trans versalités

Quelques livres
RUBIN Gayle, Surveiller et jouir. Anthropologie politique du sexe, Epel, 2010.
HARAWAY Donna, Savoirs situés in Manifeste cyborg et autres essais, Exils Editeurs,
Paris 2007 ou Des singes, des cyborgs et des femmes, la réinvention de la nature ou
Editions Jacqueline Chambon, 2009
HART Lynda, Between the Body and the Flesh, Performing Sadomasochism, New York,
Columbia University Press, 1998. La performance sadomasochiste, EPEL, Paris, 2003
—Lust for innocence, in Tim Dean and Christopher Lane eds., Homosexuality and psychoanalysis, The University of Chicago Press, Chicago, London, 2001.
—Fatal women : lesbien sexuality and the mark of aggression, Princeton, Princeton
University et Londres, Routledge, 1994.
—Making a spectacle : feminist essays on contemporary women’s theater, Ann Arbor,
University of Michigan Press, 1989.
CALIFIA Pat, Sexe et utopie, Paris, La Musardine, 2008.
LACAN Jacques,Lacan en Italie, Pas-tout Lacan, site elp.
DELEUZE ET GUATTARI, L'anti-Œdipe, Paris, Minuit, 1972.
—Mille Plateaux, Paris, Minuit, 1980.
—Qu'est-ce que la philosophie ? Paris, Minuit, 1990.
GUATTARI, Psychanalyse et transversalité. Réed. La Découverte
—Les trois écologies : Editions Galilée, Paris, 1989
—Qu'est-ce que l'écosophie ?
http://ecorev.org/spip.php?article479
—Le capitalisme mondial et la révolution moléculaire
http://www.revue-chimeres.fr/drupal_chimeres/files/cmi.pdf
—Pratiques écosophiques et restauration de la cité subjective
http://www.revue-chimeres.fr/drupal_chimeres/files/17chi07.pdf
—Des subjectivités pour le meilleur et pour le pire
http://www.revue-chimeres.fr/drupal_chimeres/files/08chi02.pdf
—Chaosmose, Galilée, 1992
—Cartographies Schizoanalytiques, Galilée, 1989.
Ecrits pour l'Anti Œdipe de Guattari et Nadaud,
François ZOURABICHVILI La littéralité et autres essais sur l'art" de (PUF),
Richard PINHAS Les larmes de Nietzsche, Deleuze et la musique de (flammarion)
David Sylvester, "Entretiens avec Francis Bacon" introd. de Michel Leiris, Skira, 2005.
HOCQUENGHEM Guy SCHÉRER René, L’âme atomique, Albin Michel, 1986.
REVUE CHIMERES, N° 69, Désir Hocquenghem, 2008/2009
M. FOUCAULT, Dits et écrits, 4 tomes, Gallimard
PRECIADO Beatriz, Testo Junkie, Grasset, 2008
—Manifeste contra-sexuel, Paris, Éditions Balland, 2000.
FREUD Anna, Fantasme d'être battu et rêverie diurne, [1922], in Féminité mascarade, Éditions du Seuil, Paris, 1994.
MANIGLIER, le "Moment philosophique des années soixante en France" (PUF, 2011).
David HALPERIN, La vie descriptible de Michel Foucault, Cahiers de l'Unebévue.
—Saint Foucault, Epel.
Jean-Paul SARTRE, Saint Genet, comédien et martyr, Gallimard.
Jean ALLOUCH, L'éthification de la psychanalyse calamité, Cahiers de l'Unebévue.
Eve KOSOFSKY SEDGWICK, Épistémologie du placard, Éditions Amsterdam.
—Tendencies. —A dialogue on love,
Herman MELVILLE, Billy Budd, matelot, Amsterdam poches.
Éric MARTY, Bref séjour à Jérusalem, Gallimard.
—Jean Genet, post-scriptum, Verdier.
T. de LAURETIS, Perverse desire , The Practice of Love,1994.
Cherry MORAGA, Loving in the War Years, South End Press Classics, ext. ed., 2000.
—Giving up the Ghost, West End press, 1986.
E. LADENSON, Proust lesbien, Epel, 2004.
TRANS
VERSALITÉS
ANGERS
23 et 24 juin 2012
9h30-17h30
Hôtel de France 8 Place de la Gare 49100 Angers
TRANSPÈRES?
Clinic Zones
2012
Le samedi matin, nous verrons un film qui dirigera nos travaux pendant ces deux
jours. Présenté par Mayette Viltard.
A propos de Lointain souvenir de la peau. Marie-France Basquin
« Dans le domaine de l'enfance et de l'éducation, la civilisation est dans le désordre
le plus absolu, parce que son prétendu ordre engendre ce que l'on connait à l'heure
actuelle, les désordres les plus épouvantables. »... « Le malheur dans la société
actuelle, c'est que l'on a constitué les enfants comme étant une fraction à charge,
profondément inutile, qu'il faut entretenir, une fraction dépensière et, à la limite, on
peut dire, destructive. » (René Schérer, entretien, 2007). J'ajouterai et une valeur de
consommation. Le droit des enfants, devenu pédagogie policière, est en fait un
régime de contrôle par la peur. Les dangers pour l'enfant venant toujours du dehors
de la famille, de l'étranger, et aujourd'hui des réseaux virtuels d'internet.Le contrôle
social généralisé s'organise autour de l''enfance, devenue, sur le modèle du panoptique, le paradigme de la tour de contrôle de la société.
