Chapitre 2 – Quelles sont les principales sources de la croissance

Chapitre 1. Comment analyser la structure sociale ? Page 5
Exercice. L’approche cosmographique d’Henri Mendras : pas des classes, mais des constellations sociales
Si l'on renonce à la vision marxiste et à la vision pyramidale, on peut proposer
une « vision cosmographique ». Regardons notre société comme un ciel où les
étoiles s'organisent en constellations diverses plus ou moins amples, plus ou moins
cristallisées. (...)
Les analyses de la stratification sont fondées sur deux échelles principales, le
revenu et le niveau scolaire qui (...) délimitent un champ (...) sur lequel les CSP se
distribuent selon un ordre qui n'est pas une hiérarchie unidimensionnelle. Les
groupes ouvriers et employés sont très proches les uns des autres, c'est à peine si
les employés du commerce ont un revenu supérieur à celui des employés de
l'industrie, bien que leurs diplômes soient légèrement inférieurs : tout ces
catégories peuvent être regroupées en un ensemble qu'on appellera constellation
populaire. (...)
Les cadres, les enseignants et les ingénieurs sont plus dispersés que les groupes
populaires mais assez proches les uns des autres quant au diplôme : ils forment une
constellation centrale. (...)
(Si) on emprunte la forme de la goutte d'eau ou de la toupie qu'utilisent les
analystes du revenu, on obtient un graphique (qui) rend compte grossièrement des
proportions des différentes constellations : environ 50% pour la constellation
populaire, 25% pour la constellation centrale, 15% pour les indépendants, 7% pour
la pauvreté et 3% pour l'élite.
Mendras, Henri (1994), La seconde Révolution française : 1965-1984, Paris,
Gallimard, coll. ''folio Essais", p. 60-67.
1. La représentation par Mendras de la structure sociale française est-elle organisée autour d’une opposition
bourgeoisie/prolétariat ?
2. Sur quels types de groupes sociaux préfère-t-il s’appuyer pour décrire cette structure sociale ?
3. Quelles sont les conditions de vie de la majorité des Français. Commenta appelle-t-on parfois ce groupe social ?
Exercice. Les travaux de Pierre Bourdieu : une nouvelle sociologie de la domination sociale
Texte 1
En observant des terrains de toutes sortes (paysans algériens, universitaires, patrons, ouvriers, journalistes...), et en
élaborant un riche appareil conceptuel, Pierre Bourdieu démonte les mécanismes de la domination sociale.
Dans Le Goût des autres, film réalisé par Agnès Jaoui, Jean-Pierre Bacri joue le rôle de Castella, un patron de PME, qui
tombe amoureux de Clara, actrice de théâtre. Il se retrouve immergé dans le cercle des amis de Clara : peintres,
architectes, comédiens... Bref, un « beauf » provincial plongé dans le milieu artistique branché. Une des scènes les plus
marquantes se déroule dans un restaurant : Castella (moustache, costume-cravate et blagues graveleuses) est sans s'en
rendre compte la risée des amis de Clara (habits noirs savamment négligés et humour au cinquième degré). Ce qui fonde
ici le mépris des petits bourgeois intellectuels envers le petit patron parvenu, c'est le sentiment d'être différents. Une
différence si profondément intériorisée qu'elle se lit à travers les regards, les postures corporelles, les gestes, les formules
langagières.
Dans un autre film, Ressources humaines, de Laurent Cantet, Franck (Jalil Lespert) est un jeune étudiant de HEC qui
choisit de faire un stage à la direction de l'entreprise où son père est ouvrier depuis trente ans. Il découvre alors un plan
de restructuration qui passe par le licenciement de son père... Refusant de rentrer dans le jeu, il va se heurter à la
résignation de son père. Celui-ci accepte son sort : il a intériorisé l'ordre des choses.
Chapitre 1. Comment analyser la structure sociale ? Page 6
Ces deux histoires racontent le contraste entre des styles de vie ; elles décrivent aussi des rapports de domination et de
prestige : elles offrent en quelque sorte un concentré de la pensée de Pierre Bourdieu. C'est en effet en observant les
pratiques culturelles et les logiques de différenciation sociale, que Bourdieu a construit une œuvre vaste et ambitieuse,
que l'on peut résumer de la manière suivante : la société est un espace de différenciation dans lequel les rapports de
domination sont dissimulés, car profondément intériorisés par les individus. Toute l'entreprise de Bourdieu va consister,
en observant des terrains et des populations de toutes sortes (des paysans algériens aux universitaires, en passant par les
patrons, les ouvriers, les journalistes...), à démonter les mécanismes de cette domination. (…)
Bourdieu pose le postulat qu'il y a dans toute société des dominants et des dominés, et que
dans cette différence réside le principe de base de l'organisation sociale. Mais cette domination
dépend de la situation, des ressources et de la stratégie des acteurs (ainsi Castella, dominant
dans son univers, celui de l'entreprise, devient dominé quand il pénètre dans le milieu
artistique). Pour comprendre ces phénomènes, il faut connaître les logiques de ces effets de
positions et de ressources : c'est pourquoi Bourdieu propose une vision topologique de la
société. Celle-ci n'est pas une pyramide ou une échelle, elle se présente comme un « espace de
différences ».
