Dé-ReConstructions des Représentations des filles et des garçons à

Un atelier d’écriture thématique
sur le genre et la mixité sexuéeDé-ReConstructions des
Représentations
CIRFF- MONTREAL 2015- Un atelier thématique d’écriture sur le genre et la mixité sexuée- L’outilécriture pour travailler les représentations des filles et des garçons et le sociétal Homme-Femme
Dominique Gauthiez-Rieucau, Formatrice indépendante, Siret 79474523200015
Ex-Chargée d’études « Genre, Egalité, Mixité » IUFM-ESPE Montpellier2
http://www.mnemosyne.asso.fr/mnemosyne/mnemosyne/annuaire/gauthiez-rieucau-dominique/
http://www.m-e-l.fr/dominique-gauthiez-rieucau,ec,111
https://recherche.genre.cnrs.fr//fiche/view.php?action=view&id=1045
http://www.linkedin.com/pub/dominique-gauthiez-rieucau/84/62/aaa
Deux couvertures de Recueils de la Collection Hg
REPRÉSENTATIONS STÉRÉOTYPÉES Ex. de Tableau binaire (3/5) de caractères « connotés »
Homme-Femme (« attribués à chaque genre comme propriétés naturelles ») –Marc Préjean « La
construction sociale des corps et des émotions », Presses de l’Université de Montréal, 1994
Raison, rationalité, logique,
intelligence
Spéculation
Profondeur
Sérieux
Probabilité
Calcul
Ordre
Exigence
Franchise
Compétition, rivalité
Confrontation
Décision
Guerre, conquête
Emotivité, intuition, sensibilité,
sensualité
Pratique, terre-à-terre
Superficialité, légèreté
Etourdie, rieuse
Imprévisibilité
Générosité
Désordre
Caprice
Réserve
Coopération, collaboration
Partage, harmonie
Indécision
Paix
♥
Conscientisation des « socialisations différenciées », différentes dans
chaque société : du système binaire H-F « naturalisé » au concept pluriel
de « personne »
• Marc Préjean, codes, rites et normes du masculin-féminin
• Pierre Bourdieu, habitus sexués
• Stéphane Audouin-Rouzeau, ex.inclusion normative de la violence
guerrière masculine
• Sandra Bem-1974 / Cendrine Marro (adaptation scolaire2002) : BSRI , 1er inventaire des rôles de sexe avec des items
indépendants et non complémentaires
• Le Genre est une « catégorie d’analyse historique » (Joan
Scott) : le « sexe social » // le devenir H ou F// est socioculturellement construit sur du binaire …mais il peut être
déconstruit-reconstruit…il évolue ; doit être historicisé
INDIVIDUATION / SOCIALISATIONS - Ecart /
tensions entre l’individu-e f-g/H-F et les
représentations-pressions sociétales
- Figures de féminités et de virilités ? Les
« modèles corporels-émotifs » mouvants de
M. Préjean : esthétiques et éthiques (FICTION et
ENJEUX SOCIETAUX : Shéhérazade, Pénélope, la femme voilée, la superwoman .. le Prince
charmant, le rapper, le footballeur..
- Histoire des virilités (3 tomes G.Vigarello-A.
Corbin-J-JCourtine-) : l’invention des idéaux
virils (le marchand, la société militaire, le courtisan, le
chevalier... « La cour et la ville inventent des modèles
décalés »)
- Erving Goffman « Les g et les H, les f et les F, sont sujets à
une socialisation différentielle, se réjouissent ou souffrent en
fonction des attentes sociales différentes (1977)
- Freud « la somme de toutes les restrictions auxquelles
l’individu-e doit se plier… » chaque humain polymorphe à la
naissance étant doté de capacités indéfinies et multiples qui
vont devenir définies et limitées, en rapport avec les normes
sociales : selon les caractères socio-culturellement élaborés
de la virilité ou de la féminité du lieu et temps concernés
Sémiologie – Passer des Représentations (images matérielles et/ou
mentales) stéréotypées à des représentations « contre-stéréotypantes »…?
1. Conscientiser : révéler, réifier,
illustrer, raconter, dénoncer,
déqualifier… limiter la prolifération
• À travers tous les Arts :
Cinéma, arts plastiques, théâtre, danse
(par le corps), photographie, littérature (par
les mots et métaphores), musique…
° À travers tous les artefacts et medias :
publicité, signalétique, vêtures, loisirs…
° En faisant usage de l’affect (les sentiments
et valeurs) : humour, effroi, dévalorisation,
désacralisation, démythification, révolte,
exaltation…
2. Et Produire :
+ substituer
+ détourner
+ déplacer
+ subvertir
+ exhumer (des personnes exemplaires,
des savoirs..)
+ inventer (des « savoir-faire » / des
« savoir-être »)
+ inverser les rôles de sexe
+ créer des images valorisantes f…h
Les représentations à l’école … leviers au
service de l’égalité-altérité filles-garçons,
Femmes-Hommes ?
