notes de la conférence

Bienvenue à la Conférence CARO
3 et 4 octobre 2014
Hôtel Classique de Québec
Vous serez mes témoins: les enjeux de la
mission au 21e siècle
Frank et Irene Jabini
www.conference-caro.com
CONFÉRENCE CARO 2014
www.conference-caro.com
Questions contemporaines dans les missions mondiales
Franklin Jabini
Emmaus Bible College
Changements dans les missions mondiales
Missions globales
1. Les missions ne sont plus des missions occidentales vers le reste du monde, mais ce
sont des missions de partout vers partout.
2. Nous avons besoin de toute l’Église pour porter le message intégral de l’Évangile vers
le monde entier.
3. Le centre mondial de la mission s’est déplacé vers le Sud global : 60% des 2.2 milliards
de chrétiens vivent en Afrique, en Asie et en Amérique latine. Dans les années 1800, il
y avait seulement 14% de chrétiens dans ces régions.
Questions importantes dans les missions mondiales : les enfants (2003)
1.
2.
3.
4.
Nombre d’enfants dans le monde : 2.2 milliards
Nombre d’enfants vivant dans des pays en voie de développement : 1.9 milliard
Nombre d’enfants vivant dans la pauvreté : 1 milliard – 1 enfant chaque seconde
Population de moins de 18 ans :
a) En Afrique sub-saharienne (340 millions)
b) Au Moyen-Orient et en Afrique du Nord (153 millions)
c) En Asie du Sud (285 millions)
d) En Asie de l’Est et dans le Pacifique (594 millions)
e) En Amérique latine et dans les Caraïbes (197 millions)
f) En Europe de l’Est, Centrale, et dans les États Indépendants du Commonwealth
(CEE/CIS – 108 millions)
Les enfants sont à risque, certains pour la prospérité, d’autres pour la pauvreté.
Questions importantes dans les missions mondiales : la migration (2005)
200 millions à travers le monde
1. 56.1 millions en Europe (incluant la partie Europé enne de l’ancienne URSS), ce qui
compte pour 7.7% de toute la population d’Europe
2. 49.9 millions en Asia, ce qui compte pour 1.4% de la population d’Asie
3. 40.8 millions en Amé rique du Nord, ce qui compte pour 12.9% de sa population
4. 16.3 millions en Afrique, ce qui compte pour 2% de sa population
5. 5.9 millions en Amé rique latine, ce qui compte pour 1.1% de sa population
6. 5.8 millions en Australie, ce qui compte pour 18.7% de sa population
1
CONFÉRENCE CARO 2014
www.conference-caro.com
7. VOIR LES EA TUDIANTS INTERNATIONAUX PLUS BAS
Pays
Nombre d’étudiants
États-Unis
595,900
Royaume Uni
351,500
France
246,600
Australie
211,500
Allemagne
206,900
Japon
125,900
Canada
68,500
Afrique du Sud
60,600
Fédération Russe
60,300
Italie
57,300
URBANISATION: Méga villes 2007 (x Mil)
Tokyo
Japon
35.7
Mexico City
Mexique
19
Mumbai
Indes
19
New York City
USA
19
Sao Paulo
Bré sil
18.8
Delhi
Indes
15.9
Shanghai
Chine
15
Kolkata
Indes
14.8
2
CONFÉRENCE CARO 2014
www.conference-caro.com
Dhaka
Bengladesh
13.5
Jakarta
Indoné sie
13.2
Globalisation et technologie
Nom
Voyage
Départ
Arrivée
Dober/ Nitschmann Allemagne - Caraı̈bes
21 aoû t
13 dé c 1732
Carey
Angleterre - Indes
13 juin
11 nov 1793
Groves
Angleterre - Irak
12 juin
6 dé c 1829
Principaux joueurs dans l’économie globale
•
•
•
•
•
Les pays riches (15% de la population mondiale) comptent pour 60% du PIB mondial
Les mêmes pays riches utilisent 75% de l’énergie mondiale, 75% des métaux, 85% du
bois, et consomment 60% de la nourriture.
Ensemble, le premier 1/5 de la population mondiale compte pour 86% de toutes les
dépenses de consommation privées; environ 20% des plus riches du monde
consomment 16 fois plus et utilisent 17 fois plus d’énergie, que 20% des plus pauvres.
