Rahmet-i Ilâhi

Rahmet-i İlâhi, 15 Safer 1437
(27 Kasım 2015)
َ‫ ُق ْل يَا ِعبَادِيَ الَّذِين‬:‫استعيذ باهلل‬
‫أَ ْس َرفُوا َعلَى أَن ُفسِهِمْ لَا تَ ْقَنطُوا مِن‬
ً‫الذنُوبَ جَمِيعا‬
ُّ ُ‫رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْ ِفر‬
ُ‫الرحِيم‬
َّ ُ‫إِنَّهُ هُوَ الْغَفُور‬
Muhterem Mü’minler!
Bugünkü hutbemiz, Allah’ın (c.c.) Rahmet ve
merhameti hakkındadır.
Allahü Teâlâ’nın rahmet ve merhameti hiç
şüphesiz hudutsuzdur. İnsan O’nun esirgemesi
ve rahmeti ile, dünya ve âhirette pek çok
felâketlerden uzak kalmakta ve ilâhî ikrâma
kavuşmakta, yine insan bu geniş rahmet
kapısına elini açarsa, eli boş dönmeyip ilâhî
mağfirete nâil olmaktadır. Eğer Mevlâmız’ın
rahmet ve merhameti olmasaydı maddî ve
ma’nevî sâhada hüsrâna uğrar, felâketlerden
uzak kalamaz ve hidâyete yol bulamazdık.
Halbuki; Rabbimizin rahmetinin genişliği
sebebiyle en günahkâr insanlar hatâlı yollardan
doğru yola dönmekte ve mağfiret-i ilâhiyeye
mazhar olmaktadırlar. Bu hususla alâkalı olarak
Cenâb-ı Hakk:
“De ki: "Ey haddi aşarak nefislerine karşı
israf etmiş olan kullarım! Allah'ın rahmetinden
ümid kesmeyin. Çünkü Allah, bütün günahları
bağışlar. Şüphesiz ki O, çok bağışlayıcıdır, çok
merhamet edicidir." buyurmaktadır. (Zümer,53)
Aziz Mü´minler,
Sahib olduğumuz ve olacağımız dünyevi ve
uhrevi bütün nimetler de yine Mevlamızın
Rahmetinin
bir
tecellisidir.
Peygamber
Efendimiz (sav)`in büyük şefaâtı, Allah
Dostlarının himmet, teveccüh ve duaları, hep
Hz. Allah’ın (c.c.) ilahi rahmetinin neticesidir. İç
âleminde nefis ve şeytanla mücadele eden,
dışarıda da şeytanlaşmış ve nefsinin esiri olmuş
kötü kimselerin tesîri altında bulunan insan,
eğer kendisi ile başbaşa bırakılmış olsaydı,
Allahü Teâlâ ona rahmeti ile muâmele
etmeseydi birtek günahkâr bile temize çıkamaz,
azâbdan kurtulması ve Cennet’e girmesi
mümkün olmazdı. Yüce Rabbimiz âyet-i
kerîmesinde: “Ya sizin üzerinizde Allah’ın fazlı
ve rahmeti olmasaydı; Allah çok şefkatli ve
merhametli olmasaydı?(Haliniz nice olurdu?)”
(Nur, 20) buyurmaktadır.
Bu sebeble Cenâb-ı Hak’kın rahmetine ve
rızâsına nâil olabilmenin yollarını öğrenmeli,
Mevlamızın rahmetinin büyüklüğü neticesi biz
kullarına bahşettiği maddi ve manevi fırsatları
iyi değerlendirmeli ve her zaman için, “Ey
rahmet isteyen kullarını hüsrâna uğratmayan
Rabbimiz! Bizi rahmetinin içine koy. Sen
merhamet edenlerin en merhametlisisin.” diye
duâ etmeliyiz.
Muhterem Mü’minler!
Her mü’min sağlam bir inanca sâhip
olduktan sonra Kur’ân-ı Kerîmden ve
Peygamberimizin sünnetinden ayrı bir yol takîb
etmemeli, amelî bakımdan üzerine düşen
vazîfeleri zamanında ve eksiksiz yapmaya gayret
göstermeli, bunları yaparken de ihlas ve
samimiyetle sırf Cenab-ı Hak’kın rızâsını
kazanmak için yapmalıdır. Allahü Teâlâ’nın
gadabından korkmakla beraber rahmetinden de
ümîdi kesmemelidir. Mevlâmızın rahmetinden
ümîd kesmek ve insanları da bu istikâmette
düşünmeye sevketmek i’tikâdî ve amelî yönden
hatalı olub Rahmet-i İlâhiye’den mahrum
kalmaya sebep olur.
Bu hususla alakalı olarak, bir rivayete göre
Hz. Ömer (r.a.) Efendimize atfolunan şu veciz
söz dikkate şâyandır: “Cennet’e dünyada tek bir
insan girecek olsa, Rabbimin inayetinden ümid
ederim ki, o ben olayım.... Yine cehennem’e tek
bir insan girecek olsa, korkarım ki o ben
olurum.”
