a enregistré 2300 mots.
Echo de la Printse, no 340, août 2011, p. 2
9.2011
L’Ami du Patois publie une recherche d’Albert Lathion et de Maurice Michelet dans la
rubrique « L’expression du mois : le gibier ».
L’Ami du Patois, no 149, septembre 2011, p. 66 et sv.
26.6.2011
Messe en patois à Siviez.
Paroisses Vivantes, no 6, juin 2011
4.2011
L’Ami du Patois (no 148) publie des recherches d’Albert Lathion et Maurice Michelet dans la
rubrique « L’expression du mois : les insectes ».
L’Ami du Patois, no 148, avril 2011, p. 51 et sv.
En préparant sa future signalisation touristique cantonale, régionale et locale, le Valais s’offre
déjà des panneaux aux frontières sur lesquels il est écrit en patois « Bondzo ! »
22.4.2011
Sylvie Bourban group donne un concert au centre sportif de Haute-Nendaz et présente son
nouveau CD « Carnet de route ».
Publicité
9.4.2011
Sortie de l’album « Carnet de route » de Sylvie Bourban, 15 titres en patois.
Fémina, 3.4.2011, p. 6
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4.4.2011
Création d’une fondation pour le développement et la promotion du patois par l’Etat du Valais
et la Fédération cantonale des Amis du Patois, le but est « de contribuer à la connaissance, au
maintien et à la pratique du franco-provençal ainsi qu’à son rayonnement en Valais et hors des
frontières cantonales ». Bernard Bornet en est le président.
Présidence du Conseil d’Etat, Information, Communiqué pour les médias, 4.4.2011
Echo de la Printse, no 336, avril 2011, p. 6
3.2011
Le projet « Acoeutâ o noûtro patouè » compte plus de 250 mots sur son site internet, ainsi que
divers documents enregistrés.
Texte patois de Maurice Michelet, « Le temps ».
31.3 – 1.4.2011 Le centre de dialectologie de Neuchâtel vient à la rencontre de patoisants nendards. Les
étudiants sous la responsabilité de M. Andrès Kristoll, enregistrent plus de 5 heures de patois
avec une quinzaine de témoins.
1.2011
Le Conseil du Patois édite un CD de chants en patois « Voix du Valais – les patois » et
« Carnet de route » de Sylvie Bourban.
Echo de la Printse, no 333, janvier 2011, p. 5
10.1.2011
TSR, Couleurs locales. Patois je t’aime ! Le patois revient en force dans les écoles valaisannes
grâce notamment à un petit groupe d’irréductibles. Présentation du CD « La chèvre de M.
Seguin » en patois par Bernard Bornet dans une classe du CO Nendaz.
www.tsr.ch
2010
Le Chœur St-Michel prévoit d'enregistrer quelques pièces en patois nendard qui figureront sur
un CD promu par le conseil valaisan du patois.
Haut-de-Cry, no 205, décembre 2009, p. 14
Sur l'initiative du Conseil du patois, on édite un DVD en patois de Nendaz "Y paï âvoue é âtse
chon méytre" (Le pays où les vaches sont reines), film réalisé par Christophe Monteil et
Philippe Deiber, produit par la Fédération d'Elevage de la race d'Hérens. La traduction a été
réalisée par Narcisse Praz.
12.2010
Le Nouvelliste publie une version en patois du Notre Père.
18.11.2010
Constitution d'un groupe parlementaire pour soutenir le patois. Y fait partie Christophe Claivaz
notamment.
6.11.2010
Veillée cantonale du patois à Conthey sous le thème "Le patois dans tous ses états." Y
participent la Cobla du patouè de Ninda, la Chanson de la Montagne, Sylvie Bourban et Joël
Nendaz.
Papillon publicitaire
Nouvelliste, 5.11.2010, p. 2-3
Haut-de-Cry, no 216, déc. 2010, p. 21
23.10.2010
Concert de la Chanson de la Montagne. Le groupe de patoisants présente une saynète « Il faut
se moderniser »
Nendaz-Panorama, no 103, avril 2010, p. 17
1.10.2010
La Cobla du patois présente son projet "Acoeutâ o noûtro patouè" (Ecoutez notre patois),
projet qui a pour objectif la préservation des sons du patois de Nendaz.
Un groupe de travail, sous la responsabilité de Maurice Michelet, travaille à un grand projet de
conservation sonore et visuelle de notre patois. Le but est de diffuser, par Internet, sur la base
du dictionnaire du patois, des textes, des sons et des images.
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Nendaz-Panorama, no 103, avril 2010, p. 9
Publicité
Echo de la Printse, no 329, septembre 2010, p. 8
Echo de la Printse, no 330, oct 2010, p. 5
Haut-de-Cry, no 216, déc. 2010, p. 28-29
9.2010
Au Grand Conseil, des députés déposent un postulat pour venir en aide au patois.
A Cobva, la société patoisante de Conthey joue "A dzinta mate du Chènin" (La Belle du
Sanetsch) d'après "La Séparation des Races" de Ramuz dans une adaptation de Narcisse Praz.
Haut-de-Cry, no 211, juin 2010, p. 11
8.2010
A la rentrée scolaire, on distribue un nouveau support bilingue "La Chèvre de Monsieur
Seguin" aux élèves de Nendaz et Troistorrent dans leurs patois locaux. Le but du Conseil du
Patois est de sensibiliser les élèves au patois et de favoriser le retour des jeunes à cette langue
identitaire.
2010
Le Chœur St-Michel prévoit d'enregistrer quelques pièces en patois nendard qui figureront sur
un CD promu par le Conseil Valaisan du Patois.
Haut-de-Cry, no 205, décembre 2009, p. 14
Sur l'initiative du Conseil du Patois, on édite un DVD en patois de Nendaz "I paï âvoue é âtse
chon méytre" (Le pays où les vaches sont reines), film réalisé par Christophe Monteil et
Philippe Deiber, produit par la Fédération d'Elevage de la race d'Hérens. La traduction a été
réalisée par Narcisse Praz, Marcel Bornet, Marie-Rose et Jacques Bornet.
Narcisse Praz publie aux éditions Monographic "Au temps où les animaux causaient en
patois", 16 fables de La Fontaine pour autant de saynètes en français et en patois.
1.10.2010
La Coblâ dû Patouè présente son projet "Acoeutâ o noûtro patouè" (Ecoutez notre patois),
projet qui a pour objectif principal la préservation des sons du patois de Nendaz.
Echo de la Printse, no 329, septembre 2009, p. 1 et 8
9.2010
A Cobva, la société patoisante de Conthey joue "A dzinta mate du Chènin" (La Belle du
Sanetsch) d'après "La Séparation des Races" de Ramuz dans une adaptation de Narcisse Praz.
Haut-de-Cry, no 211, juin 2010, p. 11
8-9.2010
A la rentrée scolaire, on distribue un nouveau support bilingue "La Chèvre de Monsieur
Seguin" aux élèves de Nendaz et Troistorrent dans leurs patois locaux. Le but du Conseil du
Patois est de sensibiliser les élèves au patois et de favoriser le retour des jeunes à cette langue
identitaire.
4.7.2010
Paroisses Vivantes, no 6, juin 2010
20.5.2010
Canal9. Emission La Minute du Patois. Un dicton de la région de Nendaz dit par Michel
Fournier: " 'Chîca, fiyon bâ é bran da chîca'.
http://www.canal9.ch/television-valaisanne/emissions/la-minute-du-patois/20-05-2010/la-minute-du-patois.html
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6.5.2010
Mérites sportifs et culturels:
Albert Lathion, président de l'ASPN, mainteneur du patois, initiateur des veillées du patois.
18.3.2010
Vidéo Canal9. La minute du patois: E pâ trôon i prûmyèra dzenële que crâle,, qu'a fé o cocon.
(Michel Fournier)
www.canal9.ch
6.3.2010
Concert du cœur Saint-Michel à Haute-Nendaz. Au programme on trouve "Doïn Djyan
Djyan", un chant patois.
14.1.2010
Canal9. La minute du patois propose un dicton de la région de Nendaz dit par Michel Fournier:
'E pâ trôon tô plan e tô chouèdzo', soit "La vie, c'est pas toujours tout plat, tout lisse, toujours
sans difficulté."
2009
Des amis du patois (Anne-Marie Charbonnet, Alice Follonier, Yvan Fournier) essaient de
rassembler tout ce qui a été chanté en patois de Nendaz dans un dossier photocopié "Chansons
en patois de Nendaz". Ils enregistrent même quelques chansons en amateur dans un CD intitulé
"Chansons du mayen" (y participent aussi Luc et Georgette Fournier).
Collection Yvan Fournier (2009)
Narcisse Praz écrit en patois :
"16 saynètes franco-provençales, Âneries et autres bêtises inspirées d'autant de fables de
Jean de La Fontaine" (inédit)
Rapt, libre adaptation du roman de C.F. Ramuz "La Séparation des Races"
Le Conseil du Patois, présidé par M. Bernard Bornet, prépare des projets concernant la
sauvegarde de cette langue:
Projet de CD de chants, contes et légendes en patois avec traduction: juin – automne 2009:
Anniviers et Nendaz
BD avec thèmes régionaux: ex. Le dernier ours de Clèbes
Projets de signalisation en patois
Ouvrage de poèmes et contes en patois du chanoine Marcel Michelet
…
Echo de la Printse, no 318, octobre. 2009, p. 3
12.2009
La médiathèque de Martigny ouvre un fonds d'enregistrements sonores du chanoine Marcel
Michelet permettant ainsi de sauvegarder le patois de Nendaz.
