la communaute de sevran
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Le Bulletin de Liaison de la Communauté Juive de Sevran Numéro 42 Ne te sépare pas de ta Communauté (Maximes de nos Pères) (tvba yqrp) rvbeh [ym svrpt la Sept-Octobre 2007 Tichri 5768 SOMMAIRE EDITORIAL Page 2 par A. Scémama MEMOIRE JUIVE : les cérémonies à Sevran Pages 3-4 de la libération des camps LE MOT DU RABBIN Pages 5-7 par Elie Hasson LA COMMUNAUTE DE SEVRAN Pages 8-10 - Qui fait quoi : Pour mieux connaître votre synagogue - Le carnet de la communauté de Tichri à Tichri - Félicitations à nos jeunes ANNEXES - Commande de Loulavim - Calendrier des offices religieux shabbat et fêtes EQUIPE DE REDACTION BOUNAN Gaston LEVY Georges HASSON Elie OUZANA Frédéric TOUATI André SCEMAMA Alain SEMOUN Jacques EDITORIAL S elon la formule consacrée : « Une année s’achève, une année commence ! » Dans quelques jours, nous nous retrouverons pour les fêtes de Tichri 5768 qui ouvrent pour toute une année, un cycle de fêtes et de Shabattot. nouvelles bonnes volontés et il en existe certainement pour continuer à faire vivre notre Synagogue, pour que vous puissiez la trouver en toutes circonstances ! Faire vivre une Synagogue comme la nôtre suppose bien sûr des fidèles, des dons, mais aussi toute une organisation pour l’entretenir, la gérer, organiser des activités, répondre à vos besoins… Cela nécessite donc des bénévoles qui répondent à ces attentes, et consacrent de leur temps précieux pour tous ! En somme, votre Synagogue a besoin de vous plus que jamais : - de fidèles - de vos dons - de bénévoles pour continuer à la faire vivre. Depuis que notre centre Communautaire a été inauguré voici 13 ans à la même époque, ce sont quasiment les mêmes qui s’en occupent : il faut du renouvellement, de Bonnes fêtes de Tichri à tous ! Merci d’entendre cet appel et Alain SCEMAMA Les membres de la commission administrative de la synagogue présentent leurs meilleurs vœux de Chana Tova à toute la Communauté de Sevran et formulent leurs vœux de paix en Israël. Séouda Chlichit En toutes circonstances, vous pouvez offrir une séouda à la synagogue pour le shabbat. Commande de Loulavim Afin de rendre service aux fidèles intéressés, nous assurons une commande groupée de loulavim (étrog, loulav, adassim, etc …) au prix unitaire de 20€. Nous ne pourrons prendre en compte que les commandes réglées à l’avance et effectuées au plus tard le Mercredi 19 septembre 2007. Si vous êtes intéressés par cette offre, veuillez nous retourner le bon de commande ci-joint. 2 MEMOIRE JUIVE Cérémonie du souvenir de la libération des camps Sevran - 29 AVRIL 2007 «Il faut avoir été déporté pour croire que tout est possible. Tout, sauf l’oubli.» Ce matin, je pense à ces mots écrits par mon ami André MIGDAL à son retour des camps où il avait été déporté comme résistant communiste et juif à l’âge de 17 ans. Décédé voici quelques semaines, comme de nombreux déportés, il avait consacré ces soixante dernières années à témoigner, à dire l’indicible, à dire l’horreur et à se battre pour ne plus revoir cela. En commémorant ce souvenir des déportés, mes pensées vont vers tous les témoins qui nous quittent peu à peu, nous obligeant à mesurer la tâche qui nous incombe aujourd’hui pour faire vivre notre devoir de mémoire. Les cérémonies comme celle de ce matin ne peuvent se limiter à ce simple dépôt de gerbe. Elle doit être l’évocation de ce souvenir, notamment en nous adressant aux jeunes générations. Déposer une gerbe est une action, une façon de dire que jamais nous ne laisserons l’oubli, ni les calomniateurs, gagner du terrain. Mais, expliquer la signification de ce dépôt de gerbe par le rappel de faits historiques, de