♣ Déconstruire des représentations stéréotypées
binaires et produire-reconstruire des Représentations
indépendantes du sexe /non complémentaires :
♥ Exemples dans le domaine de l’éduquer au respect
filles-garçons
♦ Exemples dans le domaine de l’orienter
♣ Exemples dans le domaine de l’enseigner
♦ 1. Dé-reconstructions des Représentations
pour éduquer au respect mutuel ; relation
fille-garçon revisitée
• Mots-clés : Construction des identités sexuelles ; Représentations à
interroger ; déconstructions des fantasmes de la violence, de l’imaginaire
pornographique ET de l’hétéronormativité hiérarchisante ; adolescence et
pairs ; virilisme ; « crapuleuse, payotte et clairvoyante » ; corps ;
construction d’une relation entre sujets, du plaisir ludique déculpabilisé ;
valorisation symbolique du féminin
• J. Derrida ; A. Kriegel ; M. M. Marzano ; A. Ehrenberg ; H.
Lagrange ; F. Maillochon ; Victor Margueritte ; J. Bordet ; S.
Rubi ; M. Bernard ; N. Midol ; P. Liotard ;
• Représentations religieuses de la sexuation et transgressionsrégressions multiculturelles ; virginité ; « hymen-ée » ;
« pudeur » ; honneur » M. Perrot
L’école laïque, une « construction » citoyenne ?
Déconstruire des représentations du virilisme par l’humour au
théâtre : le comédien singe la gestuelle combattante du film
« héroïque » projeté (« Gladiatrice »/Cie ChagallsansM-MAGDALENA 2015)
Dénoncer : à droite « La mariée ou Eva Maria »
(1963) ; à gauche « La mariée sous l’arbre » (1964)
de Niki Saint Phalle
Détourner
Blanche-neige
son
et
Prince charmant
Déplacer/Subvertir : Migrations /Subversions des représentations
religieuses : à gauche la naissance de Jesus-Îssa selon le Coran-Sourate XIX (litho.Damas, xxème) ; à
droite « La quadrature du cercle » de Saïd Afifi (Gal. Casablanca 2013)-Exposé à l’ IMA, Paris 2014
Représentations et religions : la laïcité face
aux intégrismes
• Le sacré : Coll. E. Martini, D. Trotignon, Malek Chebel,
Ph. Haddad, La femme, ce qu’en disent les religions,
L’atelier 2002
• Les intégrismes : Tirs croisés, C. Fourest et F. Vienner,
2005
• Colloque comparatiste et pluridisciplinaire, 0505
« Genre, laïcités, religions » F. Rochefort, M Z-F
• Colloque de Marseille, mai 2006 « Avancées et
régressions au regard des trois monothéïsmes »
D. Fougeyrollas,cnrs, J. Falquet,cedref, A. LeBrasChopard,Uvsq
Ecritures cinématographiques autour du devoir de
descendance / stérilités et dolorismes m-f :
suicide ; renoncement ; fuite ; obéissance ;
•
Une séparation, de l’iranien Asghar Farhadi, 2011L'histoire se passe
à Téhéran. Simin demande le divorce, car son mari, Nader, ne veut pas la
suivre à l'étranger en compagnie de leur fille de onze ans, Termeh. Nader ne
peut s'occuper seul de son vieux père atteint de la maladie d'Alzheimer et
engage une femme de ménage, Razieh. La jeune femme est enceinte, mais
le dissimule sous un large tchador. Elle travaille, suivie de sa petite fille
Samayeh. Mais un jour, Razieh laisse le vieil homme sans surveillance :
furieux, Nader, rentré plus tôt, la congédie. Razieh réclame le paiement de
ses heures travaillées. Nader la repousse violemment sur le palier ; celle-ci
tombe dans l'escalier. La jeune femme fait une fausse couche et intente un
« faux procès » à Nader. Simin, revenue soutenir son mari, paie la caution
qui permettra à Nader de ne pas se retrouver en prison…Mais Razieh a
menti : victime de violences, elle ne voulait pas « garder « cet enfant à
naître ».
•
Wadja , premier film de la Saoudienne Haifaa al Mansour, 2012
Synopsis, KADOSH de AMOS GITAI 1999
• Kadosh (qui signifie sacré en hébreu) se
déroule dans Méa Shéarim, le quartier juif ultra
orthodoxe de Jérusalem. Meïr et Rivka, sont
mariés depuis dix ans, ils s'aiment
passionnément mais doivent divorcer parce
qu'ils n'ont pas d'enfant. De son côté, Malka, la
sœur de Rivka, est amoureuse de Yaakov qui
a choisi de vivre en dehors de la communauté,
ce qui est mal vu. C'est le rabbin qui va
trancher : Malka épousera Yossef, son fidèle
assistant puis se rebellera..Quant à Meïr, il doit
répudier Rivka. Rivka sombre dans la solitude
et se suicide plutôt que de révéler à la
communauté que c’est Meïr qui est stérile. Avec
beaucoup de naturel, et servi par les cadrages haute précision de Renato Berta, le
cinéaste a su saisir les rituels religieux, se laisser contaminer par ce qu'ils ont de
minutieux, d'extrême et de fascinant.
