Faure-Brac Julie / Les porteurs de l`esprit de la - CMS

L’Artothèque éphémère
de Champagne-Ardenne #3 / 2012 - 2014
Fiche pédagogique
Julie Faure-Brac
Les Porteurs de l’esprit de la baleine de Troie
dessin
2009
Dessin au crayon noir et
encre de Chine sur papier
50 cm x 62 cm
© Julie Faure-Brac
/ Julie Faure-Brac
Est née en 1981 à Charleville-Mézières, où elle vit et travaille.
Diplômée de l’École Supérieure d’Art et de Design (ESAD) de Reims en 2004,
l’artiste réalise une installation in-situ au Fonds Régional d’Art Contemporain
(FRAC) de Champagne-Ardenne en 2005 pour l’exposition Jeunisme II.
Elle présente aussi pour sa première exposition personnelle à Paris, à la
galerie Eric Mircher, des sculptures et dessins d’Humanimaux (personnages mi-humain mi-sanglier). En 2006, elle conçoit, avec la collaboration
de Rachid Ouramdane, le projet Incantations, dessin animé interactif et le
présente à la Nuit Blanche Paris 2009 et au Festival Les Instants vidéo,
Festival international d’art vidéo et multimédia de Marseille en 2010. Julie
Faure-Brac réalise depuis quelques années des sculptures ou dessins de
porteurs d’esprits dont Le Porteur de l’esprit de la baleine échouée, sculpture exposée au château d’Avignon en 2011 et à la Conciergerie de Paris,
pour l’exposition Bêtes off, en 2012. Elle travaille actuellement sur un projet
de court métrage intitulé Chasse au cerf, en collaboration avec un marionnettiste, Simon Delattre et un auteur, Franz Bartelt.
/ Les Porteurs de l’esprit de la baleine de Troie
Les petits hommes blancs
d’un peuple étrange transportent l’esprit de
la baleine de Troie qui, elle-même, aurait en
son sein quelques habitants ? À moins que
ces hommes ne cherchent à amener l’animal
protecteur 1 dans un endroit précis, impossible d’accès, sans ruser ? Quoiqu’il en soit,
nous voilà témoin d’un rituel étrange, le début
d’une cérémonie qui ne le serait pas moins ?
Les hommes dessinés en blanc se courbent,
s’écrasent, plient, ploient, sous la bête.
Certains la portent les deux bras en l’air, par
ici, un autre s’ingénie d’une seule main trop
facilement ? Mais tout le monde ne porte pas
l’esprit, son humanité de la même façon…
Ces humains ont leur baleine 2 phorétique 3.
On se demande quelle est la part d’animalité
des uns, d’humanité des autres…
Le cétacé a du corps, les traits de mine de
plomb lui donnent luminosité et relief sur
ce fond noir et dense. Il est hors échelle et
paraît parfaitement tranquille, à la limite de
l’indifférence, certain de son bon droit ? Les
humains sont terriblement petits et la tâche,
qui semble si importante, ne se fait qu’en
nombre, quelque-soit la part d’efforts partagés. Les hommes portent la nature et leur
propre nature, responsable de la terre ainsi
que d’eux-mêmes. Le dessin Les Porteurs
de l’esprit de la baleine de Troie ressemble à
un conte fantasmagorique, une fable dont il
nous faudrait trouver la morale, ou peut-être
est-ce simplement un clin d’œil avisé ?
Julie Faure-Brac explique : « Les Porteurs
d’esprits que je représente, en sculpture ou
en dessin, sont des figures humaines qui
portent sur leur dos des esprits animaux. Le
projet des Porteurs d’esprits vient au départ
de recherches sur les chamans qui, lors de
la transe, servent de monture aux esprits
convoqués ». 1
Et, devant cette marche sans fin des petits
hommes, dans l’obscurité de nos esprits, on
se prend à imaginer à quoi pourrait ressembler notre correspondant chamanique, celui
qui vient de l’au-delà et qui nous parle certainement de notre propre vérité.
Béatrice Meunier
/// 1 « J’ai lu le témoignage d’un chamane qui expliquait qu’après sa transe, les esprits convoqués lui tombaient sur la tête. Ce témoignage
m’a beaucoup intéressée. Je pense être très cartésienne, j’ai du mal à croire à la vérité de ces rencontres avec les esprits, mais par contre
cela me fascine et la notion de rituel est quelque chose d’essentiel pour moi, pour l’imaginaire... » (J. Faure-Brac Interview pour l’artothèque
éphémère #2 en 2010). 2 La baleine, dans la symbolique amérindienne, est la gardienne des secrets et de l’histoire de la Terre. Dans
la religion chrétienne, le symbolisme de la baleine a une double connotation, à la fois salvatrice et démoniaque. Lieu de sépulture et de
résurrection, elle est la caverne où a lieu la résurrection. 3 La phorésie (du grec -phoros, « porter ») est un type d’interaction entre deux
organismes où un individu (le phoronte) est transporté par un autre (l’hôte). Il s’agit d’une association libre (les sources de nourriture de
l’un et l’autre partenaires étant indépendantes) et non-destructrice (le transport en question n’occasionne pas de dommages physiologiques particuliers).
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