14.12.2009
Comme dernier rendez-vous patoisant, pour conclure l’année en beauté, Fabrice Germanier de
Rhône FM – dans l'émission Temps d'arrêt - a rencontré l’ancien chef des secours valaisans,
Jacky Michelet. Jeune retraité de 62 ans, ce passionné de montagne est venu au monde lorsque
le patois – de Nendaz en ce qui le concerne – commençait sérieusement à décliner. Il parle de
sa relation au patois.
http://www.rhonefm.ch/fr/informations/temps-arret/sauvegarde-des-patois-l-appel-de-l-ancien-chef-dessecoursvalaisans-0-25252
29.10.2009
Vidéo. Canal9. Emission "La Minute du Patois". Un dicton de la région de Nendaz dit par
Michel Fournier. "Grôcho kourtena dean o boou inple ni grandze ni rakâ".
www.canal9.ch
9.2009
Le Nouvelliste sous l'impulsion de Bernard Bornet ouvre une chronique mensuelle du patois.
Parution de l'Ami du Patois (no 143):
On y apprend que Philippe Carthoblaz est rédacteur de l'Ami du Patois (p. 5)
Souvenir de Philippe Charbonnet, membre du comité de la Fédération cantonale valaisanne
des Amis du Patois. (p. 37)
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Hommage à Philippe Charbonnet (p. 38-39)
E viele meijon / Les vieilles maisons de Marcel Michelet
Un dossier regroupant le vocabulaire relatif aux différents types de constructions (pp. 80-83)
Graphie commune pour les patois valaisans (p. 93 et sv.)
13.9.2009
Philippe Carthoblaz et Yvan Fournier reçoivent le prix interrégional dans le genre
"enregistrement " dans le cadre du concours littéraire des patois de la Suisse Romande et des
régions francoprovençales limitrophes, à Bourg-Saint-Maurice.
Diplôme, collection Yvan Fournier
6.7.2009
Vidéo. Canal9. Le Journal. Religion - Une messe en patois
Les fidèles de Nendaz ont eu droit à une messe bien particulière dimanche: une célébration
donnée en patois. Reportage sur cette initiative unique en son genre.
www.canal9.ch
5.7.2009
Echo de la Printse, no 317, sept. 2009, p. 8
2008
Christine Barras publie "La sagesse des Romands", proverbes de Suisse Romande. Pour
Nendaz, elle cite les proverbes suivants tirés du patois:
Grand tas de fumier devant l'étable n'emplit ni grange à blé ni grange à foin. (p. 63)
Il faut s'agripper au tronc avant de s'agripper à la branche. (p. 172)
Henri parle comme un livre mais il ferme moins bien. (p. 187)
Un chien sans queue n'a pas peur de montrer le cul. (p. 203)
Faire comme les chiens. (p. 228)
Je pense que tu as envie d'une couronne de paille. (p. 237)
Ce n'est pas toujours tout plat et tout lisse. (p. 336)
Des femmes moustachues, il faut se méfier. (p. 348)
Ce n'est pas toujours la première poule qui crie qui a fait l'oeuf. (p. 376)
12.2008
L'Ami du Patois publie un numéro spécial sur le théâtre en patois. On y trouve plusieurs
articles:
Nendaz: une tradition théâtrale (Albert Lathion)
Pièces et saynètes à Nendaz dès 1978 (Albert Lathion)
Albert Lathion, auteur, metteur en scène (Maurice Michelet)
Narcisse Praz, auteur, metteur en scène (Maurice Michelet)
L'Ami du Patois, no 141, décembre 2008, p. 70-77
16.10.2008
Canal9. L’entretien. Bernard Bornet. Afin de ne pas voir disparaître le patois francoprovençal,
qui n'est plus parlé que par quelques 6000 personnes dans le Valais romand, le Conseil d'Etat
valaisan a décidé le 25 juin dernier d'instituer un « Conseil du Patois ». Pour en parler, Canal9
reçoit son président : Bernard Bornet, ancien conseiller d'Etat.
www.canal9.ch
http://www.canal9.ch/television-valaisanne/emissions/entretien/16-10-2008/bernard-bornet.html
9.2008
Création d’un conseil du patois chargé de proposer des mesures de revitalisation. Initiateur :
Bernard Bornet.
28.2.2008
Valais en recherches à la Médiathèque du Valais à Sion. Thème présenté par Alain Dubois :
«La conservation et la valorisation de la mémoire du patois en Valais ».
25.1.2008
Patois. Assemblée transfrontalière réunissant les différents acteurs du patois, dont Bernard
Bornet.
2007-2008
La cöbla du patouè lance un nouveau projet d’envergure : celui de sauvegarder les sons, la
prononciation des mots patois..
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Un autre créneau sera le développement des cours de patois.
27.11.2007
Assemblée générale de la Fédération cantonale des amis du patois. Comité: démission de
Philippe Carthoblaz, accueil de Philippe Charbonnet.
L'Ami du Patois, no 139, avril 2008, p. 33
8.10.2007
Un groupe de travail a été désigné par M. Claude Roch, Conseiller d'Etat, pour défendre le
patois. A la tête de celui-ci: Bernard Bornet.
8.2007
Au Cycle d’orientation, on introduit un cours de patrimoine et culture locale, dont le patois. Ce
cours durera une année scolaire.
31.08 – 02.10.2007
La chanson de la Montagne organise pour son 50ème anniversaire la fête cantonale du patois.
Pour l’anecdote, notons que dans la Chanson de la Montagne, une dizaine de membres parlent
encore couramment le patois.
Pour sauver le patois, Bernard Bornet suggère d’introduire des cours de patois à option au
cycle d’orientation.
Echo de la Printse, no 291, juillet 2007, p. 10-11
Nouvelles du Haut-de-Cry, no 180, septembre 2007, p. 27
Echo de la Printse, no 293, septembre 2007, p. 1, 8-9
Fîta cantonâa dij’ami dû patouè, Chanson de la Montagne, 50 ème anniversaire, 2007, carnet de fête
1.7.2007
Echo de la Printse, no 291, juillet 2007, p. 2
19.5.2007
Ensevelissement d’Arsène Praz :
Il a mis en forme « Yé é ouè, i noutro patouè », dictionnaire de notre patois
Il a collaboré avec Rose-Claire Schuelé pour ses recherches concernant notre langage.
En 1986, il a été proclamé « Maiteneur du patois » par la fédération régionale des patoisants.
1987, membre fondateur de l’ASPN
Participation à la publication de "Lieux-dits de nos Alpages"
22.4.2007
Journée nendette à Sion-Expo. On y projette un film de Philippe Carthoblaz et Narcisse Praz,
«La fiancée du Rhône » et on y débat en patois à propos du loup et du moratoire sur la vente
aux étrangers et du retour du patois à l’école.
Haut-de-Cry, no 173, janvier 2007, p. 7
ASPN, Bulletin d’information, no 9, mai 2007
Haut-de-Cry, no 176, avril 2007, p. 18-20
Tout-ménage
Nendaz-Panorama, no 97, mars 2007, p. 20
2006
Rose-Claire Schuelé publie « L’inventaire lexicologique du parler de Nendaz », vol. 3, «L’âme
et l’intellect » aux éditions A. Francke Verlag, Tübingen und Basel (461 pages). Dans la
préface de cet ouvrage, Mme Schuelé insiste « sur le fait que (le patois) est dans une situation
de plus en plus précaire. Les patoisants âgés disparaissent, les actifs tombent de plus en plus
dans un hyperdialectalisme teinté d’archaïsme, … Ceux qui écrivent des pièces de théâtre ou
des récits patois, voire des poésies, ne réalisent pas toujours que la syntaxe française, acquise à
8 / 21
l’école, s’impose avec force dès qu’il s’agit pour eux de passer du discours patois oral à
l’écriture. » (p. IX)
12.2006
Philippe Carthoblaz a offert un ancien moulin à grains à la population du village de Beuson qui
la restaure. Il compte transformer une ancienne laiterie à Planchouet en un musée du patois.
3.12.2006
Assemblée cantonale des Amis du Patois à Beuson. Philippe Charbonnet remplace Philippe
Carthoblaz au comité cantonal.
8.7.2006
Une maison s’enflamme à Basse-Nendaz.
Ce que le journal ne dit pas, c’est que toutes les archives privées de M. Arsène Praz ont été
détruites. Des années de recherches sur l’histoire, le patois et l’ethnographie nendards sont
parties en fumée !
5.2006
Pièce en patois tragi-comique, écrite et mise en scène par Albert Lathion, « Tan pyë vâ, tan pyë
bâ ! ». La troupe remet un chèque de Fr. 7'000.- à l’antenne de Sion et environs de la sclérose
en plaques.