cette page de notre mémoire collective, c’est réellement rendre hommage aux disparus. C’est également inscrire leur combat dans le présent. La déportation a été l’organisation, la planification de la mort à grande échelle par les dirigeants nazis. Les opposants politiques, tous ceux qui refusèrent le système national-socialiste en Allemagne et en France - démocrates, communistes, gaullistes, socialistes, francs-maçons, libres-penseurs, furent internés et réduits à « la mort lente» par le travail forcé, les maladies, les exécutions sommaires dans des camps de sinistre mémoire - comme Buchenwald, Dachau, ou plus près de nous sur le territoire français, de Struthof. Dans le même temps, les funestes camps d’extermination de Chelmo, Belzec, Treblinka, LublinMaiidanek et Auchwitz-Birkenau servirent d’instrument pour la «solution finale », le génocide de peuples tziganes et juifs. La modernité et sa technologie étaient au service de la haine et de la mort. En 1945, la libération des camps et la fin du régime hitlérien tournait l’une des pages les plus noires de l’humanité. Dans une Europe ravagée par la guerre, les jours d’avril-mai 1945 semblaient ouvrir la porte d’un monde de paix, plus juste, plus humain. 3 L’histoire de l’humanité - et l’histoire du 20ème siècle en particulier - recèle bien d’autres crimes épouvantables commis pour assurer la domination des uns sur les autres - que dire de l’esclavage des populations noires, du génocide arménien, ou plus récemment des exactions au Cambodge ou au Rwanda. Mais l’histoire de l’humanité, c’est aussi une formidable capacité à avancer malgré les oppressions de toutes sortes. Pour nous, transmettre la mémoire d’évènements tragiques c’est aussi transmettre l’amour de la vie. Si l’émotion est essentielle, nous ne sommes pas ici que pour pleurer des morts, mais bien pour que chacun analyse les causes et se mobilise pour éviter de pareilles aberrations. Rappelons-le avec force - il n’y a qu’une seule race : la race humaine. Chacun a le droit de choisir sa croyance, son idéal et le droit à la différence doit être respecté. Nous appartenons tous à la même planète, à la même communauté des hommes. Nous devons être vigilants et la défendre, non seulement contre les forces de la nature, mais encore et davantage, contre la folie des hommes. Ainsi, nous combattons l’oubli afin que l’histoire ne se renouvelle pas. Ce matin, je veux vous dire notre volonté de voir utiliser l’intelligence des hommes dans la recherche de la paix et de l’amélioration de la condition humaine. - Vous dire aussi que l’effort de tous doit tendre à l’abolition des inégalités, encore trop présentes dans le monde. - Vous dire encore que nous ne pouvons plus accepter que la haine, le rejet de l’autre, guide la politique. - Vous dire avec force que nous voulons construire un monde basé sur la coopération, le développement mutuel, le dialogue, le respect réciproque. Tirant les leçons du passé, nous voulons faire vivre et grandir d’autres exigences mettant l’émancipation de l’homme au coeur de tous les projets : le respect des peuples à disposer d’euxmêmes, la liberté, la justice, la lutte contre les inégalités. Ainsi nous rendrons hommage à tous ceux qui furent les victimes de la barbarie nazie, fidèles à leurs combats et leurs espoirs d’un monde de justice et plus humain. Stéphane GATIGNON Maire de Sevran 4 LE MOT DU RABBIN Une nouvelle année qui commence, c’est également un nouveau Mazal pour cette année. Le triptyque de Roch Hachana et de Yom Hakippourim : dltz La Prière daeyz Le Repentir dwcv La Charité doivent nous permettre d’atteindre un niveau supérieur et nous permettre de nous élever dans la spiritualité. De ce