LES DOSSIERS DE l`ARP…… - Académie Reims penchak

LES DOSSIERS DE l’ARP……
PENCHAK SILAT : TRADITIONNEL ET SELF-DEFENSE
ANALYSE DES DEUX ASPECTS DE LA PRATIQUE
Par David G
Incontestablement, le Penchak Silat est de loin, l'un des arts de combat le plus
extraordinaire, tant par sa richesse technique et culturelle que par son extrême efficacité,
qu'il me fut donné de rencontrer.
Nous avons déjà retracé les grandes lignes de cet art martial, des origines à l’époque
actuelle (voir rubrique « Penchak Silat » du site, dans le menu). La finalité guerrière
originale est omniprésente, même si elle n’est plus « d’actualité » aujourd’hui.
Néanmoins, j’ai pu comprendre que pour la plupart, l’enseignement est divisé en deux
groupes : Traditionnel et Self-Défense. Cette division est certainement mal interprétée, car
force est de constater pour certains, l’approche aléatoire de ces deux aspects, aussi bien
dans le fond que dans la forme.
En fait, schématiquement, il existe deux grands courants dans la pratique et l’étude du
Penchak Silat : l’art et le combat. Indissociable, ces deux parties sont les deux facettes
qui font toute l’originalité de cet art martial.
-La
pratique
traditionnelle,
qui
repose
essentiellement sur des éléments technico-tactiques
culturels, dans un contexte bien donné, dans une
zone géographique bien précise, à une époque
précise également. Conclusion : tout l’arsenal
technique, ainsi que le « support spirituel » s’y
rattachant, est propre à cette période « guerrière » du
Penchak Silat. Pourtant, actuellement, il y a
confusion : certains pensent toujours que nous
sommes à cette époque. Certains pensent qu’ils suffit
de « reproduire » tout le schéma technico-tactique
ancien, dans un contexte contemporain (notre époque actuelle), pour qu’il puisse trouver
efficacité et sens (donner un sens à la pratique). Résultat : en terme de Self-défense, en
application « réaliste », je vois une profusion technique mal comprise, mal adaptée, ayant
perdu tout son sens car non appropriée à la réalité du monde actuel (jungle urbaine). Le
travail codifié n’est pas décrypté, les Juru et Langkas sont vide de sens. La vision globale
du combat est réduite, voire faussée. La retransmission technique est déformée. Trop
académique, trop rigide, très loin de l’esprit originel de l’art martial. Pour résumer,
reproduire un schéma d’un autre temps, dans une perspective d’autodéfense, à l’époque
actuelle, est vouée à l’échec. A ne pas confondre avec le fait d’utiliser les éléments
technico tactiques traditionnels pour les adapter et leur donner tout leur sens, dans une
optique de « survie » lors d’une situation d’agression, ou de support spirituel pour une
recherche d’épanouissement personnel.
-L’orientation moderne self-défense, qui repose sur
l’efficacité immédiate combinant les aspects « guerriers » du
Penchak Silat à des éléments divers (secteur de la sécurité
professionnelle, self-défense professionnelle, éléments
variés de divers arts de combat…). Certains conservent un
lien étroit avec la pratique traditionnelle, en tant que support,
d’autres font définitivement abstraction de cet aspect.
Analysons tout cela de plus près. D’un coté, les pratiquants « modernes » négligent
complètement les bases et fondements de l’art martial traditionnel, le travail des bases, la
compréhension des principes technico tactiques culturels. Seul l’aspect Self-Défense est
important… autant ne plus parler de Penchak Silat, mais plutôt de méthode de Selfdéfense comprenant quelques techniques issues de l’art martial traditionnel Indonésien et
Malaisien. Ce serait plus juste. De l’autre coté, les pratiquants « traditionnels » qui
s’enferment dans « un monde…appartenant à une autre époque… » en essayant de
« copier » le modèle ancien pour lui donner un sens aujourd’hui
Deux modes de pensée. Deux époques différentes. Deux approches opposées…et
pourtant complémentaire, si on y regarde de plus près.
La solution ? Il suffit juste de situer sa pratique et le sens que l’on désire lui donner. Je
travaille l’aspect traditionnel pour en comprendre l’essence, l’art et la le mode de pensée
(culturel) propre à l’art martial. Je renforce mon corps, je décrypte les concepts technico
tactiques (déplacements, positions, angles, ruses, disposition d’esprit, spiritualité,
« magie »… Prise de conscience de l’art comme support pour m’aider à évoluer, à trouver
un sens à ma vie, à « grandir », m’épanouir tout simplement.
Je travaille l’aspect Self-Défense pour mettre en application certains concepts traditionnels
(et non reproduire exactement les techniques), adapter tout cet arsenal aux réalités du
monde actuel : milieu urbain, goudron, vêtements, morphologie européenne, esprit
cartésien, armes létales et non létales, plusieurs agresseurs, vice, législation, soins à
apporter…
Conjuguer le passé avec le présent, telle était la démarche de Pak Turpijn. Telle est la
démarche reprise et respectée par Franck Ropers, selon notre propre vision, notre propre
ressenti, notre propre expérience… Du traditionnel à la Self-Défense moderne, ou tout
simplement comment mettre en œuvre les enseignements des anciens en les actualisants
pour leur donner un sens « utile » à la vie d’aujourd’hui… et pas seulement dans une
optique de « combat ».
Comment comprendre et pratiquer le Penchak Silat aujourd’hui ?
Le Penchak Silat a toujours été une pratique, et non un discours. Pour les Indonésiens, il y
a quelques siècles, il n’était pas un art d’agrément, mais avait une utilité sociale et
représentait quelque chose d’essentiel dans leur vie. Autrefois, l’art du Penchak Silat
permettait de tuer et de se défendre efficacement en temps de guerre, colonisation,
combat singulier. Aujourd’hui, nous pratiquons le Penchak Silat par plaisir, mais, si
Penchak Silat il y a, celui-ci doit être utile et avoir du sens. Comment ? L’art peut nous
permettre de nous défendre efficacement dans certaines situations…comme il peut nous
perdre aussi très facilement. C’est en terme de pluridimensionnalité que j’aborde
personnellement les deux aspects, traditionnel et Self-Défense. Quel sens le Penchak
Silat revêt-il pour nous ? Il recouvre en partie l’art de vivre, car il vise l’épanouissement
des capacités humaines dans divers domaines. Il nous permet aussi de pouvoir faire face
à divers types d’agressions, physiques et mentales.
Quelque soit la forme de pratique que vous avez décidé de suivre, la seule façon de lui
donner un sens et une utilité dans la société actuelle est de la pratiquer en suivant cette
orientation : la tradition utile, c’est l’art de vivre ; la Self-Défense utile, c’est se donner les
moyens de se protéger et de protéger autrui.