paul goubert. historiador del oriente cristiano

Romanización y Cristianismo en la Siria Mesopotámica, Antig. crist. (Murcia) XV, 1998, págs. 645-655
LOS FOWADORES DE LA ANTIGUEDAD TARDÍA:
PAUL GOUBERT. HISTORIADOR DEL ORIENTE CRISTIANO
RAFAEL
GONZÁLEZ
FERNÁNDEZ
Universidad de Murcia
El padre jesuita Paul Goubert fue un eminente especialista en Historia bizantina y Arqueología Cristiana' y dedicó gran parte de su tiempo a la docencia de estas materias. Nacido en una
familia de profundas convicciones cristianas a los diecinueve años entró en los jesuitas. En
Francia desarrolló sus estudios y a su término fue profesor del College Saint Joseph d'Avignon.
Después fue enviado a Oriente con un primer destino en el Cairo, para dirigirse posteriormente
a Siria y al Líbano. A partir de este viaje encuentra su vocación de orientalista, aunque
posiblemente influyera su herencia familiar ya que su tío le precedió en este campo: el padre
Louis Jalabert que fue el iniciador del Corpus epigráfico de las regiones actuales de Siria y
Libano con sus trabajos en la región de Siria2.
De vuelta a Francia el profesor Goubert comienza el trabajo histórico que marcará su
carrera: Byzance avant l'lslam. Su tesis para el doctorado de letras defendida en la Sorbona el 5
de junio de 1948 le va a situar en un puesto privilegiado entre los bizantinistas y los medievalistas de su época. Se trataba de un trabajo original y exhaustivo sobre el emperador Mauricio.
Pretendía, y a fe que lo consiguió, darle la importancia que tenía, ya que quizás el hecho de estar
situado cronológicarnente entre Justiniano y Heraclio había producido una mayor atención hacia
estos dos emperadores en menosprecio de Mauricio.
1
LOUIS LIGIER S.J.: «In Memoriam; Le Pere Paul Goubert s.J.», Orientalia Christiana Periodica 34, 1968,
162-163.
2
Inscriptions grecques et latines de la Syrie, Paris-Libano 1929 y SS. También fueron importantes sus
aportaciones sobre investigaciones epigráficas en el Dictionnaire d'archeologie chrétienne et de liturgie entre 1914 y
1926.
Sobre las relaciones entre Bizancio y los países de Oriente, aporta conclusiones absolutamente novedosas, particularmente en tomo a la entrada de Georgia en la esfera de influencia de
Constantinopla y la conversión de los Lakmidas al cristianismo hacia 590. Pero sobre todo
dedica su atención a la política occidental de Mauricio, de la que nos da un interesante punto de
vista, gracias al testamento del emperador: Mauricio pretendió retomar la política de Justiniano
y reconstituir un imperio «ecuménico»; el padre Goubert trató la cuestión de las relaciones con
los francos, utilizando particularmente las llamadas «cartas austrasianaw (de dudosa autenticidad para algunos investigadores). Renueva también en parte la historia de las relaciones entre
Gregorio el Grande y la corte bizantina. En la parte final de su trabajo estudia la vida en
Bizancio en los tiempos de Mauricio; hace un elogio de su personaje y de su familia (a los que
llama «una familia de santos»), alaba su política financiera; estudia la vida económica y
religiosa. Sin embargo se echa en falta el estudio de los aspectos administrativos, o, por
ejemplo, de la vida literaria y artística.
