Los modos del creer - Benemérita Universidad Autónoma de Puebla

CONVOCATORIA PARA PUBLICACIÓN
Presentación de artículos de investigación
Tópicos del Seminario. Revista de Semiótica
Revista semestral indizada en:
MLA, CLASE, LATINDEX,
Revistas Mexicanas de Investigación
Científica y Tecnológica del CONACYT
Los modos del creer
María Luisa Solís Zepeda (editora)
Texto de orientación
Dentro del provisional inventario de las modalidades y su jerarquización, las llamadas modalidades
epistémicas se definen como una fuerza cognitiva que conduce a los sujetos, ya sea a tener por cierto algo
que pueden comprobar o demostrar, ya sea a tener por cierto algo incomprobable –pero verosímil o
probable. En ambos casos el sujeto toma ese “algo” como verdad. De esta manera, la forma que toma esa
fuerza cognitiva es la del saber –como en el caso del discurso lógico o científico- y el creer –implicado en el
discurso político, publicitario o religioso. Así, ambas modalidades definirían la competencia epistémica de
todo sujeto.
Ahora bien, mientras el saber ha sido definido dentro de la teoría semiótica como una modalidad
plena, el creer ha ocupado un lugar casi marginal, pues se le ha considerado usualmente como dependiente
del saber. El mismo Greimas juzga inapropiado pensar al creer como una modalidad, pero no niega -y más
bien nos invita a reflexionar sobre esto- la fuerza y protagonismo que el creer puede tener incluso por
encima, o más allá, del saber mismo. Así, podría pensarse que el creer ejerce una sobredeterminación tanto
en el ser / estar como en el hacer de los sujetos.
En un afán por avanzar en el problema general arriba planteado y abordar ahora ciertas especificidades,
convocamos en este número de Tópicos a reflexionar sobre una de las dos modalidades cognitivas, la del
creer, y los modos en que ésta se presenta dentro de los diversos ámbitos y sus discursos, ya sea como
determinante de una actividad, como efecto intencional, como modo de existencia o como forma de
expresión. Algunos de estos modos –o figuras si se quiere- son la confianza, la fe, la certidumbre, la
verosimilitud, la convicción. Así, podemos considerar de entrada y siguiendo a Greimas, que el creer –
considerado usualmente como fundamento de la fe religiosa- es el sustento de diversos actos y prácticas
semióticas, y puede ser incluso una instancia crucial del discurso científico.
A partir de esto surgen algunas preguntas sobre la modalidad del creer, mismas que serán el eje rector de
la convocatoria que hacemos: ¿podemos, en el momento actual de la semiótica, considerar al creer como
una modalidad plena?, entre la verdad y la verosimilitud, entre el saber y el creer, ¿qué relaciones se
pueden establecer?, ¿cómo se presenta el creer en los discursos?, ¿cuáles son los matices semánticos del
creer si determina un estado (creer-ser, por ejemplo) o si es determinado por otra modalidad (querercreer, poder-creer, etc.)?, ¿bajo qué formas se lexicaliza el creer?
Invitamos a investigadores en semiótica y disciplinas afines a participar en la discusión sobre la
problemática arriba planteada con el propósito de contribuir en la reflexión teórica y en el análisis de la
puesta en discurso de las modalidades.
La fecha de recepción de los artículos es el 15 de enero de 2016, por vía electrónica a las siguientes
direcciones: [email protected] y [email protected] (Programa de Semiótica y
Estudios de la Significación, Benemérita Universidad Autónoma de Puebla).
Información complementaria
Los artículos deberán ser inéditos; Tópicos del Seminario difunde trabajos originales, relevantes y
recientes en el dominio de las disciplinas que se ocupan de la significación.
Se aceptan artículos en español, francés, italiano, portugués e inglés, aunque preferentemente –en caso de
aprobar el arbitraje y de ser publicados– los textos escritos en tales lenguas son traducidos al español por
especialistas en la disciplina.
Los artículos serán sometidos a un doble arbitraje.
Las colaboraciones tendrán una extensión máxima de 35,000 caracteres.
Los textos se acompañarán de un resumen de alrededor de 130 palabras (unos 700 caracteres,
aproximadamente), de tres palabras clave y de los siguientes datos: nombre del autor, institución,
dependencia, dirección institucional, teléfono, fax y correo electrónico.
Los cuadros, gráficas y tablas se presentarán aparte, en hojas numeradas de manera independiente.
Si el texto incluye imágenes, éstas también deberán presentarse aparte y deberán contar con los permisos
de reproducción correspondientes; se anexará al texto una copia de estos permisos.
Las imágenes se entregarán ya digitalizadas con una resolución de 300 puntos por pulgada (dpi), en
formato jpg, y en un archivo aparte.