Nouvelliste, 13.5.2006, p.27
Echo de la Printse, no 278, juin 2006, p. 1, 2
Echo de la Printse, no 282, oct. 2006, p. 7
2005
La Fédération Cantonale Valaisanne des Amis du Patois publie, à l’occasion de ses 50 ans,
«Les patois du Valais Romand ». On y trouve quelques textes concernant Nendaz.
Nouvelles du Haut-de-Cry, no 153, mars 2005, p. 14
3.7.2005
12.2003
Georgy Praz écrit une chanson en patois "I meretae", la méritée, dédiée à la chotte de
Combatseline reconstruite par la volonté de Dominique Délèze dit Derbon. La chotte a été
bénie par le curé Jules Seppey en 2005.
30.6.2002
Messe en patois à Siviez avec le Père Gaby Fournier.
2001
Künzi Gilbert et Kraege Charles publient aux éditions Cabedita « Montagnes romandes » une
étude étymologique des noms de montagnes de Suisse romande. On y trouve les
renseignements suivants concernant Nendaz :
La Rosablanche : rosa, roèse, reuse, dans le sens d’un glacier, voire d’un fleuve glaciaire ;
Guex signale que ce terme valdôtain est inconnu de la région bagnarde.
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Cependant, à une époque de refroidissement climatique, un glacier s’étendait peut-être
sur la pente sud dudit sommet. Dans ces circonstances, la dénomination de la première
partie du nom Rosablanche pourrait renvoyer à l’idée d’un fleuve de glace, l’adjectif
blanche ayant été accolé beaucoup plus tard.
Mont-Calme : haut plateau dénudé et escarpé, provenant d’une forme celtique calma issue
de la racine kr désignant la pierre, le rocher. Notons que le Petit Mont-Calme est plus
haut que le Grand. (145)
Pointe-des-Autans : nom monté des prairies inférieures où le bétail pâture au mois d’août,
du latin augustanae. (145)
Pointe-d’Allèves : du patois alevâ, latin allevare, élevé, peut aussi s’agir du nom de
famille. (145)
Monts-Rosets : noms donnés aux rhododendrons. Mais rapprochons avec les termes
savoyard et valdôtain rosa, roèze, indiquant un site d’origine glaciaire.
Le Métailler : il s’agirait d’un dérivé de l’ancien français moitéier indiquant la moitié,
duquel est également dérivé le nom métayer ; dans ce cas, le nom serait monté d’un
pâturage inférieur. A noter que le latin medietarius désigne la métairie, de medietas,
moitié.
Le Perron : nom du sommet qui domine le lac de Cleuson, venant du vieux français
perrun, désignant un rocher isolé, à partir d’un étymon per, lui-même issu d’une racine
pr désignant une hauteur rocheuse (145)
Le Touèno : nom patois d’Antoine correspond à un cairn, un Steinmann. Dans ce cas, le
nom est descendu à la région environnante (145)
Les Louérettes : Lourettes qui désigne deux pointes rocheuses pourrait être mis pour
Louérettes, dans le sens de petites parois avec des touffes de gazon. (146)
Clocher-de-Noveli : du latin médiéval novalia désignant de nouvelles terres, à savoir un
pâturage nouvellement essarté au Moyen Âge (146)
Bec-de-la-Montau : origine inconnue, il pourrait s’agit d’un lieu-dit à partir du verbe
monter ou à partir du patois montè, la montée (p. 146)
Creppon-Blanc : du celte gravan désignant la pierre, le rocher avec une substitution du v
en p
Mont-Loéré : origine inconnue, proche de Louérettes
Mont-Carré : nom en rapport soit avec le nom de la montagne, soit avec la pierre (p. 146)
Rochers de Momin : rochers du milieu ; la Tête de Momin sépare le col de Louvie du col
de Momin (p. 147)
Mont-Fort : Montandon écrit que le t de Fort est parasite et que ce terme est à rapprocher
de l’irlandais feor, du gaélique foir, désignant un rebord, une arête (p. 147)
Bec des Etagnes : l’étagne est la femelle du bouquetin (p. 147)
Bec Termin : limite (p. 147)
Monts-de-Sion : Monts-de-Thyon, origine inconnue (p. 147)
Mont Gelé : autrefois on l’appelait le Bec de la Grande Journée parce que dominant une
grande journée, alpage où le troupeau reste toute la journée sans rentrer au chalet. Le
nom de la Pointe-des-Adons, simple épaulement du Mont-Gelé, est inconnu. (p. 148)
Mont Gond : l’hypothèse propose une mauvaise graphie pour Got ou Gode, termes qui
expriment l’idée de flaque d’eau, de lagot, du germanique gullja. (p. 148)
Dent de Nendaz : d’origine et d’étymologie inconnues (p. 148)
6.2001
L’Echo de la Printse publie un texte patois de Madeleine Monnet-Bornet intitulé en français
«Romandie, ma belle, fais gaffe ! »
2.7.2000
Messe et saynètes en patois sur la vie à l’alpage à Siviez.
Ep, no 206, juin 2000, p. 2
1-2.2000
Théâtre en patois d’Albert Lathion : E dou checrë (Les deux secrets). 6 représentations pour
une quinzaine d’acteurs. C’est un drame de la vie nendette des années 1840-50 qui relate la vie
d’une jeune fille enceinte qui subit la fustigation de l’église officielle qui ne tolère pas cet acte.
Echo de la Printse, no 200, décembre 1999, p. 6
Nf, 28.1.2000, p. 19
Nf, 13.1.2000, p. 28
10 / 21
L'Ami du Patois, no 141, décembre 2008, p. 71
29.9.1999
Le retour de St-Michel, messe en patois concélébrée par le père Jules Seppey et saynètes pour
la Saint-Michel à Haute-Nendaz.
EP, 195, juillet 1999, p. 2
Bulletin paroissial, sept. 1999
Echo de la Printse, no 198, octobre 1999, p. 9
Echo de la Printse, no 199, novembre 1999, p. 2
Les élèves de l'école du patois de 1998/1999 et leurs enseignants Marie-Rose Bornet, Maurice
Michelet publient un fascicule accompagné d'un CD audio "Chin Mitchyë é de retô : saynète
villageoise créée à partir de la légende du lapey de Dzèrjonne"
5.1999
Charles Walker, petis-fils de François-Florentin Lathion, des USA revient sur la terre de ses
ancêtres à Aproz.
Lorsqu’il avait décidé de partir, sa grand-maman lui a conseillé d’apprendre le patois plutôt
que le français.
EP, no 194, juin 1999, p. 8
11.1998
Nouvelle édition du dictionnaire du patois de Nendaz : « Yé é ouey i noûtro patouè ».
4.6.1998
La côbla du patouè met sur pied une messe en patois suivie célébrée par le Père Jules Seppey
d’Hérémence. Suite à cette messe, des élèves patoisants essaient de reconstituer une criée
publique telle qu’on en pouvait entendre avant les années 60.
EP, 181, mai 1998, p. 2
EP, 182, juin 1998, p. 2
1997
A Aoste, la Fédération internationale du patois décerne le titre de Mainteneur du Patois à M.
Philippe Carthoblaz et il se voit décerner le prix interrégional du patois pour son film sur la
Printse : « La Fianchiey du Rhounna ».
Philippe est entre autres rédacteur pour le Valais de la revue, l’Ami du Patois.
17-23.3.1997
L’institut de recherche pédagogique de Neuchâtel met sur pied une semaine de la langue
française à laquelle participent 2 classes du CO qui ont centré leurs travaux sur l’influence du
patois dans notre parler local, sous l’impulsion de Guy Délèze et Jean-Michel Bourban.
NP 68, août 1997, p. 33
1995
Rose-Claire Schuelé publie « Il y a un temps pour rire et un temps pour pleurer. » où il est
question d’une farce fait à trois consorts de l’alpage de la Combyre où le conseil fédéral aurait
dû faire une visite.
Nouvelles du Centre d’Etudes Francoprovençalies René Willen, Saint Nicolas, année 1995, no 31, p. 150 à 155 (texte
patois)
12.1995
Le président du gouvernement valaisan, Bernard Bornet, présente ses voeux au président
Valdotin, en patois.
7.12.1995
Sortie officielle du dictionnaire du patois de Nendaz après plus 10 ans de travail dont le
principal artisan est M. Arsène Praz.
EP, no 146, juin 1995, p. 3
Nf, 30.8.1995, p. 37
Nf, 5.12.1995, p. 29
Sion-Région, Nf, 1.12.1995, p. 3
Nf, 14.12.1995, p. 40
NP, no 62, p. 33
NP no 64, avril 1996, p. 13
http://ccsa.admin.ch/cgi-bin/hi-res/hi-res.cgi?image=VSBCVS_B4234.jpg
1994
Joachim Lengert publie « Regionalfranzösisch in der Literatur » aux éditions Francke (Basel
und Tübingen). Il y relève des mots tirés de notre patois et fait référence à Rose-Claire Schüle.
11 / 21
1992
Bruno Mermoud publie Saisons de vie, un livre de photographies auréolées par la plume de
Gabriel Pont et des larmes de patois de Jean-Marc Bornet.