•
•
YENTL de Barbara Streisand, 1983
Un long métrage saoudien réalisé par une femme, "Wajda", sur une petite fille rebelle
rêvant d'une bicyclette dans le royaume où les femmes sont privées de droits, a été
doublement primé dimanche soir au festival du film de Dubaï.Le film, qui a obtenu le
Muhr (étalon) du meilleur long métrage arabe, est réalisé par la première cinéaste
saoudienne, Haifaa Al Mansour, et entièrement tourné en Arabie saoudite, pays où les
cinémas sont interdits. L'actrice principale, Waad Mohammed, qui joue le rôle de la
petite fille de dix ans, a également eu le meilleur prix d'interprétation féminine."Le fait
d'être primée par un festival d'un pays du Golfe représente beaucoup pour moi", a
déclaré, les larmes aux yeux, Haifaa Al Mansour.La réalisatrice de 38 ans, diplômée de
l'université américaine du Caire et de l'université de Sydney, a dû prendre des risques
pour tourner à Ryad, communiquant parfois par talkie-walkie avec son équipe.Avec ses
baskets, son voile mal ajusté et son abaya dévoilant son jean, Wajda tente d'échapper
au carcan des traditions et au strict règlement de son école de filles, régie comme une
prison.Ce film émouvant évoque également la condition des Saoudiens des classes peu
favorisées, à travers la mère de Wajda, qui doit faire face aux tracasseries d'un
chauffeur étranger pour pouvoir aller travailler, en'Arabie où les femmes n'ont pas le
droit de conduire. Incapable d'avoir d'autres enfants, elle doit accepter en silence la
décision de son mari, sous la pression de sa famille, de prendre une deuxième épouse
pour avoir un fils.
♣ 2. Dé-reconstruire des représentations pour orienter
autrement
• Représentations de la sphère privée et de la
transgénération
• Mots-clés : nouvelles masculinités et parentalités ; masculinisme ;
négociation ; NTR
Eleni varikas, C. Casteulain-Meunier,A-M Devreux, C. Bouissou, Henri Atlan
● Représentations des
métiers « connotés m-f-»
Mots-clés : orientations sexuées, autocensure-anticipations raisonnables,
techniques et genre, imaginaires sociaux
C. Guégnard ; R Establet, Marie Duru-Bellat, C. Marry ; Paola Tabet ; Lerman ;
Wajcman ; Berner
+ Exposition photographique CNAM-INETOP « Femmes de sciences », 2015
♠ 3. Quelles dé-reconstructions pour enseigner au-delà du
mode binaire ?
• L’ordre symbolique du discours. La féminisation des noms Circulaires Jospin
1986-98
• Représentations des gestes professionnels et Pratiques égalitaires
• Déconstruction de l’image des disciplines « connotées »
et des Savoirs socio-sexués West et Zimmerman, N. Mosconi
●Rééquilibrage des contenus, chasse aux stéréotypes dans les manuels
Commandes institutionnelles et Commissions F.Giroud 75 et Y. Roudy 81; Rapport
Rignault-Richert 97 ; Rapport A. Wieviorka 2004 (Histoire); A. Griffaton (Anglais); J.
Mejias(SES)
● Transgressions de la norme=Conscientisation du déni historique,
exhumation de « modèles contre-stéréotypants »
Eric Sartori ; Dall’ava-Santucci Josette
●Représentations fallacieuses du déterminisme biologique et géographique
:Dénoncer les préjugés scientistes autour du sexe du cerveau et des
aptitudes C. Vidal ; J-F Staszak
CULTURE FILLES-CULTURE GARÇONS : L’école mixte face aux pressions
stéréotypées des médias ? L’école mixte et les « agendas de Rentrée » ?
Déconstruire les représentations scientistes du
« déterminisme biologique »
• Des arguments partiaux erronés sur le « sexe du cerveau »
(la taille…, la théorie de la stricte localisation des
tâches…testostérone et maths..) Broca 1861, Rushton 1992,
Kimura 2001; self-help books de A et B Pease ou de J. Gray !
• …Vulgariser les apports scientifiques : la théorie de la
plasticité cérébrale, les tests et méta-analyses, les apports
IRM…
écarts de performances f-g/F-H sont des constructions
culturelles : C Pétrovic 2004, Catherine Vidal 2005
la réfutation des best-sellers // cerveaux m-f ! J-F Staszak
SUBSTITUER A droite : le scientisme de Pease qui
oppose deux cerveaux m-f
A gauche : Janus, un cerveau à deux visages
Égalité-altérité
Symétrie f-h
Une Représentation du néouniversalisme paritaire – (Joan
Scott) ?