La impresión a color de las imágenes quedará a criterio del Consejo Editorial de la revista.
Los materiales se entregarán en versión electrónica y en una impresión. Toda la correspondencia se
enviará a la siguiente dirección:
Tópicos del Seminario
Apartado postal 163
Centro Histórico
72000 Puebla, Puebla
Tel. y fax: (00 52 222) 229 55 02
Para conocer los 33 números hasta ahora publicados de Tópicos del Seminario, se puede acceder a la liga
de “Publicaciones” en la siguiente página web: www.semiotica.buap.mx
APPEL A PUBLICATION
Présentation d’articles de recherche
Tópicos del Seminario. Revista de Semiótica
Revue semestrielle indexée :
MLA, CLASE, LATINDEX,
Revues Mexicaines de la Recherche
Scientifique et de la Technologie du CONACYT
Les modes du croire
María Luisa Solís Zepeda (éditrice)
Texte d’orientation
Dans la liste provisoire des modalités et leur hiérarchisation, les modalités épistémiques sont définies
comme une force cognitive qui conduit les sujets à considérer comme vrai, soit ce qu’ils peuvent vérifier ou
démontrer, soit ce qui est improbable –mais vraisemblable et probable. Dans chaque cas, le sujet accepte ce
« quelque chose » comme une certitude. De cette manière, la forme prise par cette force cognitive est celle
du savoir –comme dans le cas du discours logique ou scientifique– et du croire –impliqué dans le discours
politique, publicitaire ou religieux. Ainsi, chacune de ces modalités définirait la compétence épistémique de
tout sujet.
Ainsi, tandis que le savoir a été défini par la théorie sémiotique comme une modalité à part entière,
le croire, quant à lui, a occupé une place presque marginale car on l’a généralement considéré comme
dépendant du savoir. Même Greimas n’a pas jugé opportun de penser le croire comme une modalité, tout
en ne niant pas –il nous inviterait plutôt à y réfléchir– la force et le protagonisme que le croire peut
contenir, peut-être même davantage et au-delà du savoir. De ce fait, nous pourrions penser que le croire
exerce une surdétermination aussi bien sur l’être que sur le faire des sujets.
Dans le but d’approfondir nos connaissances du problème général que nous venons de décrire et
d’en aborder maintenant certaines spécificités, nous vous invitons, dans ce numéro de Tópicos, à réfléchir
sur l’une des deux modalités cognitives, à savoir celle du croire, et des modes qui servent à l’exprimer dans
les différents domaines et discours, que ce soit comme déterminante d’une activité, comme effet
intentionnel, comme mode d’existence ou bien comme forme d’expression. Certains de ces modes –ou
figures, si l’on veut– sont : la confiance, la foi, la certitude, la vraisemblance, la conviction. De cette façon, en
suivant la ligne greimassienne, nous pouvons d’emblée observer que le croire –normalement considéré
comme base de la foi religieuse– est la base de divers actes et pratiques sémiotiques et peut même être une
instance cruciale du discours scientifique.
Plusieurs questions sur la modalité du croire qui serviront de fil conducteur à notre dossier
surgissent maintenant. Pouvons-nous, au stade actuel de la sémiotique, considérer le croire comme une
modalité à part entière ? Quelles relations peuvent s’établir entre la vérité et la vraisemblance, le savoir et
le croire ? Comment le croire est-il présenté dans les discours ? Quelles sont les nuances sémantiques du
croire s’il détermine un état (croire être, par exemple) ou encore s’il est déterminé par une autre modalité
(vouloir croire, pouvoir croire, etc.) ? Sous quelles formes peut-on lexicaliser le croire ?
C’est pourquoi nous invitons les chercheurs en sémiotique et sciences affines à participer à la
discussion quant à la problématique que nous venons d’exposer afin de contribuer à la réflexion théorique
et à l’analyse de la mise en discours des modalités.
Les articles devront être envoyés au plus tard le 15 janvier 2016 aux adresses électroniques suivantes :
[email protected] et [email protected] (Programme de Sémiotique et Études de la
Signification, BUAP).
Information complémentaire
Les articles devront être inédits ; Tópicos del Seminario diffuse des travaux originaux, qui se distinguent par
la qualité de leur recherche et de leur écriture, et leur actualité dans les disciplines en rapport avec la
signification.
Nous acceptons des articles rédigés en espagnol, français, italien, portugais et anglais, bien que, de
préférence, après avoir passé le processus du double arbitrage et avoir été acceptés pour leur publication,
les textes seront traduits en langue espagnole par des spécialistes.
Les articles sont soumis à un double arbitrage.
Les collaborations devront avoir une longueur maximum de 35.000 caractères.
Les textes devront être accompagnés d’un résumé d’environ 130 mots (soit approximativement 700
caractères), de trois mots clés et des informations suivantes : nom de l’auteur, institution, dépendance,
adresse institutionnelle, téléphone, fax et courrier électronique.