verset, nous pouvons comprendre l’importance de la prière aux jours redoutables. La prière ne saurait à elle seule nous apporter l’absolution ni la rémission de nos fautes, car dans le Judaïsme, la confession ne suffit pas. Pour que le Très Haut efface nos fautes, nous devons au préalable, reconnaître celles-ci, regretter les actions passées et surtout prendre la ferme résolution d’abandonner les agissements passés. Ainsi en est-il de la sonnerie du Choffar : La sonnerie du Choffar doit nous saisir au plus profond de nous même et nous faire comprendre que nous devons abandonner les voies sans intérêts dans lesquelles nous nous fourvoyons et reprendre le bon chemin, celui de la Torah (Rambam – Hilkhot Téchouva). Chacun doit, tout au long de l’année, se considérer comme miinnocent, mi-coupable et considérer le monde entier comme à demi-innocent et à demi-coupable. En commettant une seule faute, il fait pencher sa balance et celle du monde entier du côté de la cumpabilité, risquant de provoquer ainsi la destruction du monde. S’il effectue une Mitsva, il fait au contraire pencher sa balance et celle du monde entier du côté du mérite et amène ainsi la délivrance, comme il est écrit : « Le juste est le fondement du monde » (Proverbes 10,25). Par une conduite de juste, il a déterminé un jugement favorable, vital pour l’humanité toute entière. C’est pour cette raison que depuis le lendemain de Roch ‘Hodech Elloul, nous nous levons le matin alors qu’il fait encore nuit (certaines Communautés le font juste après minuit, d’autres vers 3 heures du matin) et nous nous rendons à la Synagogue pour adresser au Tout-Puissant des prières et des supplications. Cette pratique va durer 40 jours – Moïse est resté sur le Mont Sinaï 40 jours pour obtenir le pardon de D’ieu et recevoir les deuxième Tables de la Loi, après la faute du veau d’or – et trouvera son apothéose le quarantième jour qui est le jour de Kippour où, toute la journée va être consacrée aux Séli’hot et à l’énoncé des vertus des attributs divins (les 13 attributs de miséricorde). Pendant toute cette période, nous allons multiplier les bonnes actions, adresser des dons à la Tsédaka, visiter les tombes de nos proches afin qu’ils nous viennent en aide. Il ne faut pas croire, à l’instar des insensés de notre monde, que D’ieu prédestine l’homme au début de sa création à être juste ou pervers. Il n’en est pas ainsi. Chacun peut être un juste comme notre Maître Moïse ou un pervers comme 5 Jéroboam 1er, Roi d’Israël. Il peut suivre soit le chemin de la sagesse, soit celui de la bétise, soit être charitable, soit cruel, soit généreux, soit avare. C’est ce que proclame le prophète Jérémie (Ekha) aehde zerxd `vz `l oeilr itn « De la bouche de l’Eternel n’émane pas le mal et le bien » Nos sages enseignent que bien que tout émane de D’ieu, le choix de l’homme dans son action – entre le bien et le mal – n’est pas divin mais humain. Ainsi Rambam, dans les Hilkhot Téchouva, écrit que l’homme se trompe lorsqu’il impute à D’ieu ses mauvais chemins- comme si D’ieu l’avait forcé à les suivre. Quand la justice frappe, pourquoi se plaindre d’avoir été contraint ? Il est un homme fort visà-vis de ses péchés ! Qu’il utilise sa force pour dominer ses mauvais penchants ! Là où existe la connaissance de D’ieu, existe le libre choix. Avec l’arrivée de Roch Hachana et de Yom Kippour, prenons la seule résolution qui soit possible – celle de nous conformer aux valeurs de la Torah. Seule la Torah et les valeurs qu’elle contient permettra à notre société de voir enfin la lumière. Seules les règles préconisées par la Torah permettront de régir les rapports entre les hommes et entre les nations. Les problèmes que connaît