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FILOSOFÍA DE LA NO-VIOLENCIA Y CRÍTICA DE LA RAZÓN VIOLENTA · 153 Nous protestons contre toute assimilation de complots de ce génére avec la Résistance Non-violente. C’est un témoignage de la Conscience (a la Conscience meme de l’adversaire forcé de la lui appliquer) et elle se présente a visage découvert. La Résistance Non-violente n’est pas seulement un combat, mais encore un sacrifice et un enseignement (...) un ‘Non’ crié a toute violence et un ‘Oui’ pour la Paix; elle prend appui sur l’esprit de Justice qui subsiste en tout homme, meme injuste, un pas vers l’entente et l’accord, elle vise a une victoire sans victime ni vaincu (...) Sous le vocable d’Action Civique, un embryon d’armée non-violente existe, qui ne milite ni pour ni contre aucun parti, mais s’attaque a l’ennemi lui-meme qui est l’injustice seule.459 (= ‘La resistencia noviolenta es un testimonio de la Conciencia; es no sólo un combate sino un sacrificio y una enseñanza, un ‘no’ rotundo a toda violencia y un ‘sí’ por la Paz, apelando al espíritu de justicia que subsiste en toda persona en pro de una victoria sin víctimas ji victimarios’ / Énfasis nuestros.) Empero, Lanza insiste que la Noviolencia no es nada fácil, pues implica –y en esto él es el Maestro más exigente de todos los occidentales al hablar de ‘ejército de Paz’- “discipline intérieure exacte: tels sont les exercises et les grandes manoeuvres de l’armée de Paix”. No se puede nunca caer en un ‘pacifismo’ fácil y falaz sin ‘disciplina interior exacta’: “contribution involontaire et une complicité tacite” (‘involuntaria contribución y tácita complicidad’). Coincide con el filósofo Platón en que Dans l’injustice, mieux vatu etre victime que coupable (...) Au Siecle de la Désintégration et des Mohines de Destruction Massive, l’Action Directe Nonviolente est seul refuge aux vertus chevaleresques, la seule issue ouverte a l’aventure, la seule défense courageuse et raisonnable de la patrie, la seule libération des oprimes, la seule espérance de vie pour les générations qui levent (...) Il n’y a pas de solution au probleme algérien ni par la force, ni par l’intrigue de la négociation, tant qu’on le pose en termes d’intérets et non en termes de générosité. (‘En la injusticia es preferible ser víctima que victimario… En esta época de destrucción masiva, la Acción directa noviolenta es el único refugio y la única esperanza para las generaciones venideras por la generosidad que implica en lugar de los intereses y las intrigas’).460 Texto que reclama traducción puntual: ”La intriga de la negociación en términos de intereses y no de valores como la generosidad”. Tal es el drama del siglo de la desintegración y de las armas de destrucción masiva, razón por la cual subyace en estas proclamas lancianas toda una Filosofía de la 459 Ib., pp. 120-122. 460 Ib., pp. 123 y 130. SANTIAGO BORDA-MALO ECHEVERRI