Les 100 pays les plus pauvres, qui comptent pour 1/5 de la population mondiale,
reçoivent seulement 1% de tout flux financier; alors ces pays manquent de capitaux
étrangers pour avoir accès et prendre part au marché croissant.
Wal-Mart, le plus gros détaillant du monde, a des revenus aussi grands que l’économie
de 160 pays réunis.
3
CONFÉRENCE CARO 2014
www.conference-caro.com
Le christianisme et les religions du monde
1970
2000
RELIGIONS du MONDE
X Mil
Total de toutes les religions
1,000
6,000
Chrétiens (toutes sortes)
558
1,236
Musulmans
199
553
3
532
Hindous
203
462
Bouddhistes
127
233
Athéistes
0.2
165
Nouvelles religions
5
77
Religions ethniques
117
160
Sikhs
2
10
Juifs
12
14
Non-religieux
Le christianisme et la population du monde
1900 x Mil
%
2010
%
Population mondiale
1,619
Autres
1,061
65.5
4,614
66.8
521
34.5
2,172
33.2
Chrétienté globale
6,906
Au moins 66.8% de la population mondiale sont perdus, sans Christ!
4
CONFÉRENCE CARO 2014
www.conference-caro.com
Le christianisme depuis 100 ans
1910
2010
Europe
94.5%
80.2%
Amérique latine
95.2%
92.5%
Amérique du Nord 96.6%
81.2%
Océanie
78.6%
78.5%
Le christianisme et l’Islam depuis 100 ans
Total Chrétiens Musulmans Hindous Bouddhistes
Afrique
1,032
47.9%
40.5%
0.3%
0.03%
Asie
4,166
8.5%
26%
22.6%
11.1%
Europe
730.5
80.2%
5.6%
0.1%
0.25%
Amérique 593.7
latine
Amérique 348.6
du Nord
Océanie
35.5
92.5%
0.3%
0.1%
0.1%
81.2%
1.6%
0.5%
1.1%
78.5%
1.7%
1.4%
1.7%
Double de l’Islam x Mil
Double du Christianisme
1er
1910-1944
200- 400
1900-1960
560-1,120
2e
1944-1979
400 -800
1960-2005
1,120-2,240
3e
1979-2003
800 – 1,600
Au début du 20e siècle, il y avait 2.5 chrétiens pour chaque musulman. Au 21e siècle, pour
chaque musulman présentement, il y a 1.4 chrétien.
5
CONFÉRENCE CARO 2014
www.conference-caro.com
La “fenêtre” 10/40
Changements globaux
L’Asie a toujours é té le foyer traditionnel des trois grandes religions du monde.
Pré sentement, elle hé berge environ :
• 70% de tous les musulmans
• 99% de tous les Hindous
• 99% de tous les Bouddhistes
• Cependant, environ 41% de la population d’Afrique, 6% de celle de l’Europe et
3.2% de celle d’Amé rique du Nord adhè rent à l’une de ces trois religions.
Les finances dans les missions
Combien les chrétiens donnent-ils pour les missions ?
Priorités globales
US$ Milliards
Cosmé tiques aux USA
8
Crè me glacé e en Europe
11
Parfums en Europe et aux USA
12
Nourriture pour animaux en Europe et aux USA
17
Industrie du divertissement au Japon
35
Cigarettes en Europe
50
Boissons alcoolisé es en Europe
105
Narcotiques dans le monde
400
Dé penses militaires dans le monde
780
6
CONFÉRENCE CARO 2014
www.conference-caro.com
1800 x
1
Milliard
Revenu personnel des membres
d’une église
Revenu des églises
Revenu des ministères paraecclésiastiques
Revenu des missions globales
étrangères
%
40
2014 x
1
Milliard
%
35,050
0.95
0.05
2.4
0.13
249
377
0.7
1.1
0.03
0.08
35
0.1
Combien les chrétiens donnent-ils pour chaque tranche de 100$ en 2014 ?
•
70¢ sont donné es à l’é glise locale.
•
1,10$ est donné aux ministè res para-ecclé siastiques.