Su tesis complementaria, L'Espagne byzantine, estuvo constituida por algunos artículos que
sobre este tema el padre Goubert había publicado en la Revue des Études byzantines3. El autor
distingue tres períodos en la ocupación bizantina de algunos territorios ibéricos: el de la
ocupación militar en la época de Justiniano, una segunda caracterizada por la alternancia de
épocas de tranquilidad y otras de enfrentamientos bélicos entre visigodos y bizantinos, y una
tercera marcada por la liquidación del poder bizantino en la península entre 624 y 634. Hizo
notar que la conversión del rey visigodo Recaredo al catolicismo en 589 supuso un duro golpe
para las intenciones de los bizantinos ya que uno de sus principales motivos propagandísticos en
la lucha contra los visigodos era la liberación de los hispanorromanos católicos del yugo
arriano. Intentó precisar los límites de la expansión bizantina a través de las firmas que acreditaban la presencia de los obispos en los distintos concilios. Estudió la administración de la zona
conquistada así como las influencias bizantinas en el reino visigodo. Hay muchos aspectos de su
obra que aún hoy día no han sido superados y se siguen utilizando con la misma vigencia que
hace 50 años.
Su tesis doctoral fue publicada unos años después, concretamente en 1951, y contó con el
prólogo de uno de los más eminentes bizantinistas, el profesor Louis Bréhier.
Poco después de su doctorado fue nombrado profesor en la Facultad Católica de Lyon, y un
poco más tarde en el Instituto Católico de París. Finalmente fue enviado al Instituto Pontificio
Oriental. Aquí trabó contacto con el padre De Jerphanion que en adelante se convirtió en su
maestro y amigo.
Después de publicar su tesis y de enseñar en el Instituto Oriental de Roma recibe el encargo
de dar clase a los religiosos en un nuevo centro: Regina Mundi. Durante este tiempo él consagra
parte de su tiempo libre a dirigir visitas de seminaristas y religiosos a las basílicas romanas.
Además publica distintas aportaciones en Congresos y revistas de Orientalística así como en
Misceláneas. También realiza numerosas recensiones de estudios de historia y arqueología que
son publicadas en Orientalia Christiana Periodica. La última de etapa de su vida la vivió entre
el santuario de La Louvesc en Francia, en donde pasaba frecuentes y largas etapas dedicadas al
descanso debido a la fragilidad de su salud, y Roma en donde le sorprendió la muerte el el 24 de
septiembre del año 1967.
3
Concretamente los números 2, 3, 4 y 5 del catálogo de su obra que aquí presentamos.
OBRA DE PAUL GOUBERT:
1. L'empereur Maurice et la Gaule franque (582-602), Sixieme Congres International d'études
byzantines, Alger 1939, 121. No celebrado. Résumé des rapports et communications, Paris
2. «Byzance et 1'Espagne wisigothique (554-711)»EByz. 2, 1944, 5-78.
Vicisitudes de la dominación bizantina en España.
3. «L'administration de 1'Espagne byzantine, 1: les gouverneurs de 1'Espagne byzantine* EByz.
3, 1945, 127-142.
Sobre la vida y la carrera del patricio Liberio (465-554), del patricio Comenciolo de Cartagena que él identifica con el de Málaga y el de Oriente (finales del siglo VI), del patricio
Cesáreo y del conde Julián (siglo VII).
4. «Administration de 1'Espagne byzantine (suite) II: Les Provinces», Revue d'Études Byzantines. Paris, Inst. Francais d9Étudesbyzantines (REB) 4, 1946, 71-110.
Las provincias, las capitales, las ciudades y las diócesis de la España bizantina hasta
principios del siglo VII.
5. dnfluences byzantines sur 1'Espagne wisigothique: influences sur les institutions»REB 4,
1946, 111-134.
Influencias sobre las instituciones, sobre la política y sobre la iglesia visigoda de España.
6. «Religion et superstitions dans l'armée byzantine 2i la fin du VIe si&cle»,Miscellanea G. de
Jerphanion, Orientalia Christiana Periodica, (OCP) XIII, Roma Pont. 1st. degli Studi
Orientali, 1947, 495-500.
Se habla en general de la piedad del ejército bizantino bajo los emperadores Heraclio y
Mauricio.
7. L'empereur Maurice et son temps, These princ. Faculté des Lettres, Paris 1948. Cfr. Recensión en RH, 1948, CC, 149, Marc-Bonnet.