Rahmet-i Ilâhi,
15. Safer 1437 (27. Nov. 2015)
Verehrte Brüder im Islam,
Thema unserer heutigen Hutbe ist die Rahmet-i
İlâhi,
die
segensvolle,
unermessliche
Barmherzigkeit Allâhs.
Allahü Teâlâs rahmet und merhamet sind ohne
Grenzen. Allein durch Seine Obhut und Seine
Barmherzigkeit bleibt der Mensch in dieser
Welt wie in der Âhiret von jeder Art Unheil
verschont und darf sich der ilâhi ikram, der
Güte und Gaben Allâhs, sicher sein. Und ebenso
kehrt er mit der Vergebung Allâhs zurück,
wenn er sich auf den Weg zu Ihm begibt und
Ihn allein um seine rahmet bittet. Ohne rahmet
und merhamet Allâhs würden wir in weltlichen
wie in geistlichen Dingen zurückfallen, ohne
Schutz vor Unheil sein und die hidâyet, die
Rechtleitung, nicht erlangen. Nur in der
Hoffnung auf die Rahmet-i Ilâhi kann ein
Mensch Kraft in sich finden, den Weg der
Fehler und Sünden zu verlassen und damit die
mağfiret-i ilâhi, die Vergebung Allâhs erlangen.
Dazu spricht Cenab-ı Hakk im Kur´ân-ı Kerîm:
„So Sprich: Ihr meine Diener, die ihr euch
vergangen habt gegen eure eigene Seele,
lasst eure Hoffnung auf die rahmet-i ilâhi
nicht fahren; denn Allâh vergibt alle
Verfehlungen. Er ist der Allverzeihende, der
Barmherzige.“ (Zümer 39, 53)
Liebe Muslime,
jede Art von nimet, in der Âhiret wie auf dieser
Welt, hat ihren Ursprung in der rahmet, der
Gnade Allâhs. Auch die şefaât-ı uzmâ, die große
Fürsprache, die Rasûlullâh (s.a.v.) einlegen darf,
die himmet und teveccüh der evliyâ, der
Freunde Allâhs, und ihre Gebete sind Früchte
der rahmet-i İlahi, des Erbarmens von Hazret-i
Allâh (c.c.). Wäre der Mensch, der innerlich im
Streit mit seiner nefis und dem şeytan und
äußerlich im Streit mit schlechten, ihren
Trieben folgenden Mitmenschen liegt, allein
sich selbst überlassen und ließe Allâhu Teâlâ
nicht seine rahmet walten, dann wäre es
unmöglich, dass auch nur ein einziger Mensch
mit Verfehlungen sich reinigt, seiner Strafe
entrinnt und in die Cennet gelangt. So spricht
Allâh der Erhabene: “Und wären nicht Allâhs
Gunst euch gegenüber und Seine Gnade, und
wäre Allah nicht allgütig, allerbarmend (, so
müsstet ihr zugrunde gehen).” (Nûr 24, 20)
Wir Muslime sind darum aufgerufen, die Wege
zur rahmet und zum Wohlgefallen Allâhs zu
erlernen. Darüber hinaus sollten wir
Gelegenheiten und Möglichkeiten, die Cenâb-ı
Hakk uns in der Größe Seiner Gnade gewährt,
zu nutzen wissen und jederzeit eine Duâ wie
die folgende oder eine ähnliche auf den Lippen
haben: “Ya rabb, der du deine Diener nicht
zurückweist, wenn sie dich um dein Erbarmen
anflehen: Gewähre auch uns deine rahmet. Bei
dir allein ist die Fülle der merhamet!”
Verehrte Muslime,
nach dem Îmân sind wir aufgefordert den Weg
unseres gesegneten Buches, des Kur’ân-ı Kerîm
und der sünnet Rasûlullâhs (s.a.v.) zu folgen und
die uns anvertraute religiöse Praxis in der
gebührenden Zeit und mit dem nötigen Ernst,
das heißt mit ihlâs, mit Hingabe und
Aufrichtigkeit, auszuführen. Bei all dem darf
nur ein einziges Ziel in unseren Herzen sein,
nämlich das Wohlgefallen Allâhs, die rızâ-i ilâhî.
Wir sollten die Ungnade Allâhs fürchten, aber
die Hoffnung auf die rahmet-i ilâhî nie
aufgeben. Diese Haltung ist für einen Muslim
sehr wichtig. Andernfalls entfernt er sich von
der Gnade Allâhs.
In diesem Zusammenhang ist ein dem zweiten
Khalifen, Hazret-i Ömer (r.a.) zugeschriebener
Satz sehr aufschlussreich: “Wäre es e i n e m
Menschen allein vergönnt, in die cennet zu
gelangen, so würde ich mein Vertrauen in
die Größe Allahs setzen und hoffen, ich sei
dieser Mensch… Und würde e i n Mensch
allein in die cehennem geworfen, so würde
ich fürchten, i c h sei dieser Mensch.”