Signification et célébration de la fête de Pourim - ABRI

Signification et célébration de la fête de
Pourim
‫פורים‬
Le hasard n’existe pas !
Pourim,
‫פורים‬, mot d’origine persane signifie « sorts ». C’est le jour où le sort, le
pour fut tiré par Haman, le ministre du roi Assuérus, qui cherchait le moment idéal pour
anéantir le peuple juif, le 13 Adar. Le mois d’Adar était le mois de la mort de Moshé, et
Haman y voyait là un heureux présage annonçant la fin du peuple qu’il haïssait. Mais il avait
oublié que c’était également la date de la naissance de Moshé !
L’histoire de Pourim c’est l’histoire d’une jeune reine juive qui fut l’outil de salut pour
le peuple juif et c’est aussi l’intervention miraculeuse mais cachée de D.ieu dont le nom
n’apparaît pas une seule fois dans la Méguilla (Rouleau d’Esther.) Le plan diabolique va
être spectaculairement renversé et au lieu du génocide prévu par Haman, c’est la
victoire sur les ennemis et un jour de fête officiel qui va être proclamé dans toutes les
générations de Juifs jusqu’à aujourd’hui.
Il est dit que la fête de Pourim sera encore célébrée dans les temps
messianiques car elle symbolise la victoire sur Amalek, et la preuve de
l’amour de D.ieu pour Son peuple.
C’est la dernière fête de l’année qui précède la première, Pessah’.
Elle annonce déjà la délivrance.
Contexte historique :
L’histoire se passe pendant les 70 années de captivité du peuple juif en Babylone, il y a
environ 2370 ans suivant les dates juives. Arochvéroch, Ataxercès I ou II suivant les sources,
est alors le représentant de l’empire perse qui a succédé à l’empire babylonien. Vashti, sa
femme est la seule descendante de Nebucanetsar.
Le roi donne un festin à tout son royaume, pour se réjouir du fait que les 70 ans de captivité se
sont écoulés sans que le D.ieu des Juifs les délivre et sans que Jérusalem soit reconstruite
comme l’avait prédit les prophètes. C’est sous son règne que les travaux de reconstruction du
Temple avaient cessé. Il avait, comme son prédécesseur Belchatsar avant lui, profané les
objets sacrés du Temple et servait à boire dans les coupes.
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Ivre, il invite sa femme Vashti à se présenter nue raconte le Midrash1 pour faire voir sa beauté
aux notables du royaume. Devant le refus de celle-ci, il la répudie et cherche une nouvelle
femme parmi les jeunes filles du royaume.
Esther est choisie et taira son origine juive jusqu’au moment propice. Devant le refus de
Mordechaï de se prosterner devant Haman celui-ci tentera d’exterminer la population
juive entièrement, décrétant le premier génocide juif.
Esther, après avoir jeûné ira voir le roi pour intercéder pour son peuple, la situation
s’inversera complètement au profit des Juifs et Haman finira pendu avec ses fils.
Mordechaï sera élevé devant le roi et le jour de deuil programmé par le descendant
d’Amalek se transformera en jour de joie officiel pour les générations futures des
descendants d’Avraham.
Cette fête de Pourim nous décrit une fois de plus le combat acharné mené contre
le peuple juif, combat mené pour faire disparaître le nom de D.ieu sur terre.
En effet, Haman était amalécite, descendant d’Agag, lui-même descendant d’Amalek.
Après la sortie d’Egypte, les nations du monde éprouvèrent de la crainte devant le peuple juif
sauf une nation, Amalek qui n’hésitera pas à attaquer les fils d’Israël fatigués dans le désert.
