Les chemins de l`Esprit

Les chemins de l’Esprit
VI
St Dominique & la spiritualité dominicaine
Introduction
• Le XIII° siècle : St François d’Assise (1182-1226) & St Dominique (1170 – 1221), et leurs
disciples respectifs : St Antoine de Padoue (1195 – 1231), St Bonaventure (1221 – 1274) –
St Albert le Grand (1206-1280) ; St Thomas d’Aquin (1225 – 1274)
• Aujourd’hui une famille très vaste : plus de 170 congrégations à travers le monde (25 en
France) – Frères (6000), sœurs (35000), moniales (3000) ou laïcs
I – Aperçu historique
• Le contexte historique : les cathares, résurgence dans le sud de la France
d’une forme de manichéisme, marqué par un grand rigorisme moral – une
crise religieuse et politique majeure.
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Eléments biographiques
o Dominique de Guzman est né vers 1170 à Caleruega (nord de l’Espagne) chanoine de la cathédrale d’Osma, il découvre en 1206 dans le Languedoc
la problématique cathare
o Il comprend d’emblée qu’une pauvreté authentique sera le seul remède et
décide de s’installer en Languedoc pour y mener une vie de prédication
itinérante.
o 1215 : Dominique va à Rome avec 1er compagnons faire reconnaître par
Innocent III sa vocation de « frère prêcheur »
o 1217 : Il envoie ses 20 premiers frères en mission et voyage lui-même :
Italie, Espagne, France.
o Dominique meurt à Bologne, le 6 août 1221 – Innocent III recommande le
ministère des frères prêcheurs à tous les prélats de la chrétienté, et
notamment qu’on leur confie un ministère de confession
II – les grandes lignes de la spiritualité dominicaine
Lecture : extrait des constitutions primitives – 2 lettres de Ste Catherine de Sienne
•
But premier de l’ordre : la prédication : « Que toutes
leurs forces soient employées à faire pénétrer la Parole
de Dieu, à annoncer par le monde le nom de Notre
Seigneur Jésus-Christ » – Veritas & contemplata aliis
tradere
•
Développent l’accompagnement spirituel des laïcs
« Notre ordre a spécialement été institué pour la
prédication et le salut des âmes. Notre effort doit tendre
par principe, avec ardeur et de toutes nos forces à nous
rendre capable d’être utile à l’âme du prochain. »
St Dominique & St François : des points de contact et des
différences, sur la pauvreté, la conception de la vie religieuse,
etc…
•
Quelques dominicains célèbres : Thomas d’Aquin
(1225-1274) ; Maitre Eckart (1260-1327) ; Catherine
de Sienne (1347-1380) ; Lacordaire (1802-1861)
III – L’héritage dominicain pour l’Eglise
• Conversion & pénitence : pour être crédible aux yeux du monde, il faut commencer par se
convertir pour ressembler au Christ : désirer la sainteté de Dieu. Cela passe par une vie
ascétique.
• La vie fraternelle & la pauvreté : « la communion fraternelle est théologale » - vie
fraternelle et pauvreté sont 2 manières de se libérer de la cupidité et de l’orgueil ; 2 manières
de prêcher par l’exemple.
• L’étude & la prédication : l’étude est le préalable au témoignage de foi. Elle est un acte
d’amour envers Dieu, en permettant de mieux le connaître pour mieux l’aimer, mais aussi un
acte d’amour envers le prochain : c’est une manière de se mettre à son service. Elle se
prolonge en prière, et aboutit en prédication.
• Un esprit de « gagneur » : Etre chrétien, c’est être en mission pour le salut de ses frères.
Un combat à mener ensemble, avec enthousiasme. Dominique insiste beaucoup sur le zèle
nécessaire au chrétien.
• La liberté : Dominique a introduit une nouveauté dans sa règle : le principe de dispense une approche souple et pragmatique de la règle, en vue de l’apostolat
Conclusion
Prière de Saint Thomas d’ Aquin avant l’ étude :
Créateur ineffable, Vous êtes la vraie source de la lumière et de la
sagesse. Daignez répandre Votre clarté sur l’obscurité de mon
intelligence ; chassez de moi les ténèbres du péché et de l’ignorance.
Donnez moi :
La pénétration pour comprendre,
La mémoire pour retenir,
La méthode et la facilité pour apprendre,
La lucidité pour interpréter,
Une grâce abondante pour m’exprimer,
Aidez le commencement de mon travail,
Dirigez en le progrès,
Couronnez en la fin,
Par Jésus Christ Notre Seigneur,
Amen.