La tenture de la vie de Saint Pierre

Sainct Pierre fut prisonnier enchesné
Par Hérodes, mais l'ange hors l'a mys.
S'est dévestu, s'en va tout deschesné,
M(oyen)nant Dieu, visiter ses amys.
Pierre, penché à la fenêtre de sa prison, parle avec un
ange, et ses fers tombent par morceaux. A gauche, les
gardiens s'affaissent épouvantés ; l'un deux se met en défense et tire son épée. A droite, d'autres gardes entourent
Hérode et ne s'aperçoivent pas du miracle.
8)- La chaire d'Antioche - Pierre fonde l’église
d’Antioche
Cet épisode n'est pas tiré des Actes des Apôtres
mais de la Légende dorée et relate la prédication
de Pierre à l'église d'Antioche.
Théophilus en Antioche fist
Approprier une grant basilique,
Et à sainct Pierre une chairre on y mist
Pour y prescher la loy évangélique.
Dans une basilique, saint Pierre est assis à droite sur une
chaise curule*, la tiare en tête et revêtu des ornements
épiscopaux. Devant lui, à quelque distance, un groupe de
juifs debout admire sa parole et témoigne qu'elle les
touche. L’un d'eux porte un manteau fourré, dont la bordure inférieure laisse voir dans les replis ces lettres inscrites : P QVI NARIE MC HO.
*Curule : se dit d’un siège d’ivoire sur lequel s’asseyaient les
premiers magistrats de Rome.
Dont ilz ont forfaict
Qui son procès faict.
Des soldats amènent saint Pierre, lié de cordes, devant
Agrippa assis et tenant le sceptre. A sa droite, debout, se
tient un docteur à bonnet carré plat et à grande barbe, qui
regarde et médite (belle et remarquable figure).
* Le récit des Actes des Apôtres, cinquième livre du Nouveau Testament, est la seconde partie de l’œuvre dédicacée à Théophile et
attribuée à saint Luc, la première partie étant l'Évangile selon Luc.
Le récit débute avec l'Ascension suivie de la Pentecôte et relate les
débuts de l'Église primitive qui se constitua autour des Apôtres à
Jérusalem et se répandit ensuite en Judée, en Galilée et en Samarie
et dans les communautés juives de la diaspora, avant de se séparer
d'elles.
10)- La crucifixion de saint Pierre
Comme Pierre n'est pas citoyen romain, il ne sera
pas décapité mais subira le supplice de la crucifixion, réservé aux étrangers. Se jugeant indigne
de mourir comme Jésus, il demande à être crucifié
la tète en bas.
Quand par Néron est condamné sainct Pierre,
Comme Jésus ne veult estre pendu;
A souffert mort en la croix estendu,
Mais les pieds haultz et le chief vers la terre.
Au centre, saint Pierre attaché sur la croix, la tête en bas ;
à droite et à gauche, des bourreaux ; à droite, Néron
donnant l'ordre du supplice.
D’après Célestin PORT in Revue de l’Anjou - Octobre 1868.
9)- Le jugement de saint Pierre
Cette scène n'est pas rapportée dans les Actes des
Apôtres*. Elle fait partie des histoires de saints très
en vogue au moyen-âge; la plus célèbre d'entre elles
étant La légende dorée.
A Rome, Pierre est arrêté et mené au préfet Aqrippa
qui le questionne puis le condamne à mort.
Sergens de bas pris
Ont sainct Pierre pris ;
Sans qu'il eut mespris,
D'Agrippe est repris
Association Patrimoine religieux en Saumurois – rév. 07-2014
Tenture de la vie de Saint Pierre
Cette tenture a été commandée en 1542 par la Confrérie du Saint Sacrement, fondée en 1372 et établie
en l'église Saint-Pierre, pour orner le chœur de l'édifice. On voit d'ailleurs son blason sur les grandes
pièces (un ciboire surmonté d'une hostie).
C'est le peintre Robert de Lisle, résidant à Angers, qui
est chargé d'établir les patrons (ou cartons) des t apisseries. Il réalise cinq scènes, mais son retard à
terminer la commande fait que son contrat est résilié. C'est un autre peintre d'Angers, Jean de Lastre,
qui est alors chargé de fournir les cinq dernières histoires.