21-23.08.1992
Fête cantonale des Amis du Patois organisé par la chanson de la Montagne qui marquait ainsi
ses 35 ans d’existence.
NP 55 / p. 32
NF, 13.8.1992, p. 12
NF, 21.8.1992, p. 6
NF, 24.8.1992, p. 9
Conf., 28.8.1992, p. 15
EP 107, mars 1992, p. 3
18.6.1992
Représentation de «E’vève blantse» drame en 3 actes, de Narcisse Praz, en patois, à Saclentse.
Narration de l’épisode historique du recrutement par Napoléon des hommes célibataires.
NP 55 / p. 30
NF, 11.6.1992, p. 13
SCI, 7.7.1992, p. 10
EP 112, mai 1992, p. 2
EP 113, juin 1992, p. 4
18.1.1992
La Radio suisse romande dans son émission « Patois toujours vivant » titre son émission à
laquelle participe Bornet Lucie de Haute-Nendaz : « La notion de temps au mayen et la
sociabilité communautaire »
http://son.memovs.ch/S024/57/57-036/57-036.html
Bd 426 (3), dossier 57-036
7.9.1991
La RSR titre son émission « Patois toujours vivant », « Travaux de la terre en zone
montagneuse ». Y participent Geneviève Fournier et Lydia Glassey de Clèbes.
Bd 421 (3), dossier 57-026
6.1990
Décès accidentel de Sandra Fournier, 16 ans.
Nf, 20.6.1990, p. 31
Nouvelliste, 30.06.1990, p. 28 (Texte en patois de Narcisse Praz)
5.5.1990
La RSR dans son émission « Provinces – Nos patois » titre : « Nendaz : le patois et le
tourisme». Y participent Georges et Adrienne Rossini, Mariéthoz Jacques et Fournier JeanPierre.
Bande magnétique 26101 : dossier 57-004
18.11.1989
Soirée cantonale du patois à Basse-Nendaz organisée par la Chanson de la Montagne.
Ep 84 / nov. 89, p. 2
Brochure- photos
Nf, 24.10.1989, p. 30
SCI, 7.11.1989, p.7
Nf, 16.11.1989, p. 36
Nf, 20.11.1989, p. 3
12 / 21
18.3.1989
3 heures d’antenne sur Espace 2 pour les patoisants de Nendaz.
Nf, 17.3.1989, p. 33
17.1.1989
Décès du chne Marcel Michelet, ardent défenseur de notre patois.
Nf, 18.1.1989, p. 1 et 37
Nf, 19.1.1989, p. 25
Nf, 21.1.1989
Nf, 29.1.1989, p. 1
Dictionnaire du patois de Nendaz, 1995, I cöbla du patouè, p. 375
1988
Parution du sixième tomme du « Glossaire des patois de Suisse Romande » : Marcel Michelet
précise quelques notions concernant notre patois.
Nf, 28.12.1988, p. 28
07.1987
M. Marcel Michelet remet au secrétaire communal un manuscrit d’une version patoise de la
célèbre oeuvre de Paul Claudel «L’annonce faite à Marie»
Np 41 / p. 19
21.4.1987
La RSR dans son émission « Nos patois » présente I fianchiéy dü Rhounno, la Printse, de
Narcisse Praz.
RSR, bande magnétique 29905, dossier 55-226
1.1987
Marcel Michelet publie un texte patois "E vyo e e trey dzouéno", Le vieillard et les 3
jouvenceaux.
Nouvelliste et Feuille d'Avis, 5.1.1987, p. 19
5.1.1987
Le Nf publie (p. 19) un texte patois de Marcel Michelet: E vyo e e trey dzouèno.
14.6.1986
Dans son émission « Nos patois », la RSR enregistre I tsanson di Nindey de Narcisse Praz.
RSR, bande magnétique 32259, dossier 55-174
27.4.1986
La Chanson de la Montagne participe à la fête cantonale des Amis du Patois à Savièse. La
Radio Suisse Romande enregistre la chorale et son soliste Eddy Gaspoz.
12.1985
La Corbeille, journal de la BCV, (no 40, décembre 1985) publie un texte patois de Narcisse
Praz, La fiancée du Rhône. (p. 35-36)
10.1985
La Corbeille, journal de la BCV, (no 39, octobre 1985) publie un texte patois de Marcel
Michelet, La baratte. (p. 28-29)
16.10.1985
Fête des patois à Sierre. La RSR enregistre le discours du président du conseil d’état valaisan,
Bernard Bornet.
RSR, bande magnétique MP85-186st, dossier 55-143
25.10.1985
Marcel Michelet publie un article intitulé «Le Plan des Ecluses».
Nf, 25.10.1985, p. 7
13 / 21
15.08.1985
Représentation théâtrale en patois et en plein air au Plan de Poé de Siviez «Dou ney de croué»,
une farce de Narcisse Praz.
Ep 7 / 1985
Nouvelliste et Feuille d'Avis, no187, 14-15.8.1985, p. 27
Nf, 16.8.1985, p. 17
Nf, 19.8.1985, p. 9
4.1985
Che d'i Bôrne publie un article – commentaires à propos du Glossaire des patois. Il y
mentionne une note concernant le Dix-Huit, lieu-dit sur le Bisse-Vieux. Pour résoudre sans
rien débourser le problème de canalisation en cet endroit critique, le consortage décida
d'allonger d'un tour le cycle des droits d'eau, et d'allouer cette journée de prolonge à qui
prendrait en charge l'aménagement et l'entretien de ce passage.
Nouvelliste et Feuille d'Avis, 11.4.1985
08.08.1982
Fête cantonale des amis du Patois à Haute-Nendaz et 25ème anniversaire de la Chanson de la
Montagne.
Np 19 / p. 41
18.11.1981
La municipalité de Nendaz fête les 75 ans d’âge et les 50 ans de sacerdoce du chanoine Marcel
Michelet. Pour l’occasion, le jubilaire reçut un cadeau et un enregistreur pour qu’il puisse
enregistrer des cassettes en patois de Nendaz ! Et le chanoine offre à la municipalité un texte
intitulé "Litanies du Vieux Village de Haute-Nendaz en 1916"
Nouvelliste, no 269, 19.11.1981, p. 44
Tapuscrit du chanoine Marcel Michelet, Coll. Bibliothèque communale de Nendaz
7.11.1981
La Chanson de la Montagne organise à Basse-Nendaz la soirée cantonale des Patoisants.
Fîta cantonâa dij’ami dû patouè, Chanson de la Montagne, 50ème anniversaire, 2007, carnet de fête
21.4.1979
La chorale de la Chanson de la Montagne est dirigée par René Lambiel. Première prestation
des enfants. Première pièce en patois aussi, une pièce de Narcisse Praz « Rin quié de croué ».
Président : Philippe Carthoblaz
Np 17 / p. 24
Nf, ?
1977
Marcel Michelet fait don à la section locale de l’Université Populaire d’un recueil de ses écrits
patois, articles des années 60-70.
Np 2 / p. 6
3.4.1977
Conférence publique du chanoine Marcel Michelet "Poésie et patois".
1976
Deuxième édition de "La montagne et ses noms" de Jules Guex. On trouve plusieurs lieux-dits
liés à Nendaz, soit notamment:
Col des Gentiannes, déformation moderne et regrettable de iz Anchlyanes, "aux ancêtre,
aux vieilles, aux anciennes" (p. 40)
Mont Gelé, autrefois Becca de la Grande Journée, pointe qui domine une grande dzorniva
(journée), pacage où le troupeau reste tout le jour sans rentrer aux chalets à midi. (p. 40)
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Mont Fort, forme française (p. 40)
Louvie, en réalité: Louïe; à Bagnes, on dit, par suite de la chute de l'l initiale, la montagne
d'Ouïe. Il y a là-haut deux petits lacs. – Louïe remonterait à un mot gaulois: lokwa, lac, et
il vit encore dans le patois savoyard avec cette signification (p. 41)
La Rosa blanche, peut-être la rose blanche. Le terme rosa, glacier, est inconnu dans la
région bagnarde.
Crevey (p. 123), signifie terrains crevés, crevassés
Bec et Glacier des Etagnes (Alpe de Cleuson). (p. 161) Jadis, en Valais, on nommait étagne
la femelle du bouquetin, dont la chair est plus succulente que celle du mouton et dont la
peau se vendait très cher.
Le Grand Bandon (p. 162) (Cleuson), à 2600 m, Pentes les plus élevées, les plus escarpées
des alpages, où le bétail paît en liverté, à l'abandaon. Correspond à l'ancien français
bandon, liberté.
Plan de la Barraz (sur Nendaz) (p. 163); bâra, lutte des vaches, probablement du radical
berr, bélier, d'où heurter de la tête.
Saint-Laurent. (p. 171) Ce lieu-dit, situé à 2500 m. environ, à la partie supérieure de l'alpe
de Cleuson, n'est pas l'emplacement de quelque chapelle votive. Si l'on se rappelle que la
fête de ce saint a lieu le 10 août, on rapprochera ce nom du précédent et l'on conclura qu'il
s'agit des lieux où pâture le bétail à cette date.
