ville. Cette nomination servit de point de depart a

ville. Cette nomination servit de point de depart a une nouvelle
periode tant dans la vie du Grand Rabbin Fingerhut que dans l'existence de cette institution. Son collegue.le Rabbin E. Gugenheim ecrit
a ce propos: "II y deploya une activite prodigieuse avec un dynamisme, un esprit createur hors pair et des qualites remarquables
d'organisateur". II s'est particulierement penche sur le probleme
des mariages mixtes et sur les cas des "Agounoth" qui s'etaient
multiplies avec la seconde guerre mondiale. Les Tribunaux Rabbiniques d'Israel et de differents pays d'Europe s'adresserent a lui pour
la solution de questions delicates; aucune demande ne demeurait
sans reponse; les "Sheeloth ou-Teshouvoth" (dont seule une partie
est publiee dans cet ouvrage), en temoignent. Le Grand Rabbin
Fingerhut fut un erudit et un juge integre, ce qui fit que toutes
ses decisions outre leur importance halakhique furent acceptees m&me
hors de France.
Le Grand Rabbin de France chargea le Rabbin Fingerhut de
t&ches difficiles et delicates, entre autres celle des exhumations du
camp de Bergen-Belsen. A ce titre, i l accomplit differentes missions en
Allemagne, en Israel et en Angleterre.
II compta parmi les personnalites importantes qui prirent part au
Congres des Rabbins d'Europe qui se deroula a Paris quelques mois
avant sa mort. Les questions de Halakha tranchees par lui furent
pour la plupart admises. On mettra a l'actif du Rabbin Fingerhut
le retour au Judaisme de beaucoup de Juifs.
L'etat dans lequel se trouvait le "Cacherout" a Paris subit
d'heureuses modifications avec son arrivee. II fit ouvrir un abattoir rituel a Vaugirard et dota la Communaute parisienne d'un trentaine
de nouvelles boucheries, installees dans les quartiers ou l'approvisionnement de viande "Cacher" etait impossible auparavant. A Orly,
il reussit a obtenir l'ouverture d'un restaurant "Cacher" et Torganisation d'une cuisine "Cacher" pour la Compagnie "El A l " ainsi
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