Le Fraternel" Bulletin de la GLRM du 30.09.2004

Le
Fraternel
Publication Périodique de la Grande Loge du Royaume du Maroc - N° 1, 30 septembre 2004
Editorial
Musulmans et fiers de lʼêtre
L
L
a Grande Loge du Royaume du
Maroc est fière de présenter
« Le Fraternel », son journal rédigé
en langue française , symbole de
communion entre les deux sociétés
françaises et marocaines. Dans le
débat actuel sur lʼintégration de
lʼIslam et des musulmans dans
la société française, nous avons
voulu apporter notre contribution
dʼhommes libres. Nous publions
un message du T.R.G.M Bouchaïd
El Kouhi
symboliquement intitulé
« Musulmans et fiers de lʼêtre ». Cette
contribution constituera un point de
repère dans le débat qui traverse la
société française. Aux cotés de cette
tribune qui exprime une fraternité
sans frontières , nous présentons un
texte de lʼÉmir Abdel Kader lui aussi
musulman et fier de lʼêtre. Prenez
connaissance de ce texte . Il est extrait
dʼun recueil des écrits de lʼÉmir publié
sous le titre « Écrits spirituels ». Dans
le contexte actuel de tension et parfois
même de « guerre de civilisation »,
il porte témoignage de notre foi en
lʼHomme. En marge de ces deux
documents, le Fraternel propose un
tour dʼhorizon des faits et gestes
qui constituent notre actualité. Dans
les prochains numéros nous nous
efforcerons de consacrer une place
importante aux échos des provinces.
A tous bonne lecture et pour certains
bonne rentrée.
PPI
Sommaire
Page 2 :
• Musulmans et fiers de lʼêtre (suite)
• «Sais-tu qui tu es ?» Lʼémir Abd El
Kader pose la question dans ses écrits
spirituels parus aux éditions du Seuil
(suite)
Page 3 :
• Pour une grande Loge du Maroc forte
et indépendante
• Nos frères nous reconnaissent
Page 4 :
• Notes de lecture
• Le Ramadan. Un esprit sain dans un
corps sain
• Nos rendez-vous
Par Bouchaïb El KOUHI.
Grand maître de la Grande Loge du Royaume du Maroc.
es francs maçons de la Grande
Loge du Royaume du Maroc que je
représente ici sont attentifs au débat
sur lʼislam en France.
Pour que mes propos ne soient pas
mal interprétés, je souhaite avant
tout faire une mise au point. Ne
croyez pas que notre appartenance à
la maçonnerie nous empêche dʼêtre
musulmans. Ne croyez pas davantage
que nous serions moins musulmans
au prétexte que nous serions Francs
Maçons. A lʼinverse nous avons tous
le sentiment de respecter les grandes
valeurs du message coranique quand
nous disons quʼil faut protéger les
faibles et promouvoir la justice.1
Notre pays, le Maroc sʼefforce de
réaliser la synthèse entre les valeurs
humanistes et démocratiques du
monde occidental et celles de
solidarité communautaire de lʼislam.
Le Maroc est pluraliste, les électeurs
votent
librement,
le
souverain
Mohamed VI, que Dieu le protège,
y conduit des réformes justes et
progressistes comme la « mudawana »
sur le statut de la femme et défend
un idéal de progrès économique et
social. Grâce à son action, grâce à
lʼaction de son gouvernement et à
lʼexistence des forces de lʼopposition
le Maroc est ouvert sur le monde. Les
Francs Maçons de la Grande Loge
du Royaume du Maroc sont fiers de
lʼexemple marocain et travaillent à
accompagner les réformes engagées.
Notre
contribution dans le débat
et dans lʼaction est simple. Nous
soutenons sans réserve toutes les
mesures qui assurent la promotion
des libertés et de la justice.
«Sais-tu qui tu es ?»
Suite page 2
Extrait des écrits spirituels de lʼémir Abd El Kader
ed. Le Seuil - 1982
L’émir Abd El Kader est mort à Damas en 1883. Il a été le symbole de la résistance algérienne contre la colonisation française et en même temps, le mystique extatique que révèlent ses écrits spirituels. La pensée d’Abd El Kader n’a pas de frontière. Elle est marquée
par son humanisme correlé à l’adoration du Créateur. C’est en cela qu’Abd El Kader est
un Musulman moderne et un guide pour tous ceux qui veulent en même temps défendre
l’humanité dans sa diversité et la création dans sa magnificence. Dans la religion d’Abd El
Kader, Dieu et l’Homme vivent ensemble en paix. Ce n’est pas la moindre des leçons pour
les musulmans de ce siècle dont certains, aveuglés par la passion du pouvoir et la haine des
autres, se sont eux-mêmes égarés. Le Fraternel vous propose un extrait du livre des Haltes,
traduit par Michel Chodkiewicz. PPI.