8. L'Espagne byzantine, These compl. Faculté des Lettres, Paris 1948.
9. «Les rapports de Khosrau 11, roi des rois Sassanide, avec l'empereur Mauricen, Byzantion
XIX, 1949, 79-97.
Problemas cronológicos, topográficos, psicológicos, prosopográficos que poseen las relaciones entre Khosrau y el emperador Mauricio. Es necesario admirar la sagacidad política de
este último y cuya muerte fue perjudicial para ambos imperios.
10. «Le Portugal byzantim, Bulletin des études portugaises et de l'institut frangais au Portugal,
Lisboa-Paris, 14, 1950, 273-282.
11. «Le mystere de Germanus et de Charito (deux Césars ou un sed?)», Mélanges H. Grégoire
11, Annuaire de l'lnstitut de Philologie et d'Histoire Orientales et Slaves de 1'Université
Libre de Bruxelles, (AIPhO) X, 1950,283-291.
Parece que de los datos de la prosopografía bizantina se puede constatar la existencia de un
Germanus que habría sido designado por Tiberio como César al mismo tiempo que Mauricio, y que habría sido el marido de una enigmática Charito, pretendida hija de Tiberio.
12. «Le probleme ghassanide A la veille de l'Isla», Actes du 6' Congres international d'études
byzantines, Paris, juillet-aofit 1948,I & 11, Paris 1950-1951, 1, 103-118.
13. «Notes prosopographiques sur la Sicile byzantine 5 l'epoque de l'empereur Maurice et du
pape saint Grégoire le Grands, Atti dello VIIP Congresso Internazionale di Studi Bizantini,
Palermo 3-10 aprile 1951, Roma Assoc. Nazion. per gli Studi Biz. 1953,I, 365-373.
Sobre dos personajes ilustres de la Sicilia del fin del siglo VI: el filarca Al-Moundhir y la reina
Ingunda; sobre la actitud del papa S. Gregorio el Grande en relación con los pretores Justino y
Libertino y del excónsul Leoncio, enviado por Mauricio para un asunto administrativo.
14. Byzance avant I'Islam, 1: Byzance et l'Orient sous les successuers de Justinien. L'empereur
Maurice, préf. de L. Bréhier, Pasis, Picard 1951, 332 p., 20 pl., 4 cartes. Recensiones:
REByz, X, 1952,285-286, Grumel; RH, CCX, 1953,346-349, Guillou; REA, LC 1953,488491, Demougeot; ByzZ, XLVI, 1953, 383-384, Ensslin; Erasmus, VI, 1953, 815-816; Spuler; AC, XXII, 1953,280-281, Henry; RAC, XXIX, 1953, 119-120, Mohlberg; HJ, LXXIII,
1953, 251-252, Dolger; REG, LXVI, 1953, 53 1, Guilland; BO, X, 1953, 140, Antoniadis;
JRS, XLIV, 1954, 131, Runciman; Raf., XCVIII, 1954, 194-197, Canard; JS, 1955, 107-119,
Carsow; OLZ, XLIX, 1954,496-498, Dolger; Hellenica, XVI, 1958-1959, 386-389, Kyriakidis; AHR, LXVI, 1960-61, 117-118, Charanis.
15. «Ceuta byzantine ou wisigothique? (notes d'histoire et d'archéologie)» Miscellunia Puig i Cadafalch. Reculls d'estudis d'arqueolhgia, d'histhria de l'art i d'histhria offerts a J. Puig i Cadafalch per la Societat Catalana d'Estudis Histhrics. Vol. 1, Barcelona 1947-1951, 337-343.
16. «Édifices byzantins de la fin du VI" sikcle», OCP XXI, 1955, 102-108~
El examen de las construcciones realizadas en Arabissos y los edificios religiosos y civiles
construidos en Constantinopla a finales del siglo VI nos permiten llegar a la conclusión de
que Mauricio no fue un emperador constructor comparable a Justiniano y esto se explicaría
por las guerras que asolaron su reinado además de la bancarrota del tesoro imperial que
encontró cuando accedió al trono debido sobre todo a las prodigalidades de su antecesor
Tiberio 11.
