TABLE DES MATIERES Proiogue 7 Les courants

TABLE DES MATIERES
Proiogue
7
Les courants complexes de l'islam d'aujourd'hui
Les musulmans sinistres et en panne d'idees
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Premiere partie
Mutation des « mouvements islamiques mondiaux »
contemporains
Les reseaux salafistes : orientation ideologique
et lieux d'implantation en 2007
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Bref rappel historique et doctrinal
Chapitre premier
Les reseaux islamiques mondiaux pour le preche (da *wa):
quoi de neuf ?
La seve vitale de rislamisme militant mondial: les Freres
musulmans
Le parcours initiatique des Freres musulmans
Les trois phases d'expansion des Freres musulmans
Une structure pyramidale efficace
Les Freres musulmans asiatiques du cheikh Al-Mawdoudi (Jama'at-e-lslami)
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Mériboute, Zidane
Islamisme, soufisme, évangélisme
2010
digitalisiert durch:
IDS Basel Bern
Bref survol des pays d'ancrage des Freres musulmans
dans le monde arabe
L'ensemble jordano-palestinien
L'ensemble du Levant et de la Mesopotamie (Syrie,
Liban et Irak)
L'ensemble soudanais et maghrebin et son prolongement migratoire en Europe
Conclusion sur les Freres musulmans
Le Hizb ut-Tahrir (Parti de la liberation) et la Jama'at
at-Tabligh (Communaute pour la propagation de la foi) :
l'efficacite d'une Strategie missionnaire (da'wa) mondiale...
Le Hizb ut-Tahrir ou la restauration du califat islamique...
L'elite arabisante domine le Hizb ut-Tahrir
Les references doctrinales du Hizb ut-Tahrir
La structure pyramidale du Hizb ut-Tahrir
La Jama 'at at-Tabligh : une Organisation islamiste planetaire
Le recours ä la taouba (repentir) et le sacre de VInitiation tablighie
Conclusion sur le Tabligh
Quelques remarques sur les objectifs du Mouvement islamique mondial
Chapitre 2
Les groupes du preche radical combattant (da'wa wal
quäl I preche et combat) : 1'emprise d'une Al-Qaida
mutante et confederee ?
Genese de l'Al-Qaida originelle
Les fondements d' Al-Qaida confederee (al-mouttahida)...
La bai'a
L'obeissance (al-ta'a)
Les conditions specinques du djihad
Le respect de la consultation (choura)
La dimension planetaire Al-Qaida conf6d£ree
Diversification theologique et moyens de propagande
d'Al-Qaida confederee
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Al-Qaida : vers une structure politico-militaire qui rappelle l'IRA provisoire ?
Le financement d'Al-Qaida confederee
Al-Takfir wa al-Hijra (Jama 'at al-Muslimin) : un modele
de contre-societe en expansion
Les takfiris de la Jama'at al-Muslimin enchässes dans
Al-Qaida?
La theorie takfirie de Mohammed Abd al-Salam Faraj:
quoi de neuf ?
Le contenu de « L'Obligation cachee » de Faraj
Structure type takfirie
Portrait du takfiri
Presence geographique des takfiris
Les takfiris en Europe
Les takfiris en Egypte
Les takfiris en Algerie
Quelques indices sur les takfiris en Jordanie et en Irak...
Etüde du cas irakien : cartographie d'un nouveau modele
de resistance islamique
De la mouvance Ansar al-Islam kurde ä la branche d'Ansar al-Sunna arabisee
L'arabisation de la resistance : d'Ansar al-Sunna (Partisans de la Sunna) ä Al-Qaida en M^sopotamie
Conclusion
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Deuxieme partie
Montee en puissance de I'islam soufi contemporain
Le d£fi eVangelique et la tentative
de dialogue religieux mondial
Introduction generale
Chapitre 3
Definitions, histoire et valeurs cardinales du soufisme
En quoi consiste le soufisme ?