D.ieu avait alors ordonné la destruction radicale d’Amalek :
Et quand l’Eternel, ton Dieu, t’aura donné du repos de tous tes ennemis à l’entour, dans le
pays que l’Eternel, ton Dieu, te donne en héritage pour le posséder, il arrivera que tu effaceras
la mémoire d’Amalek de dessous les cieux, tu ne l’oublieras pas. Deutéronome 25:19
Des années plus tard, Chaül (Saül) ne respectera pas ce commandement et laissera en vie le
roi amalécite Agag qui aura le temps d’engendrer une progéniture pendant la nuit nous
raconte le Midrash avant que Chmouel (Samuel) le tue:
Et Saül et le peuple épargnèrent Agag, et le meilleur du menu et gros bétail, et les bêtes de la
seconde portée, et les agneaux, et tout ce qui était bon, et ils ne voulurent pas les détruire
entièrement ; mais tout ce qui était misérable et chétif, cela ils le détruisirent entièrement. 1
Samuel 15:9
‫ עמלק‬symbolise le doute et l’hésitation comme le révèle la valeur numérique de
son nom qui est identique à celle du mot hébreu safek, ‫ספק‬doute : 240
Amalek,
D’autre part le mot utilisé dans le verset 18 du chapitre 25 de Deutéronome, « qui t’a
‫ קרך‬signifie également refroidir, du mot kor, ‫ קר‬et contient la
racine du mot « par hasard », mikreh, ‫ מקרא‬:
rencontré » kore’ha,
Souviens–toi de ce que t’a fait Amalek, en chemin, quand vous sortiez d’Egypte, comment il
te rencontra, kore’ha, ‫ קרך‬dans le chemin, et tomba en queue sur toi, sur tous les faibles qui
se traînaient après toi, lorsque tu était las et harassé, et ne craignit pas Dieu.Deutéronome
25:17-18
Amalek, c’est le doute quant à l’existence de D.ieu, la froideur quand aux miracles et à la
bonté divine et le refus d’admettre que D.ieu tient toutes les destinées entre Ses mains.
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Haman préfèrera tirer le pour, le sort et se confier dans le pouvoir occulte du hasard plutôt
que d’admettre la suprématie de D.ieu. Pas plus qu’Amalek n’a craint la colère divine en
attaquant Son peuple dans le désert, Haman ne la craint et tentera une nouvelle fois de
détruire ce peuple.
L’esprit d’Amalek hantera encore les pensées d’autres Haman qui chercheront à exterminer
toute trace du peuple juif en des Hitler et autres tyrans modernes…
L’antidote d’un Haman c’est Mordechaï qui ne se prosternera pas devant son
intimidation et qui gardera sa foi intacte tout comme son aïeul BenYamin, de la tribu
duquel il est issu, qui, encore dans le ventre maternel ne se prosternera jamais devant
Esav (voir notre Paracha Va-Yichla’h).
Sur son territoire sera construit le Temple de Jérusalem et il ne quittera jamais la tribu royale
de Yéhouda même pendant l’exil.
Pas une fois dans la Méguillat Esther (Rouleau d’Esther) le nom de D.ieu est mentionnée.
Le mot méguilla, rouleau en hébreu est tiré du mot « révéler » et le nom Esther,‫ אסתר‬dont
le nom juif était Hadassa, vient de la racine « dissimuler, voiler ».
Le livre d’Esther nous révèle les choses cachées de D.ieu et Son intervention
discrète mais toujours présente auprès de Son peuple.
C’st pour cela que l’on a la coutume de se déguiser à Pourim, pour se dissimuler et cette
interprétation remonte jusqu’à l’époque du désert où D.ieu a annoncé qu’Il serait voilé aux
yeux de Son peuple dans la suite des temps. Le mot cacherai contient la racine du mot Esther :
Et moi, je cacherai, astir, ‫ אסתיר‬entièrement ma face, en ce jour–là, à cause de tout le mal
qu’il aura fait ; parce qu’il se sera tourné vers d’autres dieux. Deutéronome 31:18
La fête de Pourim c’est la fête qui nous rappelle que le hasard n’existe pas, que Dieu est
fidèle et qu’Il n’abandonnera jamais Son peuple, que Ses ennemis seront détruits et
qu’Il Se dévoilera à la fin aux yeux du monde entier et tous Le reconnaîtront et tous se
prosterneront devant le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs ! Amen :
Et je ne leur cacherai, astir, plus ma face, parce que j’aurai répandu mon Esprit sur la
maison d’Israël, dit le Seigneur, l’Eternel.