Mais, plus précisément, c'est bien la sexualité polymorphe des enfants, depuis longtemps mise au jour par Freud, refoulée et canalisée par l'interdit œdipien, qui est
en question. L'innocence proclamée de l'enfant étant alors érigée comme écran par
l'adulte, jusqu'à l'instauration de l'interdit majeur actuel : interdit de toucher. A
partir de cette intangibilité de l'enfant va se déployer ce que Schérer nomme la dispersion du fétiche.
En empruntant le chemin d'une fiction - peut-être seule voie possible pour aborder
les passions de l'enfance, et à la manière des enfants - nous essaierons de suivre,
avec le Kid, héros du roman de Russell Banks, Lointain souvenir de la peau, ce que
peut-être indique René Schérer.
Russell Banks, Lointain souvenir de la peau, Actes Sud 2012, traduit de l'américain
par Pierre Furlan
René Schérer Une érotique puérile éd. Galilée 1978.
René Schérer et Guy Hocquenghem Co-ire,album systématique de l'enfance
Recherches n°22. 1976. 2ème édition revue et corrigée 1977.
Entretien avec René Schérer, Revue Mouvements Janvier-février 2007.
Deleuze-Guattari, L'interprétation des énoncés publié une première fois sous cet intitulé in
Politique et Psychanalyse de G.Deleuze et F.Guattari éd.bibliothèque des
mots perdus 1977 et dans G.Deleuze Deux régimes de fous Les éditions de minuit 2003
Ce qui est en question, c'est la déterritorialisation de la lettre de la psychanalyse! Travail pro
duit en groupe lors d'un séminaire de G.Deleuze à Vincennes avec F.Guattari, C.Parnet et
A.Scala.
La création d'une troisième figure de l'analogie, l'analogie esthétique. Claude
Mercier.
Dans Différence et répétition, Deleuze analyse le quadruple carcan de la représentation : identité, opposition, analogie, ressemblance. Par exemple, "la différence
n'est pas pensée comme différence individuelle tant qu'on la subordonne aux critères de la ressemblance de la perception, de l'identité dans la réflexion, de l'analogie
dans le jugement ou de l'opposition dans le concept.(p319)"
Dans Mille Plateaux (p334) Deleuze et Guattari reviennent sur l'analogie et sur les
deux figures qui ne peuvent convenir au devenir : " C'est que devenir, ce n'est pas
imiter quelque chose ou quelqu'un, ce n'est pas s'identifier à lui. Ce n'est pas non
plus proportionner des rapports formels. Aucune de ces deux figures d'analogie ne
convient au devenir, ni l'imitation d'un sujet, ni la proportionnalité d'une forme."
C'est toujours avec le coup de force de Guattari de 1970 sur Peirce que l'on va produire quelque chose de nouveau. Deleuze qui fait défait et refait ses concepts à partir
d'un horizon mouvant, reprend la question de la similitude avec le diagramme : "Peirce
maintient une définition du diagramme en fonction de la similitude, on ne pourra pas
le suivre, et c'est tous les américains qui ont développé après, une théorie du diagramme, ils ont conservé le principe iconique de Peirce à savoir le diagramme défini à
la base par une similitude de relation".
Cela va reprendre la problématique du signe chez Peirce et on va s'attarder sur la similitude et le diagramme comme modulateur, modulation analogique.
On reste au plus près des enjeux esthétiques et de la transversalité. Du transpèrartiste?
Taphonomie du Père. Martine Gauthron
Tels des vagabonds qui errent, portant des oeufs de dynosaures, des individus désignés
pères survivent, se regroupent,s'avancent par paires:”pères- détenus”, “pères- divorcés”, “pères -accusés”,”pères-gay”...
“Pourvus d'un mot qui ne veut rien dire,bourré de sens comme un coquillage peut
l'être de sable mort venu le remplir ,bête défunte” dit Deligny,le mot père survit avec
la situation pas simple de ceux que les protocoles sociaux, les appareils juridiques, les
thérapeutes de tous poils, encadrent, convoquent, limitent, jugent,... mettre les pères
dans une situation radicalement différente de celle du colloque singulier, des impasses
identificatoires corrélative au statut de la famille conjugale, des relations d'assujettissement socio-professionnelles etc., concerne-t-il encore aujourd'hui et comment la psychanalyse?
Même pas mort, le père?
Un monstre dans la psychanalyse. Ninette Succab
Comment oublier le rôle de l'État dans toutes les impasses où la libido se trouve prise,
réduite à investir les images intimistes de la famille ? C'est même curieux, dira Deleuze,
dans la préface à Psychanalyse et transversalité, à quel point les contenus sociaux économiques et politiques de la libido se montrent d'autant mieux qu'on se trouve devant
les aspects les plus désocialisés.
Deux djobeurs, Michel et Jahkim, nous parlent de leur pratique. Les djobs sont l'écume
de la puissance de créativité. Ces pratiques de survies fragilisées vont se perdre dans
une série d'activités dérisoires, parcellaires, sans relation avec une conduite collective
de subsistance. Ces pratiques liées à la force de création entrainent cette force dans leur
dilution. Une création dénaturée. On a ainsi l'impression fallacieuse d'un progrès.
Le futur n'a pas d'avenir, c'est une improvisation existentielle absolue. Les deux djobeurs réapprennent les gestes collectifs de la solidarité et les gestes techniques de la
survie.
Avec sa notion de transversalité, Guattari introduit un monstre dans la psychanalyse.
Inscriptions sur place à 9h.
Formation
permanente 275e. A titre individuel 100e. Tarif réduit
C L I N I C Z O N E S . 110 Bd Raspail 75006 PARIS
PARIS
[email protected]
Direction et coordination : Mayette Viltard,
Viltard, Anne-Marie Ringenbach
N ° de formation permanente : 11751796675
11751796675
50e