Les tableaux, graphiques et autres documents seront présentés à part, sur feuilles numérotées de manière
indépendante.
Si le texte inclut des images, celles-ci devront être présentées à part et avoir les autorisations de
reproduction correspondantes ; une copie de ces autorisations sera annexée à l’article.
Les images seront remises en format numérique avec une résolution de 300 points par pouce (dpi), en
format jpg et en archive à part.
L’impression des images en couleur se fera à critère du Conseil Éditorial de la revue.
Les matériels seront remis en version électronique et imprimés. Toute la correspondance sera envoyée à
l’adresse suivante :
Tópicos del Seminario
Apartado postal 163
Centro Histórico
72000 Puebla, Puebla
Tel. et fax: (+ 52 222) 229 55 02
Toute l’information relative aux 33 numéros publiés jusqu’à présent de la revue Tópicos del Seminario
peut être consultée sur le lien “Publicaciones” de la page internet suivante : www.semiotica.buap.mx.
CALL FOR PAPERS
Presentation of research articles
Tópicos del Seminario. Journal of Semiotics
Semesterly published journal indexed in:
MLA, CLASE, LATINDEX,
Mexican Journals of Scientific and Technological
Research of CONACYT
Modes of Believing
María Luisa Solis Zepeda (editor)
Guideline Presentation
In the provisional inventory of modalities and their hierarchy, the so-called epistemic modalities are
defined as a cognitive force, which makes individuals either believe that something is true when they can
prove or demonstrate it, or believe that something is true when is non-probable, but plausible and
probable. In both cases, the subject considers this “something” as truth. In this way, this cognitive force
takes the form of knowing, as in the case of logical or scientific discourse, and the form of believing, implied
in political, advertising or religious discourse. Both modalities define the epistemological competence of
every individual.
While knowing has been defined in semiotic theory as a full-fledged modality, believing has had an
almost marginal place, because it has been usually considered as dependent on knowing. Even Greimas
deems inappropriate to think about believing as a modality, although he does not deny its force, and rather
invites us to reflect on it, as well as on its central role above and beyond knowing itself. We can think, then,
that believing exerts an overdetermination on both the subject’s being and doing.
With the goal of addressing the general problem above discussed as well as some related specific
issues, the current number of Tópicos is aimed at reflecting upon one of the two cognitive modalities
formerly described, believing, and the modes in which it is presented in various fields and discourses as
either the determinant of an activity, an intentional effect, a way of existence, or a form of expression. Some
of these modes, which may be referred to as figures, are confidence, faith, certainty, credibility and
conviction. From the beginning and following Greimas, we can consider that believing, usually thought of as
a foundation of religious faith, is the principle of various semiotic acts and practices, and it can even be a
crucial form of scientific discourse.
With this presentation, a number of questions about the believing modality come to mind, and they
are at the center of the present call for papers. Can we consider, at the current state of affairs in semiotics,
that believing is as full-fledged modality? Between truth and credibility, and knowing and believing, what
relations can be established? How is believing presented in discourse? What are the semantic shades of
believing when it determines a state (such as believing-being) or when it is determined by another
modality (wanting-believing, being able-believing, and so on)? What forms are used to lexicalize believing?
We invite researchers from semiotics and related fields to participate in the discussion on the
problem above described, so a contribution is made to both theory and analysis regarding modalities in
discourse.
The deadline for the reception of texts via e-mail is January 15, 2016. Please write to:
[email protected] and [email protected] (Semiotics and Significance Studies
Program, Autonomous University of Puebla).
Complementary information
The articles should be unpublished; Tópicos del Seminario publishes original, relevant and recent work in
the field of the disciplines dealing with meaning.
Articles in Spanish, French, Italian, Portuguese and English are accepted, although preferably, if approved
by arbitration and published, the text written in these languages will be translated to Spanish by specialists
in the field.
The articles will be subject to dual arbitration.
The articles will have maximum length of 35,000 characters.
The texts will be accompanied by an abstract of approximately 130 words (about 700 characters), with
three key terms and the following information: author’s name, institution, school, institutional address,
telephone number, fax number and e-mail.
Diagrams, graphs and tables will be presented separately, on numbered pages.
If the text includes images, these will also be presented separately and should have the corresponding
permission for reproduction. A copy of said permission will be attached to the text.
The images will be given already digitalized with a 300 dpi resolution in .jpg format in a separate file.
The Editorial Board of the journal will decide if images will be printed in color.
Materials should be delivered both electronically and in hard copy. All correspondence should be sent to
the following address:
Tópicos del Seminario
Apartado postal 163
Centro Histórico
72000 Puebla, Puebla
Telephone and fax: (00 52 222) 229 55 02
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