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12 de septiembre de 1939. Sant Joan Despí. Barcelona. Urbe. Entrada latina del Reportatge informatiu i fotogràfic sobre la ciudad
siguiendo el epígrafe del Inventario de los edificios de carácter religioso del territorio de la audiencia de Barcelona con expresión de su
destino realizado por la Generalitat de Catalunya en 1938. Archivo Diocesano de Barcelona.
2 de marzo de 2003. Palau de la Virreina, Barcelona. Ciudad. La ciudad en sentido amplio ha pasado por el ojo de la cámara del
fotógrafo Sergio Belinchón, quien en el libro-catálogo de la exposición con el mismo nombre nos presenta unas urbes geométricas y
efímeras, caóticas y ordenadas, en las que el ser humano aparece como de paso. Institut de Cultura de Barcelona.
Entre la desolación y la quimera, esculpidos en la piedra, detenido el reloj de la Iglesia en su ruina, inmóviles en la fotografía como el
Padre, el Hijo y el Espíritu Santo: el Mosén, nuestro siervo y su hija retratados como fuera del tiempo. Ésa debe ser la imagen del
Paraíso de Nuestro Señor, la gloria de los vivos mientras se detiene el curso de la historia. Los vencidos ahora Triunfantes y en pie
sobre la piedra yerma con que el marxismo asoló nuestra ciudad.
Ésta es la razón por la cual, en algunas ocasiones, los sujetos que aparecen en esta trama están como petrificados, convertidos en seres
mecánicos, sonámbulos habitantes de unos mundos que bien pudiéramos llamar atopías. Es decir, espacios que no se convierten en
lugares concretos, y al mismo tiempo, tampoco podemos considerar utópicos. No están por alcanzar, sino que ya han sido
sobrepasados y vencidos.
Sergio Belinchón
12 septembre 1939. Sant Joan Despí. Barcelone. Urbe. Introduction latine du Reportatge informatiu i fotogràfic sur la ville selon
l’épigraphe de l’Inventaire des bâtiments à caractère religieux du territoire de la juridiction de Barcelone avec mention de leur destination
réalisé par la Generalitat de Catalunya en 1938. Archives diocésaines de Barcelone.
2 mars 2003. Palau de la Virreina, Barcelone. Ville (Ciudad). La ville au sens large du terme est passée par l'objectif de l'appareil du
photographe Sergio Belinchón qui nous présente, dans le livre-catalogue de l'exposition du même nom, des cités géométriques et
éphémères, chaotiques et ordonnées, où l’être humain figure comme en passant. Institut de Cultura de Barcelone.
Entre la désolation et la chimère, sculptés dans la pierre, l’horloge de l’église étant arrêtée dans ses ruines, immobiles sur la photo
comme le Père, le Fils et le Saint Esprit : le prêtre, notre serviteur et sa fille photographiés comme hors du temps. Ce doit être l’image
du paradis de Notre Seigneur, la gloire des vivants tandis que le cours de l’histoire est suspendu. Les vaincus désormais triomphants
et debout sur la pierre nue avec laquelle le marxisme a dévasté notre ville.
C'est la raison pour laquelle, parfois, les sujets figurant sur cette trame sont comme pétrifiés, convertis en êtres mécaniques,
somnambules habitant des mondes que nous pourrions bien appeler atopies. C’est-à-dire des espaces qui ne deviennent pas des lieux
concrets et qu’en même temps nous ne pouvons pas considérer comme utopiques. Ils ne sont pas à atteindre, mais ont déjà été
dépassés et vaincus.
12 de septiembre de 1939. Sant Joan Despí. Barcelona. Urbe. Entrada latina del Reportatge informatiu i fotogràfic sobre la ciudad
siguiendo el epígrafe del Inventario de los edificios de carácter religioso del territorio de la audiencia de Barcelona con expresión de su
destino realizado por la Generalitat de Catalunya en 1938. Archivo Diocesano de Barcelona.
2 de marzo de 2003. Palau de la Virreina, Barcelona. Ciudad. La ciudad en sentido amplio ha pasado por el ojo de la cámara del
fotógrafo Sergio Belinchón, quien en el libro-catálogo de la exposición con el mismo nombre nos presenta unas urbes geométricas y
efímeras, caóticas y ordenadas, en las que el ser humano aparece como de paso. Institut de Cultura de Barcelona.
Entre la desolación y la quimera, esculpidos en la piedra, detenido el reloj de la Iglesia en su ruina, inmóviles en la fotografía como el
Padre, el Hijo y el Espíritu Santo: el Mosén, nuestro siervo y su hija retratados como fuera del tiempo. Ésa debe ser la imagen del
Paraíso de Nuestro Señor, la gloria de los vivos mientras se detiene el curso de la historia. Los vencidos ahora Triunfantes y en pie
sobre la piedra yerma con que el marxismo asoló nuestra ciudad.
Ésta es la razón por la cual, en algunas ocasiones, los sujetos que aparecen en esta trama están como petrificados, convertidos en seres
mecánicos, sonámbulos habitantes de unos mundos que bien pudiéramos llamar atopías. Es decir, espacios que no se convierten en
lugares concretos, y al mismo tiempo, tampoco podemos considerar utópicos. No están por alcanzar, sino que ya han sido
sobrepasados y vencidos.
Sergio Belinchón
12 septembre 1939. Sant Joan Despí. Barcelone. Urbe. Introduction latine du Reportatge informatiu i fotogràfic sur la ville selon
l’épigraphe de l’Inventaire des bâtiments à caractère religieux du territoire de la juridiction de Barcelone avec mention de leur destination
réalisé par la Generalitat de Catalunya en 1938. Archives diocésaines de Barcelone.
2 mars 2003. Palau de la Virreina, Barcelone. Ville (Ciudad). La ville au sens large du terme est passée par l'objectif de l'appareil du
photographe Sergio Belinchón qui nous présente, dans le livre-catalogue de l'exposition du même nom, des cités géométriques et
éphémères, chaotiques et ordonnées, où l’être humain figure comme en passant. Institut de Cultura de Barcelone.
Entre la désolation et la chimère, sculptés dans la pierre, l’horloge de l’église étant arrêtée dans ses ruines, immobiles sur la photo
comme le Père, le Fils et le Saint Esprit : le prêtre, notre serviteur et sa fille photographiés comme hors du temps. Ce doit être l’image
du paradis de Notre Seigneur, la gloire des vivants tandis que le cours de l’histoire est suspendu. Les vaincus désormais triomphants
et debout sur la pierre nue avec laquelle le marxisme a dévasté notre ville.
C'est la raison pour laquelle, parfois, les sujets figurant sur cette trame sont comme pétrifiés, convertis en êtres mécaniques,
somnambules habitant des mondes que nous pourrions bien appeler atopies. C’est-à-dire des espaces qui ne deviennent pas des lieux
concrets et qu’en même temps nous ne pouvons pas considérer comme utopiques. Ils ne sont pas à atteindre, mais ont déjà été
dépassés et vaincus.