Ezékiel 39:29
Célébration de la fête :
La fête de Pourim débutera le 14 du mois de Adar, ce qui tombe cette année :
Pourim sera célébré cette année Samedi soir 27 Février et Dimanche 28 Février 2010.
Le jeune d'Esther sera avancé au Jeudi 25 Février 2010 depuis le matin jusqu'au soir.
Lundi 1er Mars 2010 Chouchan2 Pourim, fêté à Jérusalem.
Le jeûne d’Esther :
Il est d’usage de jeûner le jour précédent la fête pour rappeler l’intercession d’Esther
Lecture de la Méguilla :
On doit lire la Méguilla, le rouleau du livre d’Esther et tout le monde doit l’écouter, petit et
grands.
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Le Demi Shekel :
On donne trois pièces (d’un demi euro) pour les pauvres pour rappeler le demi shekel offert
par chaque Juif au temps du Temple.
Les déguisements et les présents:
Il est d’usage de se déguiser le jour de cette fête et de s’envoyer des michloah’ manot, des
présents composés de gâteaux et de friandises. En Israël, les voisins s’apportent mutuellement
des assiettes de sucreries en se bénissant et les enfants dégustent de délicieux gâteaux de
forme triangulaire appelés « oreilles d’Haman ».
Lorsque la Méguilla (Rouleau du livre de Esther) est lue, les enfants disposent de crécelles et
les agitent et tapent du pied à chaque fois que le nom Haman se fait entendre.
Un grand festin est donné et c’est l’occasion de se réjouir dans les communautés. C’est une
fête qui se célèbre avec les membres de la communauté car c’est la communauté entière qui a
été sauvée du décret d’extermination.
De très joyeux chants sont chantés pour la fête de Pourim, et il est d’usage de boire un peu
plus de vin que de coutume jusqu’à « confondre le nom d’Haman et de Mordechaï » mais
bien sur à ne pas appliquer à la lettre !
Vous trouverez sur le lien suivant de nombreux articles complémentaires et des activités
pour les enfants :
http://www.lamed.fr/
http://www.jafi.org.il/education/french/FETES/pourim/index.html
Nous vous souhaitons une joyeuse fête de Pourim et que bientôt soit
effacée la mémoire d’Amalek afin que notre joie soit complète !
Hag Sameah!
‫חג שמח‬
http://www.soucatdavid.israelinet.org/
SOUCAT DAVID MINISTRY
Amos 9:11
L'Alliance Renouvelée à la lumière de la Thora
‫סכת דויד‬
Notes rajoutées :
1
Midrash : compilations d'enseignements oraux et de commentaires systématiques des livres
bibliques
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Chouchan Pourim
La Méguilah d'Esther nous raconte comment le 13 Adar, les Juifs des 127 provinces de
l'empire d'A'hachveroch défirent leurs ennemis. Mais à Chouchan, la capitale il y avait fort à
faire, et les Juifs obtinrent une journée de plus le 14 Adar pour combattre les ennemis de
D.ieu, les ennemis du Peuple Juif.
C'est seulement le lendemain, 15 Adar, que les Juifs de Chouchan purent respirer et se réjouir
de l'aide de D.ieu et la chute de leurs ennemis.
En souvenir, il fut institué qu'à Chouchan les Juifs fêteraient Pourim le 15 Adar.
En l'honneur de Jérusalem, alors en ruine, on institua encore qu'à Jérusalem et dans toutes les
villes fortifiées de cette époque, on fêterait le 15 Adar.
http://www1.alliancefr.com/~zmanim/chouchan.htm
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