notre société avec le chômage, l’exclusion, la précarité, la pauvreté, et tous les autres maux de ce début de siècle, trouveraient aisément leur solution dans la Torah. Alors, à nous de faire en sorte que ces valeurs soient connues, répandues à travers notre jeunesse, en commençant bien sûr, par l’enseignement que chaque enfant juif doit recevoir au Talmud Torah. Devenir un juif responsable, parfaitement au fait des valeurs et de la culture qui sont les siennes, ne se réalise pas avec deux mois de préparation à la Bar Mitsva. Alors, prenons tous conscience de ce fait et agissons sans plus tarder. « La journée est courte et la tâche est immense » Roch Hachana vbav atr , cette année les jeudi 13 et vendredi 14 Septembre 2007, commémore la création de l’homme, il y a 5768 ans, et en ce jour anniversaire, D’ieu juge toutes les créatures du monde et ce jugement va déterminer non seulement la destinée matérielle de chacun pendant toute l’année, mais aussi le niveau spirituel que chacun atteindra. Nous prions « Inscris-nous dans le Livre de la Vie » ohcuy ohhjk ubrfz et la sonnerie du Choffar rpua doit nous réveiller de notre léthargie habituelle. D’ieu est comme notre ombre. De même que l’ombre suit la personne, ainsi D’ieu se conduit avec nous en fonction de notre conduite. Lorsque nous sortons de notre torpeur et que nous nous souvenons de notre Créateur, lui-aussi, se souvient de nous et se penche vers nous favorablement. Roch Hachana vbav atr veut dire Nouvel An, ce nom n’est pas mentionné dans la Torah mais il lui a été donné pendant l’exil de Babylone. Ce jour n’est pas un jour de réjouissance mais un jour de prières. Roch Hachana vbav atr porte les noms de : Yom Térou’a vgur, ouh Jour de sonnerie Yom Hadin ihsv ouh Jour du Jugement Yom Hazikaron iurfzv ouh Jour du Souvenir Roch Hachana vbav atr ne peut jamais tomber un dimanche, un mercredi ou un vendredi car chacune des Mitsvot de la Torah est fondamentale et si Roch Hachana vbav atr tombait un des jours cités, il nous serait impossible de réaliser certaines Mitsvot (pour plus de précision, merci de consulter votre Rabbin). Le 10 Tichri, cette année le Samedi 22 Septembre, c’est Kippour rupf , le jour le plus solennel du calendrier Juif. C’est en ce jour que Moïse, notre Maître, est descendu du Mont Sinaï porteur des deuxièmes Tables de la Loi. C’est également en ce jour que D’ieu a pardonné au Peuple d’Israël le péché du veau d’or. C’est également ce jour que D’ieu a donné à son Peuple pour obtenir le Pardon des manquements commis à son égard. Ainsi que nos Maîtres l’enseignent : Les Dix Commandements qui symbolisent l’ensemble de la Torah ont été donnés sur deux Tables : La première concerne notre rapport à D’ieu, la seconde nos devoirs vis à vis de notre prochain. Certains ont tendance à considérer les Commandements de la première Table comme essentiels, les relations humaines n’ayant qu’une importance secondaire. C’est heureusement le contraire que nos Sages nous ont enseigné. C’est pour cela qu’il est impératif de demander à notre prochain de nous excuser pour notre comportement à son égard pendant l’année (les années) écoulée. Car, comment demander à D’ieu son pardon, si nous ne sommes pas capables nous-même de pardonner à notre prochain. C’est pour cela qu’il est d’usage, la veille de Kippour rupf de demander pardon à son prochain pour les manquements que nous aurions pu avoir à son égard. 