Definition
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Naissance et Organisation des « premiers » soufis
Purete (safa) et ascetisme (zuhd) chez les « premiers soufis »
Innovation dans la pensee soufie : cheikh Al-Ghazali et
Ibn al-Arabi (Andalousie) et leur influence sur Abd
el-Kader el-Djazairi
Specificite du soufisme personnel d'Abd el-Kader ä travers les haltes (Mawäkif)
L'emergence des confreries soufies : Abd el-Kader et la
Qadiriyya
Chapitre 4
La resurgence des confreries : les six grands pöles (qutb)
du soufisme moderne (doctrine, rituels et Organisation) et
l'expansion mondiale
Quelques points communs ä 1'Organisation et aux rituels
soufis dans le monde
Retour en force du soufisme dans l'ensemble turcophone,
en Asie centrale et Asie du Sud, ainsi qu'en Chine
Bref rappel historique du mysticisme turc
Qu'en est-il du soufisme turc aujourd'hui ? Quel est
son pouvoir reel ?
L'Asie centrale, le Caucase et la penetration soufie
Le regain du soufisme en Asie centrale et dans le Caucase
Influence du soufisme turcophone en Europe centrale et Europe de l'Est
La Chine : les contrecoups de l'islam en Asie et le
regain des spiritualite^ soufies
Le soufisme en « dents de scie» du sous-continent
indien
L'islam poeüque et mystique iranien
Le retour du soufisme Ni'matullahi en Iran
La mystique ismaelienne de l'Agha Khan : vers un
« islam de la raison »
La doctrine ismaelienne mystico-moderniste
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Le soufisme d'aujourd'hui au Maghreb et en Egypte
Tentatives de revivification du soufisme en Egypte
Les Maghrebins redecouvrent les valeurs spirituelles
ancestrales
La doctrine transmise par le breviaire du cheikh Tidjani....
La theorie de la resistance non violente du hamallisme
mauritano-sahelien
L'accumulation de richesses par certaines familles soufies
Conclusion sur le soufisme maghrebin et sahelien
Les musulmans d'Europe : diversite ideologique et quete
du soufisme
Les musulmans europeens desorientes par les attentats de
New York (2001), de Madrid (2003), de Londres (2005)
- et demain ?
Diversite ideologique et place sociale des musulmans
d'Europe
Les libres penseurs musulmans d'Europe
Le tajdid (revivalisme) musulman d'Europe
Le salafisme europeen
Le soufisme europeen
Isolement et division des musulmans d'Europe
Conclusion generale sur le soufisme d'aujourd'hui
Chapitre 5
Les evangeliques dans le monde : ce que les musulmans
doivent savoir
Qui sont ces evangeliques ? Oü se trouvent-ils ?
Bref rappel historique
La naissance du fondamentalisme evang61ique aux
Etats-Unis d'Amerique et en Europe
La mission planetaire des evangeliques contemporains...
Une myriade de courants evangeliques ä la conquete de
laplanete
Strategie de conversion des musulmans et des juifs
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Au Moyen-Orient
Evangelisation des juifs en Israel et dans le monde....
Au Maghreb
En Afrique
Vers un « Yalta » puritaniste : salafistes et evangeliques se
partagent le monde
Chapitre 6
Le dialogue est-il possible ? Peut-on envisager une
« diplomatie religieuse mondiale » ?
Introduction
Regles d'or de la diplomatie religieuse mondiale
Tenir compte de la perception d'une pretendue superiorite des « blancs occidentaux »
Une culture de la non-violence, de la justice et de la
dignite\ cle" de voüte du dialogue entre les civilisations
Eviter la simple juxtaposition des discours religieux....
Quelques exemples d'enseignements tires de la pratique
de la diplomatie religieuse mondiale
Une approche tous azimuts des courants religieux
Faire intervenir les sages
Avoir conscience des prejug^s
Tenir compte de la structure du pouvoir reel: la tribu et
leclan
La famille, le clan, la tribu et la region priment sur
l'Etat islamique lui-meme
L'&iucation affective familiale. la foi et la raison Vagi),
pivots de la soci6te" islamique
Conclusion sur la diplomatie religieuse mondiale
Conclusion generale
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