24.4.1976
La RSR diffuse son émission « Un trésor national, nos patois ». On peut y entendre une
chanson « Les pâtres de nos montagnes » en patois de Nendaz interprété par Yvonne NellenMichelet de Saxon.
RSR, bande magnétique P626a, dossier 53-307
29.11.1975
La RSR dans son émission « Un trésor national, nos patois » diffuse La maîtresse ingrate,
chanson en patois, interprétée par Yvonne Nellen-Michelet.
Bande magnétique P615b, dossier 53-286
11.1975
L'Association Valaisanne des Ecrivains rend hommage au chanoine Marcel Michelet en lui
remettant le prix du roman.
Nouvelliste et Feuille d'Avis, no 261, 11.11.1975, p. 21
13.12.1975
La RSR diffuse dans son émission « Un trésor national, nos patois » La Bruyère, une chanson
en patois interprétée par Yvonne Nellen-Michelet, à Saxon.
RSR, bande magnétique p616b, dossier 53-288
19.7.1975
La RSR dans son émission « Un trésor national, nos patois » diffuse Là-haut sur la Dent, une
chanson en patois, interprétée par Yvonne Nellen-Michelet.
Bande magnétique P606a, dossier 53-267
10.12.1974
21 h. 20. TV - SSR Emission «Dimensions» (revue de la science) de Pierre BARDE et
Georges KLEINMANN «Haute-Nendaz, le changement»
Philippe Grand, réalisateur
Jean-Philippe Rapp, journaliste
Pierre Chessex, cameraman
Daniel Corod, preneur de son
(d’après une étude de Rose-Claire Schuele, ethnologue)
GERMANIER Simon, Nendaz, 1988, p. 65
Trib. de Genève, 10.12.1974
L’impartial, 10.12.1974 + 11.12.1974
Dictionnaire du patois de Nendaz, 1995, I côbla du patouè, p. 381
Nouvelliste, 11.12.1974
1973
Haebischer dans la Revue Suisse d’Histoire (1973) dit que Nendaz viendrait du préroman
nemeta (forme féminine d’un celtique nemeton, latinisé en nemetum), signifiant bois sacré,
d’où « endroit sacré, sanctuaire », chose comfirmée dans le Glossaire du patois en 1976.
Lieux-dits de nos alpages, ASPN, 2000, p. 8, 168
Schweizerische Zeitschrift für Geschichte, vol. 23, 1973, p. 480
15 / 21
Cf. Quelques toponymes lausannois d’origine celtique, in Revue historique vaudoise, 76ème année, 1968, pp. 10-11
1972
Le u long lag latin du patois nendars fait partie de l’aire des timbres vélaires, un son
intermédiaire entre u et ü.
Tuaillon G., Palatalisation u ü en francoprovençal, in Les dialectes de France au moyen âge et aujourd’hui, domaines
d’oïl et domaine franco-provençal, 1972, p. 209
3.10.1972
La RSR diffuse son émission « Un trésor national, nos patois » à laquelle participe la Chanson
de la Montagne qui interprète en patois « A Moléson » (Bovet) et « Marietta » (Crettol,
Pitteloud Emmanuel).
RSR, bande magnétique P534b, dossier 53-124
7.1972
Marcel Michelet publie I tennis, un texte patois dans lequel il parle du jeu de la pomme et de la
piscine du Chaëdoz.
Nouvelliste et Feuille d'Avis, 19.7.1972, p. 15
1971
Schuele Rose-Claire publie dans «Colloque de dialectologie franco-provençale» du 2327.9.1969 de l’université de Neuchâtel, «Actes», Comment meurt un patois? (p. 195)
La Chanson de la Montagne est admise à la Fédération Cantonale des Amis du Patois et
renonce à son appartenance à la Fédération valaisanne des chanteurs du Valais central. Cette
étape marque une orientation décisive de la société vers le folklore et le maintien des
traditions.
22.9.1971
Marcel Michelet publie plusieurs textes patois, soit :
Conseil tenu par les rats
La grenouille qui veut se faire aussi grosse que le boeuf
Les deux mulets
Les voleurs et l’âne
L’Avare (morceau choisi)
Nouvelliste, no 221, 22.9.1971, p. 25
Dès 1970
Dès 1970, la Chanson de la Montagne se donne comme but de faire revivre les danses
d’autrefois ainsi que le patois local.
Costumes du Valais – Walliser Trachten, 1976, p. 150
23.5.1970
La RSR dans son émission « Un trésor national, nos patois » diffuse une version de « Le
corbeau et le renard » traduite et dite par Marcel Michelet.
1969
Dans le village de Haute-Nendaz (827 hab.), la grande majorité des hommes de plus de 20 ans
parlaient généralement le patois avec les gens de leur génération (100% pour les plus de 40
ans, mais qu’à cette époque aucun jeune couple ne le parlait avec ses enfants.
Frédéric François, La linguistique, vol. 29, 1993, p. 119
1968
Nendaz a un nouveau prés. patoisant. Or il doit souvent se servir du français, car la commune a
engagé des techniciens qui ne sont pas de l’endroit et à qui il faut donc s’adresser dans cette
langue.
MARZIS Zygmunt, Actes, 1969, p. 197
La fédération valaisanne des amis du patois par Zacharie Balet publie des « Textes de
Randogne, Nendaz et Hérémence : 3ème concours de patoisants romands 1965 »
Schuele Rose-Claire publie dans les Annales Valaisannes Nendards et Contheysans, patois et
traditions. (p. 155 - 159)
http://doc.rero.ch/search.py?recid=7094
16 / 21
Burger Michel publie « Le suffixe valaisan –ero, fém. –éra » dans les Cahiers Ferdinand de
Saussure (no 23, 1966, 1968, p. 8 et sv.) On y trouve quelques mots du patois local.
5-6.1969
Marcel Michelet publie « Ej’époeuje », Les épouses (anémone pulsatile), et Le loup et
l’agneau, textes patois.
Conteur Romand, no 9-10, mai-juin 1968, p. 13
3.2.1968
La RSR diffuse l’émission « Un trésor national, nos patois » et un chant en patois de Nendaz
«Petits enfants, quand j’étaits à votre âge » interprété par Yvonne Nellen-Michelet de Saxon.
3-4.1967
Marcel Michelet publie en patois « Le rat de ville et le rat des champs ».
Conteur Romand, no 7-8, mars-avril 1967, p. 17
2.1967
Marcel Michelet publie un texte patois « Vendanges d’autrefois »
Conteur Romand, no 5-6, janv.- fév. 1967, p. 16-17
29.10.1966
La RSS, dans son émission "Un trésor national, nos patois" diffuse un texte de et par Marcel
Michelet, "Les vendanges".
http://xml.memovs.ch/s024-52-143.xml
29.10.1966
Lors de l’émission « Un trésor national, nos patois » sur la RSR (10.9.1966), on diffuse le
discours de Michel Michelet, président de la commune, à l’occasion de la dite fête des amis du
patois.
Bande magnétique P388a (dossier: 52-143)
6.9.1966
Video. TSR, Carrefour, Nendaz: réunion des patoisans avec cortège folklorique.
www.tsr.ch, archives
3-4.9.1966
Fête cantonale des amis du patois à Haute-Nendaz.
Le carnet de fête contient un article de Lucien Lathion « Notes sur le passé de Nendaz ».
Carnet de fête
Conteur Romand, nov.-déc. 1966, p. 6
Lors de l’émission « Un trésor national, nos patois » sur la RSR (10.9.1966), on diffuse le
discours de Michel Michelet, président de la commune, à l’occasion de la dite fête des amis du
patois :
Le patois est un langage vivant, c’est un langage qui permet de mieux dire, un langage plus
nuancé. Il exprime mieux les gens et les choses. Il y a ceux qui le connaissent, comme à ceux
qui le parlent, il est précisément la clé qui permet de pénétrer dans le pays. Je pense en
conséquence, que nous pouvons dégager des sens de cette manifestation la volonté non pas de
se particulariser, mais précisément en maintenant certaines de nos constantes nationales, en
maintenant certains caractères, certains traits, de notre caractère propre, de maintenir les
constantes qui nous permettent d’atteindre à l’universel. En se réunissant ainsi, vous
manifestez aussi un certain respect, une certaine volonté de maintenir les traditions. Nous
avons un pays dimensionné géographiquement, démographiquement, pour maintenir l’homme
dans sa mesure. Il n’est pas possible de créer chez nous de grands centres. Chacun demeure
dans des communautés restreintes qui sont à la mesure de l’homme, de sa compréhension et de
son entendement. Quand on parle de Vieux-Pays, je pense qu’il faut ajouter : mais
probablement le pays le plus jeune, le plus disponible d’esprit et d’intelligence, qui s’est
décanté dans tout ce qui est nouveau et passager, ce qui peut servir à améliorer le sort de ceux
dont nous sommes les dépositaires et pour qui le long travail patient et persévérant serait
résumé finalement à quelques produits enfermés dans les caves et sur les râteliers des
greniers. Cela nous ne devons pas l’oublier, nous devons y penser, comme disait ce poète
provençal : « parce que nous vivons avec ceux qui sont dessus et avec ceux qui sont dessous la
terre ».