Les tapisseries, de haute lice, ont été très probablement réalisées par l’atelier Jean Duval de Tours qui
possédait quinze métiers et quarante maîtres-lissiers
et qui était aussi une succursale d’un atelier de Fontainebleau. Leur style laisse supposer qu’un lien très
étroit devait exister entre les lissiers de ces deux ateliers et avec les artistes parisiens.
"La résurrection de Tabitha" porte la date de 1546.
C'est sans doute celle qui a été réalisée en dernier.
Cette histoire de saint Pierre est en dix scènes réparties en six pièces. Elle reprend des épisodes, souvent
secondaires, rapportés dans les Evangiles, les Actes
des Apôtres et la Légende dorée de Jacques de
Voragine (1229-1298).
Les épisodes représentés ne sont pas les plus connus
de l'histoire du premier des apôtres. Cela s'explique
sans doute par le fait que l'église possédait déjà à
cette époque-là deux autres ensembles de tapisseries*, consacrés à des épisodes majeurs de la vie de
saint Pierre, et disparus depuis longtemps. Pour év iter des doublons, la commande de 1542 a vraisemblablement demandé que soient tissées des scènes
différentes de celles déjà représentées.
La tenture, amputée de sa partie supérieure**, mesure 1,45 mètre de hauteur et sa longueur totale de
25 mètres. Elle a été restaurée une première fois en
1769 par un tapissier de Chinon, Mathieu Roy et une
seconde fois vers 1878.
* Il s’agirait de deux grandes pièces, d’environ 15 m chacune, commandées par la Confrérie en 1535 et réalisées par l’atelier de Jean
Duval de Tours sur les patrons d’un peintre de Bourgueil, Jean de
Pouzay.
** sans doute un bandeau-corniche surmontant les pilastres qui
bordent les scènes, formant un encadrement comme il était de tradition dans les tapisseries de notre région.
1)- Le tribut payé aux Juifs
A Capharnaüm, Jésus doit payer le tribut. II
ordonne à Pierre d'aller pêcher, d'ouvrir la
bouche du premier poisson qu'il tirera de la
mer et d’en extraire un statère* avec lequel il
paiera le tribut pour lui et Pierre. (Matthieu, 17,
24-27).
*Statère : unité de poids et monnaie des anciens Grecs .
A Pierre dist Jésus, comme lisons :
Va-t-en pescher, un poisson tu prendras,
Dont le tribut pour nous aux Juifs rendras,
Affin que point les scandalisons.
La même pièce, et pour ainsi dire la même scène, est divisée en deux. A droite, Jésus donne l'ordre à saint Pierre,
tandis qu'au centre, et presque sans qu'aucun ornement
forme séparation, un autre saint Pierre, tenant d'une main
sa ligne, tend de l'autre un poisson à un soldat romain.
Au fond, la foule et Jérusalem.
2)- La transfiguration*
Jésus emmène les apôtres Pierre, Jacques et
Jean sur une montagne. Sous leurs yeux, il est
transfiguré. Moïse et Elie apparaissent alors
et s'entretiennent avec le Christ. Une nuée
lumineuse enveloppe ces trois personnages
tandis que retentit la parole de Dieu ; les disciples effrayés tombent face contre terre. (Matthieu, 17, 1-8).
Quant Jesus-Christ, entre autres ses miracles,
Soy tranforma, Pierre luy a dist : Maistre,
Il nous est bon en ce lieu icy estre,
Si deulx faisons ici troys tabernacles.
Jésus apparaît à Jean, à Pierre et à Jacques (de gauche à
droite). Pierre dit [dans un phylactère*] : Domine, bonum
est nos hic esse; faciamus hic tria tabernacula (Marc, 9)
Ananias, ayant devant sainct Pierre
Du champ vendu faussement dict le pris,
D'avoir menti tellement fut repris
Qu'il tomba mort, puys porté fut en terre.
que l’on peut traduire par "Ô Seigneur, il est bon que nous soyons
ici ; faisons ici trois tabernacles".