Chapitre 15. De lʼidentité suprême
“Dieu (al-haqq: la Réalité suprême) - quʼil
soit exalté ! -mʼa dit : “Sais-tu qui tu es ?” Je
répondis : “Oui, je suis le néant manifesté par
Ta manifestation; je suis la ténébre quʼillumine
Ta lumière.”
Il me dit alors: “Puisque tu sais, persévère
fermement (en cette connaissance) et garde-toi
de revendiquer ce qui ne tʼappartient pas:
car le dépôt (amdna) doit être remis à son
propriétaire, et lʼemprunt restitué. Le nom
dʼ-être contingent” tʼappartient depuis toujours
et pour toujours.”
Il me dit encore : “Sais-tu qui tu es ?” Je
répondis: “Oui. Je suis réellement Dieu
(al-haqq). Mais, métaphoriquement et sous le
rapport de la Voie, je suis créature (al-khalq). Je
suis lʼêtre contingent quant à ma forme, mais je
ne peux pas ne pas être lʼEtre nécessaire. Cʼest
le nom divin al-haqq qui mʼappartient par droit
Suite page 2
Musulmans et fiers de
lʼêtre
(suite de la page 1)
Sʼagissant
des
questions
qui
préoccupent la société française sur
le respect des règles de la laïcité
nous souhaitons là encore faire valoir
lʼexception culturelle et politique
marocaine. Quand il le faut, lʼIslam
sait distinguer la sphère publique de
la sphère privée. Le Coran reconnaît
la diversité. Dans la Sourate 2 (Al
Bakara), la vache, il est clairement
indiqué que la maison de Dieu sera
ouverte aux juifs, aux chrétiens, aux
sabéens et à tous ceux qui croient
dans la vie future. LʼIslam est la
troisième religion révélée. Elle accepte
et reconnaît les deux précédentes.
Cʼest aussi une forme de tolérance
que certains musulmans ont oublié.
Lʼintégrisme, comme on le sait, est une
réaction inspirée par lʼignorance et le
dépit. Il se construit dans la crise et le
sous-développement. Le combat des
frères de la G.L.R.M sʼinscrit clairement
aux cotés de lʼIslam de la paix et contre
lʼislam de lʼépée. Nous condamnons
sans réserve les manœuvres qui
consistent à faire du Coran un
instrument de pouvoir politique entre
Page 2
les mains de quelques uns. Le texte
saint est pourtant explicite à ce sujet;
il nous dit à chacun quʼil nʼexiste pas
de contrainte en religion. (sourate
2 La Ikraat fil din). Nous sommes
convaincus en ce qui nous concerne
que la lumière de Dieu qui est aussi
la lumière des hommes se trouve dans
le Coran comme elle se trouve dans
tous les textes révélés. Le monde
arabe reconnaît les communautés
avant de reconnaître les individus.
Cʼest pourquoi notre idéal est de faire
comprendre à nos frères quʼil existe
une voie pour chacun dans le cadre de
sa vie communautaire. On peut être à
la fois solidaire et communautaire en
respectant les libertés individuelles.
En sʼadressant aux hommes, le
prophète leur dit ; « cherche avec ce
que Dieu tʼa donné ta demeure dans la
vie future mais nʼoublie pas ta place en
ce monde ». Le monde que nous vivons
nʼest pas secondaire. Il est essentiel.
Et si lʼIslam cherche à domestiquer la
mort pour en faire un espace protégé
par Dieu, il rappelle que la lumière
de Dieu éclaire aussi notre monde. Il
faut avoir compris ce principe de base
pour être un musulman du 21è siècle.
Il faut respecter la vie car elle est un
don du créateur, le grand architecte
de lʼunivers. Et il faut la respecter en
ce monde sous toutes ses formes et
dans son immense diversité.