Je ne voudrais pas allonger, je voudrais simplement, à cette occasion, tirer la signification
profonde de ce que nous faisons. En maintenant ces traditions et en maintenant la langue qui
est l’expression propre de ce pays, je pense que, comme ce pays a digéré le progrès après la
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guerre d’une manière d’autant plus spectaculaire en partant du pied de la cime, il a rattrapé
de beaucoup ceux qui depuis longtemps ont profité sans plus en savoir le prix. Ce pays a
décanté dans ce progrès tout ce qui était superflu.
Les gens de ce pays savent qu’ils resteront eux-mêmes, et c’est précisément en gardant leur
caractère propre, en gardant leur individualité, qu’ils seront les meilleurs garants pour que ce
pays ne devienne pas un de ces asiles, où l’on a voulu que les masses accourent sans s’arrêter,
où les masses viennent pour entrevoir, alors que pour aimer ce pays il faut voir et comprendre.
Je pense que les plus fidèles de nos amis, des amis du Valais, des amis de nos montagnes et de
nos villages sont ceux qui savent s’arrêter pour comprendre qui nous sommes, pourquoi nous
sommes ainsi, et comment nous entendons que le pays reste lui-même. Or, ce pays, ce grand
corridor, devant de soleil, qui de la source du Rhône va jusqu’à la Provence. Ce pays a cette
chance étonnante d’être replié pour n’être pas démesuré, d’être assez ouvert, que ce soit par
les tunnels ou par les grandes ouvertures à l’Ouest, pour recueillir du dehors ce qui est bon et
pour rester ce pays vraiment à la mesure de l’homme. Et, par-dessus tout, je pense qu’il faut
affirmer, aujourd’hui peut-être plus que hier, que les grandes constantes de ce pays sont les
certitudes religieuses, civiques, celles qui savent que rien de nouveau ne se fait, si ce n’est
pour le mettre au service de l’homme. Engagé, sachant d’où il vient et où il retourne, sachant
que par ce que nous maintenons, nous ne sommes que les dépositaires d’un patrimoine dont
nous avons la jouissance et que nous devons remettre intact à ceux qui viendront après nous.
Tels sont, Messieurs les patoisants, les termes dans lesquels je tenais à vous saluer ici et à
vous souhaiter une lumineuse journée.
Bande magnétique P384b (dossier: 52-136)
7-8.1966
Marcel Michelet publie « Trigande et trigale », texte patois.
Conteur Romand, no 11-12, juillet-août 1966, p. 18-19
25.6.1966
Lors de l’émission « Un trésor national, nos patois » sur la RSR, Anne-Marie Maret récite « La
vieille chapelle » de Marcel Michelet.
Bande magnétique : P379a (dossier 52-125)
7.5.1966
La RSR diffuse son émission „Un trésor national, nos patois“ avec deux fables de Lafontaine
en patois de Marcel Michelet, soit Le Corbeau et le Renard et Les Animaux Malades de la
Peste.
2.4.1966
La RSR diffuse «Un trésor national, nos patois » avec un texte de Marcil Michelet , soit Le
Chant de l’Eglise ».
5.3.1966
La RSR diffuse son émission « Un trésor national, nos patois » avec des textes de Marcel
Michelet, soit :
- Vous n’êtes pas seul
- La vieille maison
- Les bergers de la montagne
29.1.1966
La RSR diffuse son émission « Un trésor national, nos patois » dans laquelle on peut entendre
Marcel Michelet qui récite « Le chamois de Haute-Nendaz » et « Tant pis, gardez-la ».
12.12.1965
La RSR diffuse son émission « Un trésor national, nos patois » avec I voè d’Eprintse, un texte
de Michelet Jean-Pierre dit par Marcel Michelet.
Bande magnétique P365, dossier 52-099
28.11.1965
La RSR diffuse l’émission „Un trésor national, nos patois“ et deux textes de Marcel Michelet,
soit Le Musicien et Pèlerinage à Einsiedeln.
Bande magnétique P364, dossier 52-098
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1-2.1965
Marcel Michelet publie « Nifainiafaire! » pour expliquer ce terme patois.
Conteur Romand, no 5-6, janv.-fév. 1965, p. 10
01.1965
Marcel Michelet, neveu de Jean-Pierre Michelet, adapte «La voix de la Printse» en patois.
Nendaz-Panorama, no 27 / p. 16
12.1964 (?)
Un nouveau président de commune non patoisant entre au conseil. Jusque-là, les délibérations
des assemblées primaires et du conseil communal se sont déroulées en patois.
MARZIS Zygmunt, Actes, 1969, p. 197
31.7.1964
Marcel Michelet publie « I dôin tsapé corbo », un texte patois.
Nouvelliste du Rhône, 31.07.1964
3-4.1964
Marcel Michelet publie en patois « I conta du hlaquyè / L'Enfant Prodigue ».
Conteur Romand, no 7-8, mars-avril 1964, p. 23
1-2.1964
Marcel Michelet publie en patois « Eivoe / L'eau ».
Conteur Romand, no 5-6, janv.-fév. 1964, p. 22
1.1964
Marcel Michel publie dans le Nouvelliste du Rhône « I conta du hlaquyè » (L’enfant prodigue)
en patois de Nendaz.
Nouvelliste du Rhône, no 11, 16.1.1964
10-11.1963
Marcel Michelet publie en patois « Mon vieux village / I vyo veâdzo ».
Conteur Romand, no 2-3, 0ct.-nov. 1963, p. 23-24
7.1963
Marcel Michelet publie un texte patois "I dôin tsapé corbo".
Nouvelliste du Rhône, 31.7.1963, p. 11
23.10.1962
Marcel Michelet publie « I conta de Job » en patois de Nendaz.
Nouvelliste du Rhône, 23.10.1962, p. 13
12.9.1962
Marcel Michelet publie un texte patois: "De j'oè po avoeitcheè de j'orèle po aquoeuta!" (Des
yeux pour entendre, des oreilles pour écouter".
Nouvelliste du Rhône, 12.9.1962
15.9.1961
Le Conteur Romand, publie un petit texte patois "La tête du Valaisan" signé Maryë-Nanètta de
Bâ. (p. 17)
15.2.1961
Le Conteur Romand (no 6 / p. 157) publie une traduction en patois de Marcel Michelet A to
can e bitche an acouley a pesta.
15.1.1961
Maryë-Nanètta dè Bâ publie « La tête du Valaisan », un texte patois.
Conteur Romand, no 1, 15.1.1961, p. 17-18
vers 1960
L’usage du patois avec les enfants ne subsiste plus que dans quelques familles. Les personnes
d’un certain âge continuent à parler patois entre elles. Cette langue apparaît de plus en plus
comme un bien culturel à conserver. Le chanoine Marcel Michelet multiplie les articles
prenant la défense du patois.
MICHELET Henri, Jalons dans l’histoire de Nendaz, 1995, p. 45
11.1960
Marcel Michelet publie un texte patois, I burriri, la baratte.
Nouvelliste Valaisan, no 272, 24.11.1960, p. 2
15.5.1960
Marcel Michelet publie dans le Conteur Romand un texte patois (no 9 / p. 242) M..., gardez-la.
12.1959
Marcel Michelet publie un texte patois, Dean qu'entannâ'e crechin, Le parfum du pain noir.
Nouvelliste, 24-27.12.1959, no 298, p. 8
17.5.1959
Marcel Michelet publie un texte patois "Nindâta. Chin Mitchiè è contin" (Haute-Nendaz.
Saint-Michel est content.)
Nouvelliste Valaisan, 17.5.1959
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15.2.1959
Le Conteur Romand no 6 publie un texte patois / français de Marcel Michelet Vous n’êtes pas
seuls (p. 146 et 157).
2.1959
Marcel Michelet publie deux textes patois "I sigâ e i chopé" et "Can e bîtsce deragnéon", soit
en français Le cigare et le bouchon et Quand les bêtes parlaient.
1958
Keller Hans-Erich publie « Etudes linguistiques sur les parlers valdôtains » Il y cite Jeanjaquet
qui n’a pas trouvé d’indice d’une forme de u à Nendaz » (patois)
Romanica Helvetica, vol 66, 1958, p. 62
11.1958
Marcel Michelet publie un texte en patois de Nendaz: "I tsamo de Nindata", le chamois de
Haute-Nendaz.
6.1958
Marcel Michelet publie en patois "Chè c'aei truon coeiti" (celui qui était toujours pressé).
Le Conteur Romand, no 10, 85e, juin 1958, p. 269
5.1958
Marcel Michelet publie un texte patois "I chargan".
Nouvelliste valaisan, no 120, 27-28.5.1958, p. 7
11.1957
Marcel Michelet publie "Ij ermite", un texte patois.
10.1957
Marcel Michelet publie un texte patois "Ij Ermite", les ermites.
Nouvelliste Valaisan, no 250, 30.10.1957
26.05.1957
L’Echo du Mont organise le 10ème Festival des Fanfares de la Fédération des Musiques
duValais Central. (présidence : Marcel Darioly).
Dans le carnet de fête, on trouve un texte patois, signé Dzardi : "Y a pa meï de renolles…" (Il
n'y a plus de grenouilles."