17. Byzance avant l1Zslam,II: Byzance et 1'Orient sous les successuers de Justinien. Byzance et
les Francs, Paris Picard 1956.
Recensiones: RSR, XXVI, 1952, 301-303; Vincent, Traditio, VIII, 1952,444-445, Anastos;
AB, LXX, 1952, 356-357, Halkin; JS, 1955, 119-127, Carsow; REG, LXIX, 1956, 504,
Guilland; JEH, VIII, 1957, 221, Wallace-Hadrill; REByz, XV, 1957, 218-219, Grumel;
ByzZ, L, 1957, 458-461, Ensslin; AC, XXVI, 1957, 583-585, Henry; SDHI, XXIII, 1957,
471-474, Vismara; HZ, CLXXXV, 1958, 125-128, Ohnsorge; RHE, LIII, 1958, 101, Gaillard; MUB, XXXIV, 1957, 284-285, Mouterde; HJ, LXXVIII, 1959, 208-210, Dolger.
18. «Un complot byzantin dans la vallée du Rh6ne au Vie si&cle»,Rhodania XXXI, 1956, 6775.
Sobre la tentativa desgraciada de Gondovaldo de asegurar la pervivencia de la dinastía
merovingia y de rehacer, en perjuicio de Gontrán y de Chilperico, la unidad del Regnum
Francorum y sobre el papel jugado en esta tentativa por la diplomacia bizantina y por la
política del emperador Mauricio contra los lombardos.
19. Recensión de: J. KARAYANNOPULOS, Die Entstehung der byzantinischen Themenordnung (= Byzantinisches Archiv, Heft 10). München C.H. Becksche Verlagsbuchhandlung
1959) en OCP XXVI, 1960, 166-167.
20. Recensión de: P. TESTINI, Archeologia Cristiana. Nozioni generali dalle Origini allafine
del Secolo VI, Desclée, Rome-Paris-Tournai, sin fecha, en OCP XXVI, 1960, 187-190.
21. Recensión de: K.A.C. CRESWELL, A Short Account of Early Muslim Architecture, London
1958, en OCP XXVI, 1960, 190.
22. Recensión de: H. SKROBUCHA, Sinai, Olten-Lausanne, sin fecha, en OCP XXVI, 1960,
190-191.
23. Recensión de: P. CHRYSOSTOMUS, Athos, Berg der Verklarung, Burda Verlag, Offenburg-Baden 1959, en OCP XXVI, 1960, 191-192.
24. Recensión de: B. UNSAL, Turkish Islamic Architecture in Seljuk and Ottoman Times, 10711923, London 1959, en OCP XXVI, 1960, 192.
25. Recensión de: E. MÁLE, The Early Churches of Rome, translated by David Buxton. Ernest
Benn, London 1960, en OCP XXVI, 1960,467.
26.Recensión de: C. MANGO, The Brazen House. A Study of the Vestibule of the Imperial
Palace of Constantinople, Copenhagen 1959, en OCP XXVI, 1960,467-468.
27. Recensión de: PH. SHERRARD: Athos. Der Berg des Schweigens, Lausanne and Freiburg i.
Br. 1959, en OCP XXVI, 1960,475-476.
28. «Mystique et politique a Byzance», REByz XM, 1961, 152-156.
Sobre la influencia de San Golindouch sobre San Domiciano y la intervención de Mauricio
en favor de Khosro 11.
29. Recensión de: B. RUBIN, Das Zeitalter Justinians. Erster Band. Berlin 1960, en OCP
XXVII, 1961, 190-191.
30. Recensión de: P. STOCKMEIER, Leo I des Grossen. Beurteilung der kaiserlichen Religionspolitik (=Münchener Theologische Studien. 1. Historische Abteilung, 14 Band), Kommissionsverlag Max Hueber, München 1959, en OCP XXVII, 1961, 191-192.
