Homme(homo)tripartite - Reseau

Vi s i o n s ch é m a t i q u e d e l ’ e n s e m b l e d e s f o n c t i o n s ( o u a c t iv i t é s ) h u m a i n e s
“L’homme, animal politique et religieux” A
Po u r u n
Fonction essentielle (1)
Homme (homo)tripartite
corps et âme unis par leur esprit commun
1er Ensemble des 3 Fonctions premières (3)
3 Ensembles existent i e l s
2me
(2)
B
c
<intelligence>
b
> volonté>
>pensée>
<parole-logos>
>action>
> savoir>
<savoir-faire>
>faire>
C
Ensemble des Fonctions intermédiaires * (3)
(fonctions ou activités des domaines semi-publics)
(vie privée, personnelle, familiale… communautaire)
A > personnes > C < familles > B > communautés >
H
a
> mémoire >
C adéquations*
A principes*
> connaissances >
D => peuples
< enseignants >
D
B actions*
> enseignés >
=> société civile
d => individu-personne
3me
Ensemble des 3 Fonctions suprêmes (3)
(“autorité, pouvoir, médiation” de nos 3 domaines civilisationnels)
<le culturel> B > le religieux >
> le politique>
A
(laïque, profane…)
C
( in term éd iair e )
ou ce qui en tient lieu
(spirituel,sacré)
D => la civilisation
(*) Aucune trilogie profane ne correspond à celle, religieuse, de l’apôtre Paul (1Cor.XII,25) : a- Les docteurs énoncent les principes, c-les prophètes (les intermédiaires) les interprètent et les transmettent
aux b-apôtres qui les diffusent aux d-populations. Il convient donc de transposer ces trois termes pour chaque domaine : enseignement, apprentissage, métiers, social, politique, culturel…
(1) L’ensemble «essentiel» “H“ et les trois ensembles “1er, 2ème, 3ème” ne
sont pas agencés verticalement, mais disposées de pair et de front ; non
selon des critères de supériorité et de soumission, mais selon un ordre
d’antériorité ou de priorité, de préséance ou de prédominance.
En revanche, leur hauteur est constituée par l’épaisseur
de leurs trois strates (ou niveaux) hiérarchiques :
I - Spirituelle, II - Intellectuelle, III - Temporelle
Seule la profondeur… établit la transcendance
cf : schéma des 4 types de relations
(2) L’ensemble des 3 “fonctions premières” aboutit aux peuples. De
là, suivent la multitude des fonctions intermédiaires qui ne sont pas
directement du domaine politique, mais du peuple. Ces fonctions
dites intermédiaires (éducation, enseignement, domaines artistiques,
économie, métiers, entreprises…) sont antérieures au politique ;
elles deviendront l’objet de la triple fonction suprême “civilisationnelle”… au cœur de laquelle le culturel assure le rôle paradoxal de
la mise en relation transversale des deux pôles profane (politique) et
sacré (religieux) – ou ce qui en tient lieu – dont le culturel est issu.
Classement : 4Ba21
(3) Ces trois grands ensembles se succèdent naturellement, pour former une suite existentielle organique à la manière du corps humain.
Se reporter à : La société organique et, plus généralement, aux Applications du Pa.Ter
- Le tenant : l’ensemble premier “1er” commence à l’extérieur, (à l’objet de la mémoire,
c’est-à-dire par la connaissance de ce qui la précède : la nappe phéathique de la civilisation)… et fait des individus des personnes, qui, par les familles, aboutissent à la formation de “communautés” dont la conjonction et l’entente constituent les peuples.
- Les fonctions intermédiaires “2ème” concernent les diverses activités des hommes et
des femmes d’un peuple, en tous domaines. Elles occupent le lieu des liens et assurent
la cohésion des populations qui s’organisent et forment d’âge en âge des traditions.
- La fonction civilisationnelle “3ème” – ultime – ne déroge pas à la règle de l’ordre ternaire.
Son objet “le peuple” – constitué par les fonctions intermédiaires – en accédant au politique devient “une société… une nation”. Dès lors, un ensemble suprême formé par le
politique réuni horizontalement au religieux (ou à ce qui en tient lieu), par le culturel
(redéfini)… alimente la nappe phréatique du bien commun que constitue une civilisation.
La mémoire actuelle se ravitaille à cette source… les progrès réalisés l’alimenteront. Ainsi
se boucle le cercle vertueux grâce auquel… dans le meilleur des cas – un progrès étant
toujours issu – le présent se nourrit du passé pour assurer l’avenir…
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1ère version : 01/2012 – dernière 3.8 :12/2013