PLAN LECTURE ANALYTIQUE TEXTE IV : L`INGENU (1767

PLAN LECTURE ANALYTIQUE TEXTE IV :
L'INGENU (1767)
Voltaire
Chapitre quatorzième: « progrès de l'esprit de l'Ingénu »
Du début à « ... sur l’esprit du vieux savant infortuné»
Introduction:
Après les amours de l'Ingénu et de Mlle de Saint-Yves l'éducation du personnage semble
brutalement se rompre avec son emprisonnement. Les chapitres de la prison sont des pauses
argumentatives grâce auxquels commence la deuxième partie de son éducation. Le Huron est
transformé en philosophe : c'est l'occasion de démontrer la puissance de la raison et de témoigner
de son propre combat pour la vérité.
LECTURE
problématique: comment procède Voltaire, en vue de mettre en présence les deux thèses des
deux personnages?
Annonce des axes
Etude du texte
I/ Evolution inverse du disciple et du maître:
1) L'assurance du Huron:
a) Répétition de ses progrès (champ lexical de la liberté, ouverture d'esprit et chiasme dans les
propositions subordonnées circonstancielles de cause avec le verbe « apprendre »dans une phrase
négative);
b) Il amorce et mène chaque dialogue
c) Le Huron maîtrise la parole (répétition de 'dire') et utilisation de modalisateurs
(comme les adverbes et les négations);
2/ Désarroi de Gordon:
a) Objet de compassion du Huron : 'je vous plains;'
b) Champ lexical du malheur + 'soupira' et 's'écria';
c) Retour sur lui-même : monologue intérieur;
3/ Renversement de leur relation:
a) Dynamique du Huron différent de l'échec de Gordon : cf antithèse 'jeune ignorant (instruit
par la nature) /vieux savant (esprit infortuné);'
b) Le Huron prend de l'indépendance par rapport à l'éducation de Gordon;
c) Le Huron corrige et redresse la fausseté du jugement de Gordon en montrant où est l'erreur;
II/ Le rationalisme du Huron
1) Eloge de la raison naturelle:
a) Education par la nature qui doit servir de guide : la raison doit être vierge de tout préjugés;
b) Critique implicite de l'éducation;
c) Absence de préjugés et donc d'erreurs : le Huron raisonne juste par manque d'éducation;
2) L'art de la démonstration: utilisation de phrases longues afin de démontrer le
raisonnement de Gordon;
a) Articulation logique du Huron et de récit du narrateur
b) Tendance à la généralisation (« on »);
c) Présent de vérité générale;
d) Différentes formes de raisonnements;
e) Inductif, par analogie, par l'absurde et par réfutation;
3) Ambition du raisonnement: rythme ternaire de la phrase avec gradation:
absurdité=outrage=attention;
a) Questionnement sur l'être et l'homme;
b) Recherche de la vérité : ce qui est vrai est accepté par tous;
c) Comparaison de la métaphysique et des mathématiques;
d) Ce que l'on démontre est vrai;
e) Le mal est forcément source d'erreurs;
f) Ce qui ne peut être démontré est faux;
g) Seul l'évidence est source de foi;
III/ Combat contre tout fanatisme:
1) Querelles religieuses entre Janséniste et Jésuites: combat contre l'obscurantisme
différent de la « lumière »; oxymore « vérité obscure et fausseté obscure »;
a) Les dangereux Jésuites : absence de vérité
b) Le Huron se situe au-dessus de ces querelles théologiques (jeu de mot entre secte et
persécutions)
c) La grâce efficace est acceptée à la foi par les jésuites et les jansénistes.
d) Cependant, au cours de la réflexion, le jansénisme est montré comme inefficace.
2) Le combat des lumières contre les 'mystères de la foi':
a) Primat de l'évidence rationnelle et sensible : cf. la métaphore de la lumière qui montre
l'évidence de la vérité;
b) Combattre l'erreur qui divise : la conversion de Gordon est exemplaire et sert au ralliement de
la vérité;
c) Les armes de combat : LA PAROLE ORALE ET ECRITE;
d) Nécessité de la démonstration;
e) L'ironie;
f) La satire par le simplisme : la foi est réduite à une absurdité;
3/ Voltaire Déiste et humaniste:
a) Son rationalisme : l'Ingénu s'affirme comme un héros intellectuel
b) Son humanisme : 'surtout dans la science de l'homme' (paragraphe des « persécuteurs
s'apparentent aux persécutés);
c) Optimisme;
d) Croyance en la bonté et la raison naturelle de l'Homme;
e) Son Déisme : le Huron est le porte-parole de Voltaire;
f) La dignité de l'homme est d'exercer sa raison;
Conclusion
Voltaire montre, dans ce chapitre, les bienfaits de la raison dans sa lutte contre les absurdités et
les préjugés qui font le malheur de l'homme et il nous fait preuve de son refus de tout fanatisme.
La question qui se pose reste de savoir comment L'ingénu, voire Gordon, va pouvoir se sortir de
cette situation arbitraire?