31. Recensión de: E. STEIN, Histoire du Bus-Empire. Tome 1: De 1'Etat Romain
Byzantin (284-476). 1. Texte; 11 Notes et cartes, en OCP XXVII, 1961, 194-195.
1'Etat
32. Recensión de: O. DEMUS, The Church of San Marco in Venice. History, Architecture,
Sculpture. With a Contribution by Ferdinando Forlati (=Dumbarton Oaks Studies Six).
Harvard University , Washington, 1960, en OCP XXVII, 1961, 205-207.
33. Recensión de: G.C. MENIS, La Basilica paleocristiana nelle diocesi settentrionali della
metropoli d'Aquileia (=Studi di Antichita cristiana, pubblicati per cura del Pontificio Istituto
di Archeologia Cristiana, XXIV), Citta del Vaticano 1958, en OCP XXVII, 1961, 207.
34. Recensión de: L. JALABERT S.J. (t) y R. MOUTERDE S.J. con la colaboración de C1.
MONDÉSERT S.J., Inscriptions grecques et latines de la Syrie. Tome V : Emésene nos.
1998-2710 (=Institut franpis d'archéologie de Beyrouth; Bibliotheque archéologique et
historique, tome LXVI). Librairie Orientaliste Paul Geuthner, Paris 1959, en OCP XXVII,
1961, 210-211.
35. Recensión de The Chester Beatty Library. A Catalogue of the Armenian Manuscripts. With
an introduction on the History of Armenian Art by Sirarpie der Nersessian. Vol. 1, Text; vol.
11 plates, Dublin 1958, en OCP XXVII, 1961, 212-213.
36. Recensión de Dumbarton Oaks Papers No. XIII. Harvard University Press, Washington
1959, en OCP XXVII, 1961,471-473.
37. Recensión de Dumbarton Oaks Papers No. XIV. Harvard University Press, Washington
1960, en OCP XXVII, 1961, 473-477.
38. Recensión de: A. FROLOW, La Relique de la Vraie Croix. Recherches sur le développement
d'un culte. Institut Franpis d'Etudes byzantines, Paris 1961, en OCP XVII, 1961, 477-480.
39. Recensión de: M. COLLINET-GUÉRIN, Histoire du Nimbe des origines aux temps modernes. Préface du Dr. Georges CONTENAU et du prof. Gabriel LE B U S . Nouvelles Editions
Latines, Paris 1961, en OCP XVII, 1961, 480-482.
40. Recensión de: M. DE MAILLÉ, Recherches sus les origines chrétiennes de Bordeaux.
Picard, Paris, 1960, en OCP XVIII, 1962, 195-198.
41. Recensión de Dumbarton Oaks Papers No. XV. Harvard University Press, Washington
1962, en OCP XXVIII, 1962, 205-208.
42. Recensión de: M. SOTOMAYOR, S.J., Pedro en la iconografapaleocristiana Testimonios
de la tradición cristiana sobre San Pedro en los monumentos iconográficos anteriores al
siglo sexto. Biblioteca Teológica Granadina, Facultad de Teología 1962, en OCP XXIX,
1963, 287-290.
43. Recensión de V.V. LAURENT A.A., Medagliere della Biblioteca Vaticana, I Les Sceaux
Byzantins du Médaillier Vaticanprésentés, décrits et commentés. Cittii del Vaticano, Biblioteca Apostolica Vaticana, 1962, en OCP XXIX, 1963, 290-293.
44. Recensión de: C. MANGO, Materialsfor the Study of the Mosaics of St. Sophia at Istanbul.
Dumbarton Oaks Studies VIII.Washington, 1962, en OCP XXIX, 1963, 293-296.
45. Recensión de: N.A. BRODSKY, L'lconographie oubliée de 1'Arc éphésien de Sainte Marie
Majeure Rome. Extrait de Byzantion tome XXXI, (1961) Hommage ii G. Ostrogorsky,
Bruxelles, 1961, pp. 413-504, en OCP XXIX, 1963,518-519.