* La Transfiguration est un épisode de la vie de Jésus-Christ relaté
par les Évangiles. Il s'agit d'un changement d'apparence corporelle de
Jésus de sa vie terrestre pendant quelques instants pour révéler sa
nature divine à trois disciples. Le lieu traditionnel de la transfiguration est le mont Thabor près du lac de Tibériade et la fête religieuse
qui lui correspond est le 6 août. Dans les Évangiles, la Transfiguration
se situe après la multiplication des pains, au moment où les disciples,
Pierre en particulier, reconnaissent en lui le Messie. Jésus a déjà
annoncé une fois qu'il doit mourir et ressusciter 3 jours après, et qu'il
doit se rendre à Jérusalem. Il l'annoncera encore deux fois après sa
Transfiguration. Il semble que ce soit au cours de la fête des tentes
(le Souccot) que cet épisode se déroule. Chez les Hébreux, le Souccot
est l'une des trois fêtes de pèlerinage prescrites par la Torah, au
cours de laquelle on célèbre dans la joie l'assistance divine reçue par
les enfants d'Israël lors de l'Exode.
*phylactère : petit étui renfermant des morceaux de parchemins sur lesquels sont inscrits des versets de la Bible. Au
Moyen Age, banderole sur laquelle est inscrite une légende.
3)- La guérison du boiteux à la Belle porte
Pierre et Jean vont au temple de Jérusalem
pour prier à la neuvième heure. On apporte à ce
moment-là un homme boiteux de naissance, qui
était placé tous les jours à la porte du temple
appelée la Belle pour demander l'aumône.
Pierre le guérit. (Actes, 3-1-7).
Au languissant de mal presque péri
De ce que j’aye je teuvre mon thrésor.
Sainct Pierre dist : je n'ay argent ne or ;
Ai nom Jesus ; un teu, tu es guéri.
4)- La mort d'Ananias
A Jérusalem, les apôtres commencent à pr êcher
la bonne parole ; les dons affluent de la part
des nouveaux convertis qui mettent leurs biens
en commun. Un homme nommé Ananias et sa
femme Saphira vendent une propriété mais décident de garder une partie de l'argent de la
vente. Lorsque Ananias apporte l'argent aux
apôtres, Pierre le questionne et lui r eproche sa
dissimulation. En entendant cela, Ananias expire. (Actes, 5, 1-6).
Au premier plan, on emporte Ananias ; à droite, se tient
saint Pierre ; à gauche, groupe d'hommes et de femmes
effrayés.
5)- La condamnation de Saphira
Quelques heures après le décès d'Ananias, sa
femme Saphira arrive sans savoir ce qui s'était
passé. Pierre la questionne et lui reproche son
attitude en lui indiquant que ceux qui viennent
d'ensevelir son mari vont l'emporter aussi. A ces
mots, elle tombe à ses pieds et expire. (Actes, 5,
7-11).
Saphira est assise, entourée de jeunes hommes, ressemblant à des enfants, qui doivent l’emporter pour
être ensevelie à côté d’Ananias.
6)- La résurrection de Tabitha
Pierre est appelé à Jaffa, à la suite du décès de
Tabitha, une femme qui faisait beaucoup de bonnes
œuvres et d'aumônes. Il prie et la ressuscite. (Actes,
9, 36-4-1).
Lorsque Thabita en Joppe mourut,
Sainct Pierre y vint qui tost la secourut ;
Dont croire en Dieu plusieurs gens incita ;
Car promptement il la résuscita.
Thabita est couchée sur son lit à baldaquin carré et se soulève à la voix de Pierre. A gauche, deux pages admirent.
Cette pièce ne contient pas d'autre scène. Les scènes suivantes se tiennent deux à deux sur une même pièce.
7)- La délivrance de saint Pierre
Hérode fait mettre en prison Pierre, sous la garde
de nombreux soldats, avec l'intention de le faire
comparaître devant le peuple après la Pâque. Un
ange du Seigneur survient et réveille l'apôtre. Ses
chaînes tombent de ses mains. L'ange le guide jusqu'à la rue, à l'extérieur de la prison, puis le quitte.
(Actes, 12-1-10).