6 En effet, si le Jour de Kippour rupf nous octroie la rémission de nos fautes envers D’ieu, il n’absout pas notre comportement envers notre prochain. Les Attributs de la Miséricorde Divine que nous récitons 26 fois à Kippour rupf , doivent nous servir de repères quant à notre propre comportement. « Hachem, Hachem, D’ieu miséricordieux, clément, patient, plein de bienveillance, vrai ; Il réserve son amour jusqu’à la millième génération, pardonne l’iniquité, le crime et la faute et il absout. » Il est important de savoir que la sonnerie du Choffar ne marque pas la fin de Kippour ni celle du jeûne. Cette sonnerie doit nous rappeler la sonnerie qui était faite autrefois dans le Temple de Jérusalem le Jour de Kippour et qui annonçait la libération des esclaves, la rémission des dettes, etc… l’année du Jubilé, la cinquantième année du cycle. Après la sonnerie du Choffar rpua , nous devons encore raccompagner la « Chékhina » la Présence Divine qui était avec nous pendant toute la journée. Cet accompagnement se fera par la récitation à sept reprises de « Hachem Hou Haélokim ohektv tuv "v » « Hachem est D’ieu ». Chaque verset récité correspond au franchissement d’un des sept cieux, après quoi une nouvelle sonnerie du Choffar rpua marquera l’installation du Tout-Puissant sur le Trône Divin. Après la fermeture du Hékhal kfhv , de l’Arche Sainte, nous réciterons la prière de ‘Arvit ,hcrg sans précipitation. Cinq jours après Kippour rupf , le 15 Tichri, cette année les Jeudi 27 et vendredi 28 Septembre, ce sera la fête de Soukkot ,ufx caractérisée par la Soukka vfx et les quatre espèces rassemblées dans le Loulav ckuk. Soukkot ,ufx est une fête joyeuse « Zéman Sim’haténou » , l’époque de notre joie. La Soukka vfx , habitation fragile, dans laquelle nous habitions lors de nos séjours dans des pays plus hospitaliers (en ce qui concerne la température de l’air) démontre notre confiance inébranlable en la Protection Divine. Chaque jour, sauf Chabbat, nous prendrons en main le Loulav composé d’une branche de palmier, de trois branches de Myrte, de deux branches de saule et d’un étrog ou cédrat. Au cours des sept jours de Soukkot ,ufx, nous allons réciter les Hocha’anot, prières pour la nouvelle saison (l’automne) pendant laquelle nous supplions le Tout-Puissant de nous accorder des pluies de bénédiction, source de bonheur pour l’humanité. Pendant la fête de Soukkot ,ufx qui est une fête qui deviendra universelle avec la venue prochaine du Machiah, nous prions pour l’ensemble de l’humanité puisque, à l’époque du Beth Hamikdach, nos ancêtres apportaient un total de 70 taureaux comme sacrifice, ces 70 taureaux représentant les 70 peuples originels relatés par la tradition Juive. Il est bon également au cours de la fête de Soukkot ,ufx de prier pour tous ceux qui ont perdu leur chemin et qui se sont éloignés de leurs valeurs, croyant trouver mieux ailleurs (il est connu que c’est toujours meilleur dans l’assiette du voisin). Le dernier soir, Mardi 2 Octobre, commence Hocha’ana Raba, le grand Hocha’ana (Hocha’ana signifie sauve-nous de grâce). Cette nuit est consacrée à la prière et aux supplications « Séli’hot » ; ce seront les dernières « Séli’hot ,ujhkx » récitées cette année. La nuit de Hocha’ana Raba est aussi importante que Kippour et ainsi que cela nous est rapporté : Roch Hachana correspond au Tribunal de 1ère Instance Kippour rupf représente la Cour d’Appel Hocha’ana Raba, la Cour de Cassation. Il y a toujours de l’espoir en ce qui concerne la rémission de nos péchés, et quand bien même nous serions passé au travers de ces trois échéances importantes, il reste encore une porte que D’ieu ne ferme jamais « La porte de la Téchouva, la porte du repentir et du retour à D’ieu ». Enfin, le Jeudi 4 Octobre, ce sera la Fête de Chémini ‘Hag ‘Atséret, la fête de clôture. Elle est ainsi dénommée car nos Sages précisent qu’après avoir prié pendant les sept jours de Soukkot pour l’ensemble de l’humanité, nous restons, après le