•
Du 1,80$ qui est donné aux causes chré tiennes, 10¢ sont donné es aux missions
é trangè res.
Groupes cibles où les fonds pour la mission étrangère sont dépensés
•
87% sont pour le travail parmi ceux qui sont dé jà chré tiens.
•
12% sont pour le travail dans des endroits dé jà é vangé lisé s mais non-chré tiens.
•
1% est pour le travail parmi les peuples non-é vangé lisé s et non-atteints.
Seulement 0,001$ de chaque tranche de 100$ donné pour des causes chrétiennes
est utilisé pour atteindre les peuples non-évangélisés!
7
CONFÉRENCE CARO 2014
www.conference-caro.com
Vous serez mes témoins : plan et notes
Franklin Jabini
Emmaus Bible College
Passage
1 Théophile, j’ai parlé, dans mon premier livre, de tout ce que Jésus a commencé de faire et d’enseigner
dès le commencement
2 jusqu’au jour où il fut enlevé au ciel, après avoir donné ses ordres, par le Saint-Esprit, aux apôtres qu’il
avait choisis.
3 Après qu’il eut souffert, il leur apparut vivant, et leur en donna plusieurs preuves, se montrant à eux
pendant quarante jours, et parlant des choses qui concernent le royaume de Dieu.
4 Comme il se trouvait avec eux, il leur recommanda de ne pas s’éloigner de Jérusalem, mais d’attendre
ce que le Père avait promis, ce que je vous ai annoncé, leur dit-il ;
5 car Jean a baptisé d’eau, mais vous, dans peu de jours, vous serez baptisés du Saint-Esprit.
6 Alors les apôtres réunis lui demandèrent : Seigneur, est-ce en ce temps que tu rétabliras le royaume
d’Israël ?
7 Il leur répondit : Ce n’est pas à vous de connaître les temps ou les moments que le Père a fixés de sa
propre autorité.
8 Mais vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins à
Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre.
9 Après avoir dit cela, il fut élevé pendant qu’ils le regardaient, et une nuée le déroba à leurs yeux.
10 Et comme ils avaient les regards fixés vers le ciel pendant qu’il s’en allait, voici, deux hommes vêtus
de blanc leur apparurent,
11 et dirent : Hommes Galiléens, pourquoi vous arrêtez-vous à regarder au ciel ? Ce Jésus, qui a été enlevé
au ciel du milieu de vous, viendra de la même manière que vous l’avez vu allant au ciel.
Actes 1.1-11, Segond NEG
« Mais vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins à
Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre » (Actes 1.8).
CONTEXTE
NOTE : L’interprétation des passages qui suivent ne doit pas être comprise comme étant un
rejet de l’avenir du peuple d’Israël et du royaume messianique dans les plans de Dieu. Le
conférencier croit à la restauration d’un Israël ethnique dans le futur. Il veut simplement
souligner certaines vérités soulignées dans ces passages.
1
CONFÉRENCE CARO 2014
www.conference-caro.com
1) Les Actes et les Évangiles
A. Quel est le lien entre Actes 1.8 et les versets qui précèdent ? (notez le ‘mais’)
a) La connaissance des ‘temps’ et des ‘moments’ ne vous concerne pas. C’est votre
tâche future qui doit vous préoccuper (verset 7).
b) La restauration du royaume d’Israël ne devait plus être le point de mire. Les
disciples ne devaient donc plus attendre la restauration d’Israël MAIS le SaintEsprit qui leur donnerait la puissance d’être des témoins pour Christ (verset
6).
c) Ils devaient attendre la promesse du Père, d’être baptisés du Saint-Esprit
(versets 4 et 5).
B. Quel est le lien entre Actes 1.8 et les Évangiles ?
Voyez Luc 24.45-49. Dans les deux passages, Luc utilise le mot ‘témoin’ pour parler
de l’activité missionnaire. La relation avec la venue du Saint-Esprit est aussi
dominante dans les deux passages.
