la sidra de la semaine - Beth Habad Grenoble

LE COIN DE
LA HALAKHA
ETINCELLES DE MACHIA’H
MESURE POUR MESURE
COMMENT SE COMPORTER
QUAND LA TENSION ET LES
MENACES DE GUERRE SE
MULTIPLIENT ?
Le Tanya explique, dans son chapitre 36, que toutes les révélations dont nous
jouirons lorsque Machia’h sera venu, dépendent de l’œuvre que nous accomplissons
pendant le temps de l’exil. Si ce principe général est connu, son application concrète
demande à être précisée.
En effet, c’est l’ensemble des actions que nous menons dans le domaine de la Torah
et de ses commandements qui nous conduit à la Délivrance. Cependant, le concept
de “mesure pour mesure” est très présent au cœur du judaïsme. Il implique que
chaque acte entraîne une conséquence spécifique. Dans cette optique, quelle est
l’œuvre qui peut être à l’origine de la résurrection des morts ?
Cette interrogation appelle deux réponses :
- d’une part, la pratique des commandements de D.ieu a pour but général de
transformer le monde matériel, dont le caractère éphémère renvoie à l’idée de
“mort”, en un lieu de résidence pour la Divinité qui représente l’éternité,
- d’autre part, l’œuvre spirituelle accomplie par l’homme est celle d’élévation des
parcelles de spiritualité “exilées” dans la matière. La libération qui leur est ainsi
apportée équivaut à une authentique résurrection. (d’après Likouteï Si’hot vol. III, p. 1011)
Dans un tel cas, le Rabbi de Loubavitch
avait demandé : Dans une telle période de
tension, il est nécessaire d’augmenter la
joie, ainsi qu’il est écrit (Tehilim - Psaumes
100:2) : "Servez Dieu dans la joie".
Dans cette période troublée, il convient de
renforcer la confiance en D.ieu et l’espoir
dans la venue très prochaine du Machia’h.
Par la joie, on renforce la confiance en
D.ieu car "Il ne dort ni ne sommeille le
Gardien d’Israël" (Tehilim - Psaumes 100:4). De plus, on
augmentera l’étude à propos de Machia’h, si possible dans des
cours publics ; ainsi on se conformera à l’injonction du
Rambam (Maïmonide) : "Même s’il tarde, je l’attendrai chaque
jour". De plus, la confiance absolue que D.ieu enverra le
Machia’h très bientôt augmentera la joie et la sérénité.
Certaines Mitsvot sont considérées comme garantissant une
protection et une sécurité accrues : ce sont en particulier :
- La Mezouza, parchemin fixé à toutes les portes, sur lequel
sont manuscrits à l’encre spéciale les deux premiers
paragraphes du Chema Israël et qui protège les habitants de la
maison quand ils se trouvent à l’intérieur mais aussi à
l’extérieur ;
- Les Téfiline dont il est dit : "Et tous les peuples verront que
le Nom de D.ieu est appelé sur toi et te craindront".
- La Tsedaka (charité) qui "protège de la mort" ;
- Les bougies de Chabbat qui apportent la paix et la sécurité
dans le monde.
F.L. (d’après Rav Yossef Ginsburgh - Pinat Hahala’ha)
LA SIDRA DE LA SEMAINE DE LA JEUNESSE LOUBAVITCH DE GRENOBLE CHABBAT MATOT PEREK I
19 JUILLET 2014 – 21 TAMOUZ 5774
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VIVRE AVEC SON TEMPS
LA PARACHA EN BREF
Adapté d'un discours du Rabbi de Loubavitch
MATOT (NOMBRES 30,2-32,42)
LA VÉRITABLE FORCE
Moïse communique les lois régissant l’annulation des
vœux aux chefs des Tribus d’Israël.
La guerre est engagée contre Midian pour leur
participation au complot pour la destruction morale
d’Israël.
La Torah fait un récit détaillé du butin recueilli et de sa
distribution entre le peuple, les combattants, les Lévites
et le Grand Prêtre
Les tribus de Réouven et de Gad (rejointes ensuite par la
moitié de la tribu de Ménaché) demandent que leur part
de la Terre Promise leur soit attribuée à l’est du
Jourdain, s’agissant d’un pâturage de choix pour leurs
troupeaux. Moïse, d’abord irrité par cette demande,
l’accepte sous la condition que ces tribus participent - et
mènent - d’abord à la conquête des terres à l’ouest du
Jourdain.
COURS AU BETH ‘HABAD
Dimanche : Guemara 9h30 - 10h30
Lundi :
Paracha 19h30 après Min'ha/Arvit
Mardi :
Cours des dames 19h00
Une approche pacifique
Les traits de caractère exprimant la force et la fermeté
suscitent des réactions mitigées. Il est vrai que tout le
monde admire le courage personnel et respecte celui qui a
la fermeté nécessaire pour adhérer à ses convictions
malgré tous les défis qu’il rencontre. Cependant, celui qui
possède un caractère fort peut aussi passer pour rigide et
insensible, accroché à ses propres certitudes, sans
considération pour les autres. Donnant un conseil pour
éviter ce travers, nos Sages commentent : "L’homme doit
toujours être flexible comme un roseau et non rigide
comme un cèdre" (Taanit, 20a).
Bien que l’image de force personnelle que projette la
société moderne brouille parfois les distinctions entre ces
deux types de fermeté, nous ne devrions pas être pris au
dépourvu. La dureté de l’insensibilité correspond à une
inaptitude à répondre aux signaux de la vie. A l’opposé,
une force intérieure positive permet d’y répondre
activement, non sous l’influence des pressions de
l’environnement mais par la motivation de nos propres
convictions.
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semaine, le calendrier et les informations
communautaires du Beth 'Habad sur notre tout
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Jeudi :
‫בס״ד‬
'Hassidout 19h30 après Min'ha/Arvit
La flexibilité face à la fermeté sans faille
Ces concepts se retrouvent dans la Paracha de cette
semaine : Matot.
Au singulier, maté signifie littéralement "bâton". Ce terme
est également utilisé pour désigner les tribus du Peuple
Juif parce que le dirigeant de chaque tribu se distinguait
par son bâton de chef. C’est d’ailleurs pour la même
raison que le mot chévèt, dont le sens est "tige" sert
également pour évoquer la "tribu".
Quelle est la différence entre ces deux termes ? Une tige
est souple et flexible alors qu’un bâton est dur et rigide.
Une tige est récemment coupée ou toujours attachée à
l’arbre sur lequel elle pousse et peut donc plier. Par
contre, un bâton a été détaché depuis longtemps de son
arbre et a donc séché, s’est durci et raffermi. (Suite p.2)
Libre d'impression - Veuillez ne pas transporter pendant le Chabbat dans le domaine public
LA SIDRA DE LA SEMAINE Directeur Rav Lahiany Diffusion Alter Goldstein ‐ Arié Rosenfeld Beth 'Habad / Ecole Juive de Grenoble 10, rue Lazare Carnot 38000 Grenoble Tel 04 85 02 84 47 ALLUMAGE 20h30 SORTIE 22h04
Heure limite Jusqu'au 19/07 1ère h 8h52 2ème h 9h53
du Chéma
Du 20 au 24/07 1ère h 8h56 2ème h 9h56
[email protected] [email protected] habadgrenoblealpes.com 4
CHABBAT CHALOM
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