46. Recensión de: J.E.N. HEARSEY, City of Constantine (324-1453), Londres 1963, en OCP
XXIX, 1963,519.
47. Recensión de: G. MATHEW, Byzantine Aesthetics, John MURRAY, Londres 1963, en OCP
XXIX, 1963, 519-520.
48. Recensión de: H. A. BIBICOU, Recherches sur les Douanes d Byzance. «LJOctava»,le
«kommerkion» et les commerciaires. Cahiers des Annales. Publiés avec le concours du
Centre National de la Recherche Scientifique, Paris, Armand Colin, 1963, en OCP XXIX,
1963, 520-521.
49. Recensión de: R.F. HODDINOT, Early Byzantine Churches in Macedonia and Southern
Serbia.- A Study of the Origins and the Initial Developpment of East Christian Art. Londres
1962, en OCP XXIX, 1963,521-523.
50. Recensión de: J. BECKWITH, Coptic Sculpture, Londres 1963, en OCP XXIX, 1963,524.
51. Recensión de: P. Z. BEDOUKIAN, Coinage of Cilician Armenia. Numismatic Notes and
Monograph, No 147. The Arnerican Nurnismatic Society, New-York, 1962, en OCP XXIX,
1963, 525-527.
52. Recensión de: Dumbarton Oaks Papers No. XVI. Harvard University Press, Washington
1962, en OCP XXIX, 1963, 527-530.
53. «L'arc éphésien de Sainte-Marie-Majeure et les évangiles apocryphes», Mélanges Tisserant
11-111: Orient Chrétien, Studi e Testi, Citti del Vaticano, Bibl. Apost. Vaticana 1964,II, 187215.
Investigación dedicada sólo a las escenas consagradas a José. Hay una cierta influencia de
los evangelios apócrifos, pero discreta.
54. Recensión de: R. ÉTIENNE, Bordeaux Antique (Histoire de Bordeaux, 1) avec la collaboration de P. BARRERE, Bordeaux 1962, en OCP XXX, 1964, 297-298.
55. Recensión de: CH. HIGOUNET, Bourdeaux pendant le Haut Moyen Age, avec la collaboration de J. GARDELLES et J. LAFAURIE (= Histoire de Bordeaux, 11), en OCP XXX, 1964,
298-299.
56. Recensión de: PH. SHERRARD, Konstantinopel. Bild einer heiligen Stadt. (Aus dem Englischen übersetzt von Titus BURCKARDT (= Statten des Geistes). Olten Lausanne and
Freiburg in Br. 1963, en OCP XXX, 1964, 300.
57. Recensión de: R. DE MAIO, Il libro del Vangelo nei Concili Ecumenici. Biblioteca Apostolica Vaticana. Citti del Vaticano 1963, en OCP XXX, 1964, 300-302.
58. Recensión de: A. PÉLISSIER, Grégoire XI ramene la Papauté a Rome (= Collection «les
Papes limousins~).Tulle 1962, en OCP XXX, 1964, 547-549.
59. Recensión de: N. et M. THIERRY, Nouvelles Eglises rupestres de Cappadoce. Paris 1963,
en OCP XXX, 1964,552-557.
60. Byzance avant I'Islam, 11: Byzance et l'occident sous les successeurs de Justinien, 2:Rome,
Byzance et Carthage, Paris Picard 1965 267 p. 20 pl. 3 cartes. Recensiones: REG, LXXVIII,
1965,487; MUB, XLI, 1965,263-264; ByzZ, LIX, 1966,135-137, Claude; RHE, LXI, 1966,
846-850 des Mazis; BECh, CXXIV, 1966, 318-321, Guillou; AC, XXXV, 1966, 349-351,
Henry. JEH, XVIII, 1967, 86-87, Mango; RthPh, 1967, 361-362, Fatio; Lutomus, XXVI,
1967, 865-867, Leroy-Molinghen; NRTh, XC, 1968, 94, Martin; RBPh, XLVII, 1969, 306,
Lafontaine-Dosogne.