2) Le livre du prophète Ésaïe
Lisez Ésaïe 32.15.
a) Ésaïe 32.15 : la désolation d’Israël devait continuer jusqu’à ce que l’Esprit de Dieu
soit répandu d’en haut. La venue du Saint-Esprit, dont parle Actes 1.8, devait
apporter un renouvellement à tous les aspects de la vie d’Israël. Le début des Actes
rend témoignage au renouvellement spirituel expérimenté par Israël lorsque des
milliers de Juifs ont accepté le Seigneur Jésus comme leur Messie. En tant que tel,
ce passage présente une puissante promesse à Israël et aux nations jusqu’aux
extrémités de la terre.
b) Ésaïe 49.6 : « Il dit : C’est peu que tu sois mon serviteur pour relever les tribus de
Jacob et pour ramener les restes d’Israël, je t’établis pour être la lumière des
nations, pour porter mon salut jusqu’aux extrémités de la terre » (La Septante dit
‘eschatou tès gès’ – la fin de la terre).
2
CONFÉRENCE CARO 2014
www.conference-caro.com
c) Ésaïe 8.9; 48.20; 62.11 (Ici encore, la Septante dit ‘eschatou tès gès’ – la fin de la
terre).
d) Ésaïe 43.10, 12; 44.8 : les mots ‘mes témoins’ en Actes 1.8 ont peut-être le livre
d’Ésaïe comme arrière-plan. Dans ce livre, le Serviteur de l’Éternel est le témoin de
Dieu. Et dans Actes, les apôtres sont les témoins de Jésus-Christ.
TEXTE
1) « Mes » témoins
a) Le grec dit littéralement ‘de moi’ (génitif – mon point de vue personnel). Ce ‘mes’
indique la personne au sujet duquel il sera rendu témoignage. Ici, donc, Jésus est
celui duquel ils devaient rendre témoignage.
b) Le sens pourrait être ‘à moi’ ou ‘pour moi’ (datif). Ainsi, il faudrait comprendre le
‘mes’ comme un adjectif possessif. Cela signifierait que les apôtres appartiendrait
à Jésus, dans le sens qu’ils seraient ses témoins à lui et à personne d’autre.
Les deux sens sont certainement vrais, et cette ambiguïté est peut-être intentionnelle.
Le Seigneur Jésus a clairement indiqué ce que ses témoins devraient dire et faire. Au
cœur de leur message, en tant que ses témoins, ils devaient inclure sa personne, sa vie
et ses œuvres. La mission n’est jamais à propos de nous, ni de nos églises ou de nos
dénominations. Les croyants sont appelés à être des témoins de Christ!
2) Promesse (futur) ou commandement (impératif)
a) S’agit-il d’une promesse ?
b) D’un commandement ?
Dans le grec, le temps futur est utilisé (vous serez). Le temps futur en grec peut
parfois indiquer un commandement (vous serez, dans le sens de ce que vous devez
faire) et parfois indiquer quelque chose qui arrivera dans un futur proche ou
éloigné. Dans ce sens, le futur résume simplement l’action : « ceci ou cela arrivera. »
Ainsi, ‘vous serez’ mes témoins peut simplement être une indication de ce qui
arrivera. Puisqu’il est dit : « Vous recevrez une puissance ET vous serez mes
témoins, » je crois que le Seigneur a donné des promesses ici et non un
commandement.
3
CONFÉRENCE CARO 2014
www.conference-caro.com
c) Quand ? On pourrait traduire : « Vous recevrez la puissance du Saint-Esprit afin
que vous soyez mes témoins. »
La puissance de l’Esprit
1) Puissance (dunamis) dans les Actes : 1.8; 2.22; 3.12; 4.7, 33; 6.8; 8.10, 13; 10.38;
19.11).
2) Signification : capacité divine de faire ce que l’être humain ne peut pas faire en temps
normal. Dans le cas d’Actes 1.8, c’est la capacité d’être témoins de Christ.
3) Actes 4.13 (comparez avec le verset 7) : leurs adversaires ont reconnu leur assurance
et la puissance par laquelle ils parlaient et agissaient.
4) Actes 4.33 : grande puissance (dunamei mégalè).
La position des témoins
1) Témoins (martus) dans les Actes : 1.8, 22; 2.32; 3.15; 5.32; 6.13; 7.58; 10.39, 41; 13.31;
22.15, 20; 26.16).1
2) Sa signification :
a) Témoin dans le sens légal
b) Quiconque peut ou doit rendre témoignage à quelque chose
c) Dans le contexte de l’Église persécutée, ‘martus’ prend le sens d’un témoignage
jusqu’à la mort, au ‘martyre.’