Cet espace social s'organise autour de deux dimensions : le volume global des ressources
détenues, et sa répartition entre capital économique (fortune, salaire, revenus) et capital culturel (connaissances,
diplômes, bonnes manières). Ce clivage entre l'argent et la culture, entre les « commerciaux » et les « purs », est très
discriminant selon Bourdieu. Un des ressorts de l'identité des artistes réside dans le choix de « l'art pour l'art », et le
désintérêt pour le profit matériel : les travaux de commande réalisés par un peintre sont qualifiés d'« alimentaires ». Dans
d'autres catégories sociales en revanche, l'argent est signe de distinction : à l'issue du dîner, Castella finira par payer
l'addition. L'acteur social selon Bourdieu ne cherche donc pas que l'intérêt : il est aussi en quête de prestige et de la
reconnaissance des autres.
Philippe Cabin, « Dans les coulisses de la domination »,
Sciences humaines, , 9 novembre 2010.
Texte 2
Pierre Bourdieu décrit la société comme un espace à deux dimensions. La polarité verticale désigne la quantité totale de
ressources dont disposent les individus. La polarité horizontale (de gauche à droite) marque la répartition de ces
ressources entre capital économique (propriété, revenus) et capital culturel (diplômes, connaissances). À chaque position
sociale correspondent des styles de vie. En voici trois idéal-types.
Les classes dominantes, ou le sens de la distinction : S., 45 ans, est avocat et fils d'avocat, fils d'une famille de la
grande bourgeoisie parisienne. Il est « énervé par les gens qui achètent des choses simplement pour les montrer ». Parmi
ses disques, beaucoup de cantates de Bach, des messes, des requiems. Il aime le bon vin : une bonne bouteille, « ça ne se
boit pas avec n'importe qui : ça nécessite une liturgie ».
Les classes moyennes, ou la bonne volonté culturelle : Elisabeth, 25 ans, est infirmière. Elle a une 2CV achetée
d'occasion. Elle fait des émaux et de l'expression corporelle. Elle participe aussi à des fouilles archéologiques. Elle n'aime
pas les gens « vides », qui n'ont « pas de passion », qui sont trop « dépendants des satisfactions matérielles ». Elle aime
Bach, Beethoven, Léo Ferré, Jacques Brel, Françoise Sagan, Boris Vian.
Les classes populaires, ou le choix du nécessaire : L., 61 ans, est contremaître à la SNCF. Il habite dans un HLM à
Grenoble. Chez lui, pas de bibelot, la maison « n'est pas un musée ». Les objets qui ornent l'appartement ont tous leur
« utilité ». Il achète son vin à Carrefour, « c'est moins cher que les autres ». En vacances, il aime bien ramasser : des
coquillages, des champignons, des escargots. Il aime regarder le football à la télévision, et ne s'intéresse pas aux « choses
politiques.
Ibidem.
Chapitre 1. Comment analyser la structure sociale ? Page 7
1. En quoi peut-on dire que Pierre Bourdieu propose une sociologie néo-marxiste ?
2. En quoi néanmoins s’écarte-t-il de la théorie de Marx ?
3. Pouvez-vous imaginer d’autres formes de capitaux (autres que le capital économique et le capital culturel) que les
membres d’une société pourraient accumuler pour se distinguer des autres ?
4. Quels sont les différents groupes sociaux qui structurent la société française selon Pierre Bourdieu ?
Document. Comprendre la nomenclature des Professions et Catégories Socio-professionnelles (PCS)
La nomenclature I.N.S.E.E. des Professions et catégories socioprofessionnelles
En 1954, l’institut national de la statistique met au point une nomenclature (c’est-à-dire un
classement, une classification) pour étudier les comportements des Français, avec comme idée de
base que le comportement dépend du milieu social : si la nomenclature est bien faite, des enquêtes
permettront d’associer à chaque groupe social des comportements typiques, par exemple en