ecole du dimanche

ECOLE DU DIMANCHE
EGLISE BAPTISTE DE NOUVELLE JERUSALEM
Si c’est dans cette vie seulement que nous espérons en Christ, nous sommes les plus malheureux de tous les
hommes. (1 Corinthiens 15 :19).
DIMANCHE 19 & 26 FEVRIER 2006
LES RESURRECTIONS
(TROISIEME PARTIE)
Texte d’or:
Jean 5:28 - Ne vous étonnez pas de cela; car l’heure vient où tous ceux qui sont
dans les sépulcres entendront sa voix, et en sortiront.
INTRODUCTION
Divers arguments bibliques prouvent qu’il n’y a pas de résurrection générale où tous les
hommes ressusciteront en même temps. L’Ecriture annonce deux résurrections distinctes qui
concernent tous ceux qui sont dans les sépulcres. L’une, désignée par l’expression « la première
résurrection », et l’autre, « la seconde résurrection ou résurrection des injustes ».
La première résurrection (Apoc. 20 :4-6), ou résurrection des justes (Actes 24 :15), concerne
« ceux qui ressusciteront pour la vie » (Jn. 5 :28-29 ; 1 Cor. 15 :22-23 ; 1 Thess. 4 :14-17).
La seconde résurrection (Actes 24 :15), ou résurrection des injustes, concerne ceux qui
ressusciteront pour le jugement (Jn. 5 :28-29) ; elle conduira au châtiment éternel (Apoc. 20 :5-6, 1115).
Ainsi, considérons ces deux résurrections en question à la lumière de la Bible.
I-
LA PREMIERE RESURRECTION
A. La Signification de la Première Résurrection
Lorsque notre Seigneur viendra dans les airs, seuls les morts en Christ seront ressuscités.
L’expression « en Christ » employée ici ne peut pas avoir une autre signification que l’union
fondamentale et mystique entre le croyant et Jésus-Christ. En un mot, la première résurrection, dans
sa signification, n’est pas bornée seulement à ceux-là qui ressusciteront à la venue du Seigneur dans
les airs, mais elle concerne tous les sauvés, par grâce, de tous les temps, passé, présent et futur.
B. Les Phases de la Première Résurrection
Plusieurs étapes constituent la première résurrection :
a) La résurrection de Jésus-Christ (1 Cor. 15 :20,23 ; Col. 1 :18)
La résurrection de Jésus-Christ est la démonstration de la puissance de Dieu (Rom. 1 :4 ; Eph.
1 :19-20). Elle a été annoncée par les prophètes (Ps. 16 :10 ; Actes 2 :25-28, 31 ; 13 :35), et
par Jésus lui-même (Mat. 16 :21 ; 20 :19) ; elle a vu son accomplissement au bénéfice de
l’humanité (Mat. 28 :6-7, 19-20).
b) La résurrection des saints de l’Eglise
Elle aura lieu lorsque Christ reviendra dans les airs (1 Cor. 15 :23 ; 1 Thess. 4 :16). Tous les
croyants en Christ au cours de la dispensation de l’Eglise seront alors ressuscités.
c) La résurrection des martyrs de la Grande Tribulation et des saints de l’Ancien Testament
Les saints de l’Ancien Testament et ceux qui seront morts pendant la Grande Tribulation seront
ressuscités au moment de la venue de Christ sur la terre (Dan. 12 :1) pour inaugurer son règne
millénaire (Apoc. 20 :4-6).
La première résurrection sera alors complétée.
Après Jésus-Christ, la Bible rapporte la résurrection de quelques saints dont leurs noms n’ont
pas été cités. Ces saints-là apparurent à plusieurs personnes à Jérusalem (Mat. 27 :52-53). De plus, au
temps des apôtres, des morts furent ressuscités par leur ministère (Actes 9 :36-41 ; 20 :9-12).
On ne peut pas dire que cette catégorie de personnes constitue une étape de la première
résurrection pour la simple raison qu’elles mourraient par la suite. La différence, c’est que la
résurrection dont on parle est question de ressusciter et ne point mourir dans le sens propre du terme,
que ce soit la première ou la deuxième résurrection.
IILA SECONDE RESURRECTION
La seconde résurrection aura lieu mille ans plus tard (Apoc. 20 :5-6, 11-13). Il semble que Dieu
est aussi patient que possible avec les morts qui ne sont pas sauvés. Ils sont dans un lieu de tourments
dans leur état intermédiaire, mais ils ne sont pas encore dans leur lieu final de condamnation. Hébreux
11 :35 parle de ceux qui ont refusé la délivrance « afin d’obtenir une meilleure résurrection » ; quoique
ce passage affirme la première résurrection (... livrés aux tourments ... pour le nom de Christ), mais il
relate aussi qu’il est possible de choisir de son propre gré la seconde mort en refusant la délivrance,
l’offre du salut en Jésus-Christ.
CONCLUSION
La bonté de Dieu repousse donc le jour des règlements de compte jusqu’après le Millénium.
Mais même s’il tarde, il viendra sûrement. Ceux qui ne sont pas sauvés peuvent bien souhaiter
demeurer désincarnés, mais leurs souhaits n’auront rien à voir avec les faits. Eux aussi sortiront de
leurs tombeaux, mais pour comparaître devant le Grand Trône Blanc, et ils subiront la condamnation
éternelle de Dieu dans leurs corps.
Prononçons donc la bénédiction : « Heureux et saints ceux qui ont part à la première
résurrection ! La seconde mort n’a point de pouvoir sur eux ; mais ils seront sacrificateurs de Dieu et
de Christ, et ils règneront avec lui pendant mille ans ».
Les deux résurrections indiquent alors la future condition de l’homme.