Np 18 / p. 9
Nouvelliste, 3.9.1970, no 203
Aproz, le 3 mai 1959, 6ème festival de l'UCC, Carnet de fête
Carnet de fête
Inauguration du nouveau drapeau, Fanfare Echo du Mont, Aproz, 31 mai, 1,2,3 juin 1973, livret de fête
25ème festival des musiques du Valais central, Aproz, 28-30.5.1982, livret de fête
26.01.1957
Lors de l’émission « Un trésor national, nos patois » sur la RSR, Gaspoz Joseph et Georges
Michelet discute de la fête de patois de Champlan et du théâtre.
Bande magnétique P151 (dossier : 51-90)
1956
Marcel Michelet publie « La messe de l’Aurore » dans l’Almanach du Valais, 1956, (p. 135)
ainsi qu’un texte en patois, premier prix du grand concours littéraire des patois romands
organisé par « Radio-Lausanne » en 1954, E Nendey voijan ba’i vigne » (p. 149)
14.1.1956
Lors de l’émission « Un trésor national, nos patois » de la RSR, on diffuse une chanson en
patois de Nendaz.
Bande P114 (cote: 51-065)
12.1955
Marcel Michelet publie un texte patois "Can e bitsche deragnéon", quand les animaux
parlaient…
Nouvelliste Valaisan, no 280, 3-4.12.1955
11.1955
Marcel Michelet publie un texte patois "I tsanson d'élije", la chanson de l'église.
19.12.1953
Lors de l’émission « Un trésor national, nos patois » de la RSR, Célestin Délèze raconte une
anecdote historique en patois, en fait la légende du Lapey de Dzerjonnaz.
Bande P45 (dossier: 51-021)
av. 1950
Les enfants jouent avec les fruits du colchique qui représentent pour eux de petits veaux. Mais
les témoins ne savent expliquer le nom (en patois atsedura).
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Rose-Claire SCHUELE, L’inventaire lexicologique du parler de Nendaz, vol. 1, 1963, p. 97
Les enfants jouaient avec des représentations de vaches, fait d’un bâton bifurqué. On peut y
trouver une photographie dans le glossaire des patois de la Suisse Romande.
Glossaire des patois de la Suisse Romande, t. 4, 1961-67, p. 325
Comme talc, on utilisait de la poudre de schiste pilé « spores du lycopode en massue » qu’il
fallait aller gratter aux Rairettes entre autres. Ce n’est pas une mousse, bien que son nom patois
signifie mousse aux ours.
A Nendaz, on offrait à l’accouchée du Tseudeueu, un vin chaud épicé. Ce tseudeueu a du être
senti par étymologie populaire comme un chaud de lait en contradiction avec le sens de vin
chaud.
1947
Rose-Claire Schüle s’installe aux Gentianes à Haute-Nendaz pour étudier le patois de Nendaz.
EP, 192, avril 1999, p. 12
Une samba très en vogue « Les pampéros de la pampa » laisse des traces jusque dans notre
patois. Oun pampéro est un grand buveur !
Rose-Claire Schuelé, "Mon cochon est romantique", 2006, p. 140
A Haute-Nendaz, on pouvait encore voir deux montants (sur 30 environ) du système de
perches avec les chevilles horizontales servant à sécher les fèves. On peut y voir une
photographie (de Lévy Pitteloud ?) dans le glossaire des patois de Suisse romande.
Schuelé Rose-Claire, Se donner corps et biens, 2005, p. 327
Au loin, on peut voir les piquets servant au séchage des fèves.
Coll. ASPN
avant 1939
Avant la seconde guerre mondiale, les régions alpines, pauvres et économiquement faibles (…)
étaient considérées par de nombreux scientifiques comme des régions à population primitive,
inférieure, ne sachant s'exprimer que dans un patois frustre, incapable d'extérioriser des
sentiments ou de formuler la moindre expression intellectuelle. Les montagnards, comme en
général les paysans, étaient relégués au dernier échelon de la hiérarchie des classes. Il était par
contre admis que ce soit-disant retard culturel représentait pour les collecteurs de légendes et
de contes ainsi que pour les ethnolinguistes à la recherche d'anciennes coutumes, croyances et
superstitions, une source riche, voire inépuisable, une mine d'or.
1938
Jules Jeanjaquet publie à l’Institut für Lautforschung an der Universität Berlin, en
collaboration avec les Archives phonographiques de l’université de Zürich « Patois de la
Suisse Romande, Canton du Valais, Haute et Basse-Nendaz » en français et patois (avec
enregistrement):
Le pauvre cordonnier (diseur : Pierre-Joseph Michelet, Haute-Nendaz, médecin à Sierre)
Conseils aux jeunes paysans (diseur : Jean-Pierre Michelet)
Histoire du Grand Jacques (diseur : Pierre Lathion, BN)
21 / 21
Disques LA 929 et LA 920 aux Archives phonographiques de l’université de Zurich
1937
I. Mariétan publie dans le bulletin de la Murithienne les Chartreux, histoire de 3 frères
botanistes qui vécurent à Haute-Nendaz.
Ces frères Loye rapportent qu’il y avait sur Tortin, vers la gouille de Guché (Ouché?) une
grotte avec une peinture représentant une vache surnommée Trabanta.
Notons encore qu’un grand nombre de mots patois concernant la flore pour le travail de RoseClaire Schuelé « ont été fournis par Barthélémy et Maurice Loye qui, botanistes de valeur et
herboristes, ont su (nous) donner aussi les noms latins des plantes correspondantes. »
Np 27 / p. 5
Dictionnaire du patois de Nendaz, 1995, I côbla du patouè, p. 561
Rose-Claire SCHUELE, L’inventaire lexicologique du parler de Nendaz, vol. 1, 1963, p. 94-95
Bulletin de la Murithienne, LV, 1937-38, p. 67 et sv.
Les Chartreux
Coll. ASPN
1931
Jules Jeanjaquet publie « Les patois valaisans » dans RLiR 7, 23 ss.
La diphtongaison des voyelles toniques libres et le développement du consonantisme est
soumis aux mêmes règles que celles du français à son origine.
La déclinaison de l'article n'a pas survécu dans le Valais entier.
A Evolène, Nendaz, Isérables et Bagnes, on se sert d'une forme unique de possessif, ex. : le
mien chapeau.
Le patois de Nendaz appartient au type dialectal de l'est, celui d'Isérables à celui de l'ouest.
"Le caractère des patois de Nendaz et Isérables semble refléter la pénétration difficile et la
victoire tardive de l'élément savoyard. Nendaz, primitivement dépendance de l'abbaye de StMaurice, fait déjà très anciennement partie de la châtellenie savoyarde de Conthey. Touchant
aux possessions de l'évêque de Sion, cette terre eut beaucoup à souffrir des luttes entre les deux
puissances rivales. Les comtes y avaient fait construire dès le XIIIe siècle un château-fort à
Brignon. Malgré ces relations séculaires avec le Bas-Valais, le patois de Nendaz est resté dans
son ensemble conforme au type de l'est. S'il a en commun avec l'ouest quelques particularités
secondaires (p. ex. dz au lieu de z, dzor "jour" et non zor; ts au lieu de s dans des cas comme
motsi "mouche", et non mosé), il marche d'accord avec l'est pour tous les points essentiels
relevés dans notre tableau comparatif. La contamination savoyarde s'y manifeste toutefois de
façon caractéristique dans l'altération de l'u, qui ne demeure pas intact, mais ne passe pas non
plus franchement à u. Il s'arrête à un son intermédiaire, qui s'en rapproche tantôt plus, tantôt
moins. Le corollaire de cette altération est celle de la diphtongue ou, qui n'arrive pas non plus
jusqu'à l'oeu bas-valaisan, mais reste à mi-chemin entre les deux." (p. 43)
Revue de Linguistique romane, t. 7, p. 43
11.1927
Le bulletin paroissial publie Histouère du gros Dzacô, en patois de Nendaz, certainement de P.
Michelet.
1926
Ernest Muret publie un article intitulé « Adverbes préposés à un complément de lieu dans les
patois valaisans ». On y trouve notamment concernant Nendaz :
Amont se dit de leiux accessibles par une pente modérée (86, 92)
En haut de lieux d’un abord escarpé (86)
Il habite outre, au-delà de l’église (88) (89-90)
Derën, dedans la grange (90)
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Festschrift Louis Gauchat, 1926, p. 79-94
1925
A Neuchâtel, on publie « Tableaux phonétiques des patois suisses romands ». (Pour Nendaz,
point 25, p. 163 : procès-verbal de ce relevé de 1905)
avant 1925
Le patois est la langue usuelle. Parents et enfants conversent dans ce dialecte. Les assemblées
de société sont présidées et tenues en patois. A partir de cette date, dans le but de faciliter
l’entrée à l’école ainsi que les relations avec les étrangers, les parents parlent de plus en plus
français avec leur enfant.
1921
Le mot "borchiviste" signifie sot, benêt en patois. R.-C. Schuelé a trouvé de violentes diatribes
contre le bolchevisme et la crédulité des ses adeptes dans le bulletin paroissial de 1921.