61. Recensión de: V. LAURENT, Le Corpus des Sceaux de I'Empire byzantin, tome V, L'Eglise,
Premiere Partie, 1. L'Eglise de Constantinople: A. La Hierárchie. Publications de 1'Institut
francais dYÉtudesbyzantines. Éditions du Centre National de la Recherche scientifique.
Paris 1963, en OCP XXXI, 1965,200-201.
62. Recensión de: J. BOMPAIRE, Actes de Xéropotamou. Édition diplomatique. (= Archives de
l'Athos, 111). 1, Texte; 11, Album. Paris 1964, en OCP XXXI, 1965, 227-229.
63. Recensión de: 1. RENOUARD, Bourdeaux sous les rois d'Angleterre avec la collaboration
de J. BERNARD, P. CAPRA, J. GARDELLES, B. GUILLEMAIN et J.P. TRABUTCUSSAC (= Histoire de Bordeaux, 111 sous la direction de Ch. HIGOUNET). Bourdeaux
1965, en OCP XXXI, 1965, 227-229.
64. Recensión de: J. MÉCÉRIAN, S.J., Expédition archéologique dans l9Antioch&neoccidentale (= Mélanges de 1'Université Saint-Joseph, tome XL, fasc. 1). Beyrouth, Imprimerie
catholique 1964, en OCP XXXI, 1965, 477-479.
65. Recensión de: Dumbarton Oaks Papers No. XVIII. Harvard University Press, Washington
1964, en OCP XXXI, 1965,479-481.
66. Recensión de: J. LEROY, Les manuscrits syriaques peintures consewés dans les Bibliotheques d'Europe et d'orient. Contribution d l'étude de l'iconographie des églises de
langue syriaque (= Institut francais d'archéologie de Beyrouth. Bibliotheque archéologique
et historique, tome LXXVII). Paris, Geuthner, 1964, en OCP XXXI, 1965, 481-484.
67. Recensión de: R. ERKING, S. Andrea cata Barbara e S. Antonio Abbate su1 Z'Esquilino (in
via Carlo Alberto). Traduzione del Prof. Carlo PICCHIO. (Le Chiese di Roma illustrate, 83)
ed. «Roma», Marietti. Roma 1964, en OCP XXXI, 1965,485.
68. Recensión de: A. FROLOW, Les Reliquaires de la vraie Croix (= Archives de l'Orient
chrétien, 8). Institut francais d9ÉtudesByzantines. Paris 1965, en OCP XXXI, 1965, 485488.
69. Recensión de: R. FOREVILLE, Latran I, 11, III et Latran N. Histoire des canales oecuméniques 6, Paris, Éditions de l'orants 1965, en OCP XXXII, 1966,485-488.
70. Recensión de: L.A. DELASTRE, Saint Damase I (= Papes d'hier, Eglise d'aujourd'hui).
Tolra éditeur, Paris 1965, en OCP XXXII, 1966, 31 1.
71. Recensión de: J. MÉCÉRIAN, S.J., Histoire et Institutions de l'Église Arménienne, Évolution nationale et doctrinale, Spiritualité, Monachisme. En Appendice, une étude critique
sur le plan prirnitif de l'Église de Vagharschapat per I'Architecte Pascal PABOUDJIAN.
(= Institut de Lettres orientales de Beyrouth, tome XXX). Imprimerie catholique, Beyrouth
1965, en OCP XXXII, 1966, 311-314.
72. Recensión de: 1. DUJCEV, Medioevo bizantino-slavo, I. Saggi di storia politica e culturale
(= Storia e Letteratura, Racolta di Studi e Testi, 102). Roma 1965, en OCP XXXII, 1966,
315.
73. Recensión de: A.N. STRATOU, TO BYZANTION XTON Z'AIQNA. 1,602-626. Athknes
1965, en OCP XXXII, 1966,315-317.
se
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Cómo una sedición militar pudo tomar el carácter de una revolución. Precisiones sobre los
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