30a 20. LA MORT DU ROI DAVID ET LES QUESTIONS DE

Chabbat 30a
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20. L A MORT DU ROI DAVID E T L E S
QUESTIONS DE SALOMON
MIEUX VAUT UN CHIEN VIVANT QU'UN LION
MORT
On posa cette question a Rabbi Tan'houm de (la
ville de) Nevi: Est-il permis, le Chabbat, d'eteindre une
bougie pour un malade en danger de mort (qui ne peut
s'endormir a cause de cette lumiere)? II prit la parole (en
commengant, comme de coutume, par un enseignement
allegorique ayant trait a la question posee). II declara: Toi,
le roi Salomon, ou sont ta sagesse et ton intelligence? Non
seulement tu t' opposes a ton pere, mais tu te contredis
egalement! David, ton pere, a declare (Psaumes 115,17):
«Ce ne sont pas les morts qui loueront:rEternel», et toi, tu
affirmes (Ecclesiaste 4,2): «J'estime plus heureux les
morts qui ont fini leur carriere que les vivants qui ont prolonge leur existence jusqu'a present.» (D'un autre cote),
tu as dit aussi (ibid. 9,4): «Un chien vivant vaut mieux
qu'un lion mort». (En definitive, qui sont plus importants?
Les vivants ou les morts?
En realite, i l n'y a pas de contradiction!) La declaration de David - «Ce ne sont pas les morts qui loueront.TEtemel» - contient cette recommandation implicite: II faut s'appliquer a la Tora et aux commandements
avant de mourir car, apres la mort, on ne peut plus le faire
ni louer le Saint beni soit‫־‬Il. Cela rejoint ! explication de
Rabbi Yo'hanan: Quel est le sens du verset (Psaumes
88,6): «Les morts sont affranchis, comme des cadavres
couches dans la tombe»? Apres sa mort, l'homme est libere de toute obligation.
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