Les francs maçons que nous sommes
sont sensibles à lʼhéritage initiatique
de lʼÉmir Abdel Kader. Nous y sommes
tellement sensibles que nous avons
choisi de donner son nom à lʼun de
nos ateliers. Abdel Kader représente
admirablement les valeurs auxquelles
nous sommes attachés: combattant
de la liberté, humaniste et mystique
tout à la fois, Abdel Kader nous livre
une leçon dʼIslam en trois temps.
Dʼabord le Jihad au sens littéral du
terme, (en arabe le verbe jahada veut
dire faire des efforts), le jihad que
lʼon fait contre soi-même pour se
bonifier, pour vaincre ses fâcheuses
inclinations. Cʼest le Jihad de lʼislam,
celui qui grandit lʼHumanité en chacun
dʼentre nous. Lʼhumanité en ce quʼelle
recèle aussi sa part de divin et sa part
de lumière.
Ensuite
lʼHijra,
cʼest
lʼhégire,
lʼémigration ou la migration vers
les autres. Quand on est parvenu au
meilleur de soi même on peut aller
vers les autres et sʼouvrir à eux.
Le travail sur soi profite aussi à la
communauté.
Enfin au crépuscule de sa vie terrestre,
il y a le kitman: lʼindividu redescend
à lʼintérieur de lui-même comme un
Abd El Kader - “Sais-tu qui tu es ?”
(suite de la page 1)
dʼorigine (asl); le nom de créature
nʼest quʼun nom dʼemprunt et une
formule distinctive (fasl).”
Il me dit: “Voile ce symbole ; et laisse
le mur sʼécrouler sur le trésor”, afin
que ne puisse lʼextraire que celui
qui a mis son âme à dure épreuve et
regardé sa mort (rams : littéralement
“sa tombe”) en face.”
Puis Dieu - quʼIl soit exalté ! - me dit:
“Quʼest-ce que tu es ?” Je répondis:
“Je suis deux choses, selon deux
rapports différents. En tant que Toi,
je suis lʼEternel depuis toujours et à
jamais, je suis lʼEtre nécessaire qui
sʼépiphanise. Ma nécessité procède
de lʼexigence de Ton essence et mon
éternité de lʼéternité de Ta science et
de Tes attributs.
“En tant que moi, je suis le pur néant
qui nʼa jamais respiré le parfum
de
lʼexistence,
lʼêtre
adventice
qui demeure inexistant dans son
adventicité. Je ne possède lʼêtre
quʼaussi longtemps que je suis
présent avec Toi et pour Toi. Rendu
à moi-même et absent de Toi, je
suis celui qui nʼest pas tout en étant
(fa-ana mafqüd mawjûd).ʼʼ
Il me dit ensuite: “Et Moi, qui suis-Je?”
Je répondis: “Tu es lʼEtre nécessaire par
Soi, seul parfait en Son essence et en
Ses attributs. Mieux : Tu transcendes
par la perfection de Ton essence la
perfection de Tes attributs. Tu es le
Parfait en tout état, le Transcendant
à lʼégard de tout ce qui peut venir à
lʼesprit.”
H me répondit: “Tu ne Me connais
pas!”
Je Lui dis, sans craindre de manquer
au respect: “Tu es Celui à la
ressemblance de Qui sont toutes
les créatures contingentes. Tu es le
Seigneur et le serviteur, la proximité
et lʼéloignement, Tu es lʼUn et le
multiple, le Sublime et lʼinfime, le Riche
et lʼindigent, lʼadorateur et lʼAdoré, le
contemplant et le Contemplé. En Toi
se conjoignent les contraires et les
opposés. Car Tu es lʼApparent et le
Caché, le voyageur et le sédentaire,
Celui qui sème et Celui qui cultive. Tu
es Celui qui se joue, qui ruse et qui
trompe. Tu es la Réalité suprême et je
suis la Réalité suprême. Tu es créature
et je suis créature. Tu nʼes ni ceci ni
cela et je ne suis ni ceci ni cela.”
Il me dit : “Cela suffit. Tu Me connais!
Cache-Moi de ceux qui ne Me
connaissent pas. Car la Seigneurie a un
secret et, sʼil était révélé, la Seigneurie
serait anéantie Et la servitude a, elle
aussi, un secret; et, sʼil était révélé, la
servitude serait anéantie. Loue-Nous
pour ce que Nous tʼavons enseigné
à Notre sujet: car tu ne peux Nous
connaître par un autre que Nous. Rien
ne conduit à Nous, que Nous-même!”