Le ‘martus’ est quelqu’un qui a vu ou entendu quelque chose et qui peut en parler.
3) Les témoins apostoliques étaient des témoins des souffrances de Christ (Luc 24.48,
49), de sa résurrection (Actes 1:21; 2:32; 3:15; 4:33; 10:41; 13:31), de sa résurrection
et de son exaltation (5:31-32), de la repentance et du pardon des péchés accordé par
Dieu au nom de Jésus (Luc 24:47-48; Actes 5:31-32; 10:42), et finalement pour tout ce
qu’il a fait dans le pays des Juifs et à Jérusalem (10:39); en tant que témoins de
l’Ascension (1:9-11), les apôtres sont aussi des témoins de sa ‘parousie’ (Rudolf Pesch
cité dans Schnabel 2004:371).
1
La forme verbale marturéō apparaît dans Actes 6.3; 10.22, 43; 13.22; 14.3; 15.8; 16.2; 22.5, 12; 23.11; 26.5.
4
CONFÉRENCE CARO 2014
www.conference-caro.com
4) 1 Jean 5.10
La préparation des témoins
Actes 1.4ss. La promesse donnée par Christ en Actes 1.8 s’est accomplie en Actes 2.
Le plan
1) Nous trouvons le ‘et’ (kai) trois fois dans Actes 1:8. Il devrait être interprété comme
signifiant que les témoins seront dans les 4 endroits en même temps. L’idée n’est pas
que les apôtres seront des témoins dans un endroit, puis dans un autre, et ainsi de
suite, mais plutôt qu’ils seront présents partout à la fois.
2) Le plan était d’initier un témoignage pour Christ dans :
•
Jérusalem (Actes 2:42-8:1a)
•
Judée (8:1b-3)
•
Samarie (Actes 8:4-25)
•
Extrémités de la terre (Actes 8:26-40).
La mise en pratique aujourd’hui
1) L’approche ethnique (B. Steve Hughey)
a. Jérusalem correspond à ceux qui sont près de nous, qui sont comme nous
b. Judée et Samarie correspond à ceux qui sont loin du point de vue de la distance
ou de la culture
i. Judée = distance physique
ii. Samarie = distance culturelle [émigrants, étudiants internationaux ou
culture socio-économique différente (par exemple, les pauvres et les
riches, les sans-abris)]
c. Les extrémités de la terre sont les peuples qui vivent partout sous les cieux
5
CONFÉRENCE CARO 2014
www.conference-caro.com
2) L’approche culturelle (C. Peter Wagner)
a. E-1 est l’évangélisation mono-culturelle (par exemple, des Juifs parlant à des
Juifs de Jérusalem)
b. E-2 est l’évangélisation interculturelle (par exemple, des Hébreux parlant à des
Hellénistes)
c. E-3 est l’évangélisation interculturelle au-delà des barrières culturelles (par
exemple, des Juifs parlant à des Samaritains ou à des Gentils)
3) L’approche géographique (J. Phillips)
a. Jérusalem = communauté (voisins, famille, amis, et toutes personnes autour
de nous)
b. Judée = pays
c. Samarie = continent
d. Les extrémités de la terre = le reste du monde
Les personnes pour exécuter le plan
Trois fois, nous lisons ‘vous’ (pluriel) dans Actes 1.8.
6
CONFÉRENCE CARO 2014
www.conference-caro.com
Venez et adorez le Seigneur
La mission dans les Psaumes
Franklin Jabini
Emmaus Bible College
Psaume 33
_________________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________
Psaumes 46-49
_________________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________
Psaumes 65-86 (1)
_________________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________
Psaumes 65-86 (2)
_________________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________
1
CONFÉRENCE CARO 2014
www.conference-caro.com
Psaumes 93-100 (1)
_________________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________
Psaumes 93-100 (2)
_________________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________
Psaumes 108-117 (1)
_________________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________
Psaumes 108-117 (2)
_________________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________
Psaumes 135-150
_________________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________
2