1913
Walter Gerig publie à Heidelberg « Die Terminologie der Hanf und Flachkultur » et prend
exemple sur la culture du chanvre à Nendaz, notamment pour ce qui concerne les sources
orales en patois:
p. 16, mapero, amapa
p. 25, tsenea
p. 30, naiser, ni
p. 35, borna
p. 55, breka, repara
p. 74, sirizi
p. 83, reparese
p. 85, brün
(cf. aussi p. 45, …)
1912
Jeanjaquet et Gauchat publie "La littérature patoise de la Suisse Romande", une bibliographie
analytique. Concernant Nendaz, on y trouve:
no 712, Jeanjaquet J., Contes populaires de Nendaz, manuscrit, 16 p., contes en
transcription phonétique recueillis à Nendaz en 1906 (voir les nos 718 et 724 du Bulletin
du Glossaire)
no 713, Michelet Joseph, Contes populaires en patois de Nendaz, manuscrit, 11 p., texte de
3 contes recueillis à Nendaz, communiqués à Jeanjaquet en 1906
no 718, Jeanjaquet J., I pouro kordanyè, dans le Bulletin du Glossaire, t. VI (1907), p. 2630, conte populaire en patois de Haute-Nendaz, avec traduction et notes philologiques.
No 722, Gillioz Emile, contes et traditions populaires d'Isérables, Deux cahiers manuscrits
communiqués au bureau du Glossaire en 1907 et 1908. II: 6) 13 facéties sur les habitants
de Nendaz, Chamoson et Isérables
No 724, Jeanjaquet, J., I pèsta a Ninda, dans le Bulletin du Glossaire, t. VII (1908), p. 4650.
L’almanach du Valais publie (p. 38) La Peste à Nendaz, traduit en patois.
EP 170, juin 1997, p. 4
1910
La Cécilia (Davidica) participe à la fête cantonale de chant à Sierre. Au concours, elle se classe
5ème sur 18 sociétés. Elle est dirigée par Joseph Michelet et présidée par Barthélémy Gillioz.
Le jury louait la qualité de l'exécution, observant cependant que la diction sentait le patois
inarticulé du pays.
GERMANIER Simon, La Davidica de Nendaz, essai d’histoire, carnet de fête, mai 1999, p. 3 et 6 et 13
Basse-Nendaz, XIVe Festival de l'Union Chorale du Centre, 7.5.1967, carnet de fête, p. 11 (l'auteur situe ce concours
en 1912)
1909
L’Almanach du Valais (p. 74-76) publie une anecdote en patois de Nendaz de Symphorien
Maytain : « Fo ti ounco prindre o butchio pé corne ? »
1908
Le Bulletin du glossaire des patois de la Suisse romande (VII, p. 46-50) publie « La peste à
Nendaz » relevé par J. Jeanjaquet et raconté en 1906 en patois par Joseph Michelet de Sornard.
Rose-Claire Schuelé, Inventaire lexicologique du parler de Nendaz, 2006, p. XI
BGL 6 (1907), 26-30
BGL 7 (1908), 46-50
Lautbibliothek des Instituts für Lautforschung an der Universität Berlin, fasc. 62 (1938), 5-11
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GUEX Jules, La Montagne et ses noms, 2ème édition 1976, p. 111-112
Ernest Muret publie « De quelques désinences de noms de lieu particulièrement fréquentes
dans la Suisse Romande et en Savoie » Noms en –ens.
Ogenze ou Osentze, affluent de la Printze qui dériverait d’un mot ligure alisa (p. 551)
Printze, qui serait dérivé d’Aproz (p. 552)
Saclentze, Sacleinze, Saclens, Sarclenz (p. 552)
Tortin pourrait être rattaché à quelque gentilice comme Trutteius
Romania, recueil trimestriel consacré à l’étude des langues et des littératures romanes, tome XXXVII, no 148, octobre
1908, pp. 540 et sv.
1907
Pour expliquer son lexique concernant les actes du château de Ripaille en Savoie, son auteur
fait référence à des termes patois de notre régions, dont :
Assée, pour essieu (p. 594)
Beudrons, couvre-joint de plafond (p. 597)
Beudrona, placer des couvre-joints (p. 598)
Etchiesso, cuvier (p. 602)
Bruchet Max, Le château de Ripaille, 1907
1906-1922
Jules JEANJAQUET enquête sur le patois à Nendaz.
Rose-Claire SCHUELE, L’inventaire lexicologique du parler de Nendaz, vol. 2, 1998, p. XI
Glossaire des patois de Suisse Romande, point V 51
Début du XXe s. Un groupe de jeunes gens de Haute-Nendaz s’est constitué en société, la société di grë. Le gre
est un petit individu, ce terme porte en lui une forte nuance dépréciative, sauf lorsqu’il s’agit
d’un adolescent. Ces jeunes gens se distinguaient par le port d’une ceinture rouge et par les
mauvais tours qu’ils jouaient de nuit à d’autres personnes.
Le dictionnaire de patois note que cette bande de jeunes formaient des opposants au régime politique (p. 319).
On appelait en patois « fatire », méprisable, la personne qui n’était pas apte au travail lors des
corvées pour l’alpage, les bisses ou les chemins, mais qui pouvait porter les sacs (fâta) à
provisions pour les autres travailleurs.
Fin du XIXe s.
Le Baudrier d’Orion (e tré ré) était la constellation la plus connue ; en hiver sa position
renseignait le paysans sur l’heure.
La voie lactée - vey de sin Djyquye en patois - est peut-être influencée par le chemin de saint
Jacques attesté ailleurs en Valais. Il existe en tout cas une légende à son sujet.
Klaus ANDEREGG, Durch der Heiligen Gnad und Hilf, 1979, p. 48
C’est vers la fin du XIXe s. que les pantalons à ouverture antérieure (avec braguette) ont fait
leur apparition à Nendaz. Ils ont d’abord été violemment combattus, car considérés comme
impudiques, d’où la qualification en patois de « pantalon de putain ».
Rose-Claire SCHUELE, L’inventaire lexicologique du parler de Nendaz, vol. 2, 1998, p. 390 et 396
Les premières carottes n'ont été introduites dans les jardins de montagne qu'à la fin du XIXème
siècle. Dans le patois de Nendaz, elles s'appellent ribenne, du germanique Rüben, ce qui
permet de supposer qu'elles ont été importées par des Haut-Valaisans ou un marchand-grainier
de Suisse allemande.
Schuelé Rose-Claire, Se donner corps et biens, 2005, p. 326
6.1897
Le Valais Romand publie une petite histoire en patois de Nendaz « On amou dereindjy », un
amour dérangé.
Le Valais Romand, no 36, 15.06.1897, p. 2
vers 1889 (date incertaine)
Otto de Dardel hérite d'un vieux chalet construit par Louis-Alexandre de Dardel. "C'est le
Mayen, entouré de quelques arpents de prés très en pente et dominé par une forêt d'une
quinzaine de très grands mélèzes. Le potager n'était qu'un petit clos, moitié légumes, moitié
pommes de terre". Etienne de Dardel écrivait en 1976 à propos de son père Otto : "Mon père,
qui n'était pas très habile de ses mains, s'était pourtant réservé l'arrachage de ces braves
tubercules.
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…
"Nous vivions au Mayen dans un monde isolé, latin, catholique. C'était une vallée retirée,
presqu'encore médiévale, en tout cas plus près de Virgile que de Gambetta. On y parlait un
patois dont la cadence et les intonations sont pour moi inoubliables. …."
http://famille.dardel.info/Otto.html (2009)
DARDEL Jean-Paul, La famille Dardel, 2ème éd., 2003, p. 301 et sv.
20.12.1881
Le contrat de construction de l’église est signé entre le curé Hallenbarter et l’entrepreneur Jean
Antonioli. Les travaux commencèrent dans une ambiance délicate l’année suivante: il y avait
de gros problèmes avec les ardoises du toit. Un ossuaire était installé dans la partie arrière de la
nef de l’église de Basse-Nendaz. Une expression en patois en garde le souvenir : Itre coume
ouna trebönda, ce qui signifie « être maigre comme un ossuaire ».
DUBUIS François-Olivier, L’église de Basse-Nendaz, AV 1984, p. 138
Aes tir. 182, nos 11, 17 et 19
Ac p 364 et 374
Ami du Peuple, 26.2.1882
MICHELET-MARIETHOZ Lydie et Jean-Claude, Eglise paroissiale St-Léger de Nendaz, Nendaz Panorama, déc.
1990, p. 6
Nendaz-Panorama, no 75, octobre 2000, p. 3
6.1881
Le Dr Ladé écrit de Martigny à la rédaction du journal de Genève pour parler de l’incendie
d’Isérables. Dans son article, il y parle de l’origine exotique de la population : « on admet en
effet que les gens d’Isérables, de même que ceux de Nendaz et de quelques villages du Val
d’Anniviers, sont des descendants des Huns, ou peut-être des Hongrois qui ont fait des
incursions dans notre pays au commencement du moyen âge ; le type de ces montagnards a en
effet quelque chose de tout à fait caractéristique, et il paraît qu’on retrouve dans leurs
habitudes et dans leur patois quelques traces de cette descendance. »
Journal de Genève, 28.6.1881, p. 1
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