Mawqif 30.”
Page 3
fil à plomb qui permet dʼaffermir la
rectitude qui est en lui. Il se prépare
alors au voyage vers la vie de lʼaudelà. Mais, fidèle au message divin, il
nʼa pas oublié celle de ce monde.
Les musulmans francs maçons que
nous sommes veulent défendre
lʼIslam contre ses fossoyeurs. Nous
adressons un double message. Aux
français et aux européens nous disons
que les musulmans ne sont pas des
ennemis et quʼil faut se garder dʼoffrir
aux intégristes la seule arme dont ils
ont besoin: la haine de lʼautre.
Aux
musulmans
ensuite,
nous
affirmons que le contact avec
lʼEurope est une chance et que le
métissage culturel est un facteur
dʼenrichissement.
La
philosophie
musulmane
dit
:
cherche
la
connaissance même si tu dois
la trouver en Chine. Le bon sens
commande aussi de la rechercher
autour de soi.
B.EK.
Article 1 de la règle en 12 points: « La
Franc maçonnerie est une fraternité
initiatique
qui
a
pour
fondement
traditionnel la foi en Dieu , grand architecte
de lʼunivers.
1
Rédaction
Le Fraternel est publié par la Grande
Loge du Royaume du Maroc. Il est
distribué par ses membres en France et au Maroc.
Directeur de la Publication
Bouchaïb El Kouhi
Rédacteur en Chef
PPI
Conception
PNC : conseils et stratégies
marketing
Pour Une Grande Loge du Royaume du Maroc
forte et indépendante
Par Amid Slassi
L
a Grande Loge du Royaume du
Maroc est une, indivisible et libre.
Cʼest sans doute une évidence de le
rappeler mais une évidence utile. La
franc maçonnerie est une association
dʼhommes libres. Ce sont nos statuts
qui le disent. Car sans liberté pas de
libre consentement, pas de justice et
pas de fraternité.
On pourrait croire ce débat sans
objet. On pourrait se dire que dans
notre espace initiatique il est inutile
de rappeler des règles qui forment la
nature même de notre organisation
et de ses règles. Je le pensais moi
aussi. Mais force est de constater que
ces évidences doivent parfois être
rappelées.
Vous savez tous que la Grande Loge
du Royaume du Maroc travaille à
faire reconnaître son identité dans
le monde. Elle est dʼailleurs placée
à sa juste place de lʼautre coté de
lʼAtlantique. Là-bas, aux États-Unis,
la régularité de la GLRM est admise
comme elle doit lʼêtre. Dans le respect
et sans condescendance. Les bons
exemples viennent parfois de loin.
Ou, comme on le dit souvent, nul
nʼest prophète en son pays. Nous
tous, marocains et à plus forte raison
franco-marocains, nous sommes de
vieux amis de la France. Nous nous
sentons une proximité particulière
avec la société et la culture française
et une grande proximité avec nos
frères de la GLNF. Jʼai cru comprendre
quʼen dépit de ces liens étroits la
loge régulière française avait adoubé
une loge marocaine mystérieuse
constituées de maçons incertains et
de très jeunes frères à peine sortis
de lʼapprentissage. La Grande Loge
du Royaume du Maroc entend ici
réaffirmer son indépendance et sa
légitimité. En droit comme en fait.
Non seulement elle est la seule
ayant acquis son droit de cité dans
le royaume chérifien mais elle est
aussi la seule constituée de maçons
réguliers ayant acquis leur maîtrise
initiatique conformément aux règles
de notre rite. On peut comprendre
la tentation du paternalisme dans le
monde profane. On doit la condamner
dans notre espace maçonnique où
le respect de lʼindépendance est
une règle acquise et naturelle. Nous
souhaitons tous que les rapports de
force qui ont pu prévaloir comme
des moyens de pression ne soient
quʼun court épisode dans notre vie
collective. Quoi quʼil en soit, nous
compterons dʼabord sur nos forces qui
sont nombreuses et sur notre travail.
La pierre nʼest pas encore polie. Nous
en sommes encore à lʼadolescence
de notre existence mais nous savons
mieux que dʼautres que “Dieu est avec
ceux qui sont patients”. Continuons
de nous organiser et de servir notre
idéal de fraternité à lʼOrient de Paris
et à celui de Casablanca ; Notre Unité
est notre force. Notre légitimité est
notre Droit.
