ABSTRACTS OF ARTICLES/R ´ESUM ´ES DES ARTICLES tragic

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ABSTRACTS OF ARTICLES/RÉSUMÉS DES ARTICLES
tragic hephaestus: the humanized god in the ILIAD
and the ODYSSEY
Yoav Rinon
The essay demonstrates the exceptional status of Hephaestus among the Olympian gods
in the Iliad and the Odyssey. As a figure hovering between the human and the divine,
Hephaestus serves as an emblem of tragic perception in both epics; maimed, maltreated,
and twice rejected by and ejected from the divine abode, Hephaestus in lot and status is
affiliated with the human beings whose agonizing situation he so skilfully depicts in his
most wonderful artifact, the shield of Achilles.
Cet article montre la position particulière que détient Héphaı̈stos parmi les Olympiens
dans l’Iliade et l’Odyssée. Personnage oscillant entre le divin et l’humain, Héphaı̈stos fait
figure de symbole du tragique dans les deux épopées : estropié, maltraité, rejeté et exclu
par deux fois du séjour des dieux. Par son sort et sa situation, Héphaı̈stos se rapproche
des humains, dont il dépeint si artistiquement le malheureux lot dans son grand œuvre, le
bouclier d’Achille.
traders, pirates, warriors: the proto-history
of greek mercenary soldiers in the eastern
mediterranean
Nino Luraghi
This paper brings together textual and archaeological evidence from the Near East and the
Aegean to demonstrate that Greek mercenaries were active in the region in the archaic age
in greater numbers and earlier than scholars have allowed.
Cet article réunit témoignages littéraires et archéologiques provenant du Moyen-Orient et
de la mer Égée afin de prouver que des mercenaires grecs ont sillonné la région à l’époque
archaı̈que en nombre plus grand que ce que la recherche a cru jusqu’à ce jour.
the argument of aristotle's POLITICS 1
Marguerite Deslauriers
The aim of this paper is to demonstrate that Aristotle argues in Politics 1 that there are
different kinds of rule (and not a single kind, as Plato and Xenophon believed) because
there are different kinds of people. I take the argument of 1.13, that different kinds of
people have different virtues, to be key to the interpretation of the book as a whole.
L’objectif de cet article est de montrer qu’Aristote, dans le premier livre du traité Sur la
Politique, veut prouver qu’il y a différentes sortes de règles (et non une seule, comme Platon
et Xénophon l’ont cru), parce qu’il existe différentes sortes de gens. L’auteur se sert de
l’argument exprimé en I, 13, voulant que différentes sortes de gens possèdent des qualités
différentes, comme la clé d’interprétation du livre tout entier.
188
PHOENIX, VOL. 60 (2006) 1–2.
189
the FABELLA of sulpicia (EPIGRAMMATA BOBIENSIA 37)
J. L. Butrica†
The seventy lines on Domitian’s expulsion of philosophers from Italy found among the
so-called Epigrammata Bobiensia and apparently written by the poet Sulpicia are currently
regarded as a forgery of late antiquity. This paper proposes that the grounds for denying
their authenticity have been inadequate and applies the results of recent scholarship to
producing a new text.
Les soixante-dix lignes consacrées à l’expulsion des philosophes hors d’Italie sous Domitien,
et trouvées dans le recueil appelé Epigrammata Bobiensia, ont jadis été attribuées à la poétesse
Sulpicia, mais sont aujourd’hui considérées comme un faux datant de l’Antiquité tardive.
Cet article suggère que les arguments sur lesquels se fonde la réfutation de leur authenticité
n’ont pas été étayés, et se consacre en outre à mettre à profit les résultats de la recherche
récente en vue de l’élaboration d’une nouvelle édition.
athens under the LEX CLODIA
Claude Eilers
A scholarly consensus has developed that P. Clodius, the popularis tribune of 50 b.c.,
expanded Macedonia’s boundaries to include much of Greece, thereby making Athens
subject to a Roman governor. The evidence suggests, however, that it is more likely that
Athens’ status suffered little, if at all, because of the lex Clodia.
Les spécialistes s’entendent pour dire que P. Clodius, le tribun du parti popularis de 50 av.
j.-c., a étendu les frontières de la Macédoine, y incluant une grande partie de la Grèce afin
de placer Athènes sous l’administration d’un gouverneur romain. Les preuves tendent à
montrer cependant que le statut d’Athènes fut peu, sinon pas du tout, modifié par la lex
Clodia.
cato, plautus, and the metaphorical use of ANULUS
Jarrett T. Welsh
The possibility that anulus is used metaphorically at Cato Agr. 159 for culus has long been
debated. This paper first explores the meaning of anulus in this passage in Cato, before
turning to an unnoticed joke in Plautus’ Curculio, which confirms that this metaphor was
employed in early republican literature.
Le fait que le terme d’anulus soit peut-être employé métaphoriquement chez Caton Agr.
159 au sens de culus fait depuis longtemps l’objet de maints débats. Cet exposé a pour objet
d’examiner le sens du terme anulus dans le passage de Caton, avant de passer à l’étude d’un
jeu de mots jusqu’à présent inaperçu dans le Curculio de Plaute, qui confirme que cette
métaphore était bel et bien employée dans les œuvres littéraires sous la République.