LA PUISSANCE DE LA RESURRECTION

LA PUISSANCE DE LA RESURRECTION
John A. Knight
Extrait du HÉRAUT DE LA SAINTETÉ (AVRIL 1977)
Cest une vérité élémentaire que l’immortalité n’est pas la résurrection. Pourtant la distinction
entre ces deux termes est souvent ignorée même par ceux qui professent la foi chrétienne.
L’immortalité est une idée grecque. La résurrection est un enseignement biblique et chrétien.
L’immortalité parle d’une absorption impersonnelle, après cette vie, dans le monde de l’esprit. En
ce qui concerne la résurrection ce sera une vie" personnelle après la mort et impliquera l’être total
de l’homme.
À l'époque où Paul avait utilisé de motr“immortalité” dans 1 Corinthiens 15, il n’avait-pas à
l’esprit l’idée grecque. Il a parlé plutôt de la résurrection du corps dans une forme glorifiée.
La résurrection est quelquefois -illustrée erronément, quand elle est comparée-à la nature
verdoyante au printemps, au bourgeonnement des arbres, et à la floraison des fleurs. On dit
qu’une vie nouvelle surgit du froid mortel de l’hiver. Mais c’est un phénomène naturel qui n’est
tout àu plus qu’un portrait de la conception classique"de l’immortalité.
Cependant, la résurrection, selon là foi chrétienne, trouve son incarnation éh Jésus, qui est les
“prémices" de ceux qui dorment, et Il est l'exemple de la vie divine que Dieu seul peut produire.
C’est un travail surnaturel.
La résurrection est la réponse de Dieu à la mort, qul a plusieurs significations. La plus évidente
est la mort physique. Surmonter ce genre de mort est une partie proéminente de la célébration de
la Pâque. La vie individuelle, au-delà de la mort physique, est l’espoir de chaque vrai chrétien.
Cette croyance et cette-promesse sont clairement exprimées dans les Ecritures : “Et si l'Esprit de
celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous, celui qui.a ressuscité Christ d’entre
les morts rendra aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous" (Rom. 8:11).
Le Saint-Esprit qui habite dans le croyant est le "gage" de son "heritage" final (Ephésiens 1:1314)
Ensuite il y a la mort spirituelle, l'éloignement de Dieu, à cause du péché de l’homme. La
résurrection de Christ rend possible la victoire sur cette mort aussi.
De cette mort et de cette résurrection spirituelle, Paul parla en ces termes classiques: “Mais Dieu,
qui est riche en miséricorde, à cause du grand amour dont Il nous a aimés, nous qui étions morts
par nos offenses, nous a rendus à la vie avec Christ,.... Il nous a ressuscités ensemble, et nous a fait
asseoir ensemble dans les lieux célestes, en Jésus-Christ” (Ephésiens 2 : 4-6).
Lâ mort et la résurrection ne sont pas sans rapport. La vie après la mort physique est
conditionnée par la-vie ressuscitée connue maintenant dans ce monde.
Paul'exprime, pour lui-même, le rapport en ces termes :
Afin de connaître Christ, et la puissance de sa résurrection, et la communion de ses souffrances,
en devenant conforme à lui dans sa mort, pour parvenir, si je puis, à la résurrection d’entre les
morts.” (Philippiens 3 : 10-11).
Pour proclamer la puissance de la mort et de la résurrection de Christ, l’apôtre avait été appelé et
“mis à part". Alors il a écrit que Jésus était “dé-claré Fils de Dieu avec puissance, selon l’Esprit
de “sainteté et par sa résurrection d'entre les morts” (Romains 1 : 4).
Le verset veut dire au sens littéral “la résurrection des personnes qui dorment”. C’est-à-dire que
la même puissance qui a ressuscité Jésus d’entre les morts nous a fait remonter aussi de la tombe
des transgressions et du péché. Tandis que la mort de Christ fut pour nous, Sa résurrection est en
nous.