AutourduMonde
Nos frères nous reconnaissent
L
e
TRGM
Bouchaib El
Kouhi avec le
nouveau GM de
la Grande Loge
du
Wisconsin
Keith
Chamberlain lors de
son installation
à La Crosse.
La Grande Loge
du Royaume du
Maroc a été reconnue par les
Grandes Loges
du Wisconsin,
de New York,
du Massachusetts, de lʼIowa
du Minesotta, du Colorado , du Brésil, dʼIsrael, du Portugal, du Vénézuéla.
Page 4
Que penser
dʼun jeune
garçon qui
rêve de danser dans le ciel
entre les nuages avec une
harpe
entre
les mains et
des ailes dans
le dos? Que
penser de son
maître qui lui
propose
une
élévation
en
33 échelons ? Le roman de
Paul Auster «Mr Vertigo»
paru en livre de poche (collection Babel) doit être recommandé à tous ceux qui
savent lire entre les lignes.
Dans « Moon Palace » éga-
Lecture
lement paru chez Babel et
remarquablement traduit de
lʼanglais, Paul Auster traitait
de la déréliction et de la solitude, de la
perte de soi et
de la renaissance.
Dans
« Mr Vertigo »
le héros entreprend dès
lʼâge de 9 ans
un
parcours
vers lʼélévation qui conduira le lecteur
dans lʼAmérique du début
du 20è siècle. Ce roman,
comme les précédents, est
magistral. Hâtez vous de
découvrir les ouvrages de
Paul Auster avant que la
célébrité ne lʼemporte aussi
en France. A son issue, vous
aurez sans doute à vous poser la question de savoir si
le romancier est maçon avec
ou sans tablier !
Nos rendez-vous
R
endez-vous à Marrakech pour lʼéveil
de la Loge au mois dʼoctobre puis pour notre
assemblée générale à
lʼissue du mois de Ramadan.
SiteInternet
www.glrm.org
Le Ramadan. Un esprit sain dans un corps sain
L
es F.M. que nous sommes
sont
particulièrement
sensibles au rite du Jeûne
pendant tout le mois de Ramadan. Dʼabord parce quʼil
sʼagit essentiellement dʼun
rite dʼélévation, ensuite parce quʼil sʼagit dʼun rite communautaire. Le Ramadan est
un des 5 piliers de lʼIslam.
Mais, il est celui que lʼon accomplit pour Dieu. Selon un
hadith extrait de 1Musnad Al
Firdawsi dʼAli Ibn Mohammad Al Dailami, « lʼeffort du
jeûne nʼa aucune valeur aux
yeux de Dieu tant quʼil nʼy
a pas eu dʼaumône »1. Piété
rime ici avec générosité.
Nous ne sommes en effet
que les dépositaires des
biens que Dieu à mis entre
nos mains.
Le mois de carême nous
invite à un parcours initiatique. Il convient pour com-
mencer de sʼy préparer. 30
jours avant le début du Jeûne, lʼalcool doit être éloigné.
On arrive au mois de Ramadan dans un corps sain.
Puis, on sʼefforce pendant le
mois lunaire de purifier son
esprit. On cherche à sʼélever
en combattant ses propres
passions, en résistant aux
tentations matérielles du
quotidien. Tel est bien lʼesprit du Ramadan. Car pour
utiliser un mot très en cours
dans les médias, le Ramadan
est lʼoccasion de réaliser le
grand Jihad. Cʼest à dire, littéralement, le grand effort.
Celui que lʼon produit contre
soi pour se bonifier et pour
sʼélever. Avant de libérer les
autres libère toi toi-même
de tes propres chaînes.
La guerre sainte doit être
livrée contre lʼégoïsme, contre le sous développement
contre la misère: le Jeûne en
fournit lʼoccasion.
Dans nos sociétés modernes, il faut admettre que le
Ramadan devient prétexte à
des excès de toutes sortes et
que lʼesprit en est souvent
dévoyé. On a tendance à le
pratiquer dans lʼestomac et
bien peu dans la tête. Dieu
a ordonné le Jeûne pour
célébrer la descente du Coran. Autrement dit, la victoire de lʼesprit sur le Veau
dʼOr. Réjouissons nous mais
nʼoublions pas la victoire de
lʼesprit. Cʼest elle notre véritable récompense.
RAMADAN AL KARIM
Cité dans RAMADAN Voyage au coeur dʼun rite. Editions de la Martinière.
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