départ des invités pour nous retrouver en famille avec HaKaddoch Baroukh Hou. Le Jeudi soir, à la tombée de la nuit, c’est Sim’hat Torah, la Fête de la Torah. Nous sommes heureux et fiers de pouvoir, dès le lendemain, vendredi 5 Octobre, terminer et recommencer immédiatement la lecture du Séfer Torah. Car le monde est un éternel recommencement et celui-ci ne saurait subsister sans la Torah. Que cette année soit enfin celle dont des générations ont rêvé avec l’avènement du Machia’h, la fin des massacres et des malheurs aux quatre coins de la planète, et la réalisation d’un monde meilleur avec l’accomplissement de nos souhaits les plus chers. CALENDRIER DES FETES Mercredi 12/09/2007 Jeudi 13/09/2007 Vendredi 14/09/2007 Samedi 15/09/2007 Dimanche 16/09/2007 Vendredi 21/09/2007 Samedi 22/09/2007 Mercredi 26/09/2007 Jeudi 27/09/2007 Vendredi 28/09/2007 Samedi 29/09/2007 Mardi 02/10/2007 Mercredi 03/10/2007 Jeudi 04/10/2007 Vendredi 05/10/2007 Samedi 06/10/2007 Amen zeaehe zenirp zeax mipyl ekfz Elie Hasson 7 Séli'hot Min'ha / 'Arvit Cha'hrit Min'ha / 'Arvit Cha'hrit Min'ha / 'Arvit Cha'hrit Min'ha / 'Arvit Fin du Chabbat Cha'hrit Min'ha / 'Arvit Fin du Jeûne Séli'hot Min'ha Kal Nidré Cha'hrit Fin du Jeûne Min'ha / 'Arvit Cha'hrit Min'ha / 'Arvit Cha'hrit Min'ha / 'Arvit Cha'hrit Min'ha / 'Arvit Fin du Chabbat Veillée Cha'hrit Min'ha / 'Arvit Cha'hrit Min'ha / 'Arvit Hakkafot Cha'hrit Min'ha / 'Arvit Cha'hrit Min'ha / 'Arvit Fin du Chabbat 6h00 19h30 8h30 18h30 8h30 18h00 9h00 19h00 20h50 8h30 19h15 20h41 6h00 14h00 19h30 8h00 20h34 19h30 9h00 18h30 9h00 18h30 9h00 18h30 20h19 22h00 6h00 19h00 9h00 18h30 20h00 9h00 18h00 9h00 18h00 20h05 Dates de cérémonies, interrogations religieuses, préparations Bar-Mitzva, Cashrout, … Rabbin Elie HASSON (lui écrire ou téléphoner) Tél. 01 43 85 95 69 11, allée Prairial – 93270 SEVRAN Activités culturelles Autres membres du bureau Alain SCEMAMA Gilbert DAHAN, Marcel DAHAN, Robert DRAY, Albert KAZOULA, Gilbert LAYANI, Jean-Claude LEVY,André TOUATI Fêtes, Bibliothèque, médiathèque, vidéothèque, Soutien scolaire Permanence le dimanche entre 9h30 et 12h30 Jacques SEMOUN - Président Gaston BOUNAN - Trésorier Elie HASSON - Rabbin Alain SCEMAMA - Activités culturelles, bibliothèque, fêtes Talmud Torah Activités Jeunesse Sarah SEMOUN Myriam BALASSIANO Jacky SELLAM Tél. 06 60 70 29 19 Jérémy SCEMAMA Tél. 06 23 82 50 53 Myriam BALASSIANO Tél. 06 21 20 97 41 Dimanche 9h-12h Autres Services Mikvé (vaisselle uniquement) Conseils juridiques possibles par M. Pierre Illouz (euro, feuilles d’impôts, …) Réservation salle des fêtes communautaires Tél. 01 43 84 25 40 (répondeur) Fax 01 43 84 85 78 8 LA COMMUNAUTE DE SEVRAN De Tichri 5767 à Tichri 5768 Naissances Rubbens BENCHIMOL Ethan MERGUI Ethan ATTLAN Evan fils d’Eva SELLAM et Michaël Haya SEMOUN Eyal Tsion SLAMA Un grand Mazal Tov aux parents ainsi qu’à leurs grands-parents ! Bar Mitzva Ilan ZAOUI Daniel BERGER Sacha KRIEF Alex CLEMENT Un grand Mazal Tov aux familles ! Nos Peines La communauté a perdu - Mme Abrahami belle-mère de M. Derai - M. Gallula frère de Mme Etty Koskas Que le Tout-Puissant les accueille près de lui et apporte consolation à leurs familles. 9 Félicitations à nos jeunes !!! pour leur réussite aux examens et concours Baccalauréat : Josué HASSON Mélanie SEMOUN Benjamin CHICHE David SEMOUN Daniel SELLAM Etudes supérieures : Oren SEMOUN (poursuite internat) Oudi SEMOUN (poursuite internat) Jérémy SCEMAMA (poursuite internat) Nathalie AZIZA (doctorat en pharmacie) Leslie JAOUI (Licence) Noémie HASSON (admise en 2e année prothésiste dentaire) Merci de nous tenir informés de tous évènements familiaux ou autres pour insertion dans notre journal. 10