Jean-Paul ARON - Devoir-de

B.T.S. Agriculture
IIIJII (session de septembre 1988).
Durée: 3 h
Coef.: 2
Jean-Paul ARON,
Le Monde d'aujourd'hui,
27-28 janvier 1985.
Temps libre, temps mou
Enjeu, longuement pathétique de la lutte des classes, les vacances
- inscrites en 1936, par le Front populaire, dans le droit social, sont devenues, au grand ton de l'économie de croissance, une cible privilégiée des désirs communs et un test de leur impatience. A 50 o/o des
Français, à peine, elles furent dévolues l'an dernier. Mais il en est de
l'autre moitié comme des affamés du dix-neuvième siècle, hantés par
les ripailles d'une minorité de nantis 1• Le grand exode d'été et, à moindre degré, celui vers les champs de ski, enflamment l'imaginaire collectif au point que, pour un peu plus de vingt-cinq millions d'élus, ce
poste de dépense côtoie de près celui, traditionnellement prioritaire,
des nourritures. Et ce n'est pas seulement en vue des congés solennels
que cette disposition des budgets familiaux s'aménage. Tout y conspire : les « ponts » de plus en plus fréquents jetés par les pouvoirs entre
les jours ouvrables à la faveur des fêtes carillonnées ; le vendredi soir
le dépeuplement des villes, leurs habitants poursuivant, au prix d'indicibles tensions, les béatitudes chimériques d'un week-end hypothéqué
par les embouteillages du retour.
Furie universelle des vacances déviées de leur finalité originelle quand
la bourgeoisie, à la fin du dix-huitième siècle, y distingue un modèle
d'honneur, une façon de singer l'aristocratie ignorant les partages du
calendrier, les séquences du labeur et du repos. Au duc d'Orléans, futur
Philippe-Égalité, premier prince du sang, qui réalise une opération
immobilière au Palais-Royal en y faisant lotir des commerces,
Louis XVI, en 1784, méprisant, déclare : « Il paraît que vous tenez
boutique, mon cousin ; ainsi on ne vous verra plus que le dimanche ! »
En notre monde prétendu d'abondance, le loisir est un bien de consommation courante, il se banalise. Le rituel de l'évasion, délesté de
ses charges symboliques, énonce en termes symétriques, le temps de
contrainte et le temps libre.
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RÉSUMÉ QUESTIONS DE VOCABULAIRE. DISCUSSION.
Liberté sans aventure. Primitivement, au dix-neuvième siècle, les
vacances en produisent l'illusion. Recherche de l'inconnu dans les lieux
et dans les usages. L'hôtel ou la maison de villégiature assortissant le
risque à la sécurité. Dans les espaces ratifiés 2 par un consensus unanime, des comportements inusités jouant la comédie de l'innovation.
De l'hallucinante frénésie des départs résulte une monotonie pitoyable. Les vacances s'effectuent à un rythme obsessionnel qui les fige à
l'unisson des besognes vulgaires. On change de décor, pas d'existence.
Passant d'un genre d'occupation à un autre, de l'usine ou du bureau
aux jeux de plage ou aux sports d'hiver, on demeure tributaire d'une
organisation rigoureuse. Les agences, dont on connaît l'essor depuis
la création en 1950 du Club Méditerranée, n'ont pas seulement aliéné
le voyage en objet mercantile, elles l'ont, en cadence de notre frénésie
d'assistance, inscrit dans un réseau d'assurances hypersophistiqué. Pas
d'imprévu, pas de hasard. Une sociabilité dirigée dont les touristes,
toutes classes réunies, se délectent, des itinéraires minutieux, des explorations codifiées, le maternage permanent des voyageurs, la prise en
charge de tous leurs besoins éteignant jusque dans les pérégrinations
les plus insolites le plus petit halo d'incertitude.
Les glaciers, les volcans, les mers tropicales, les oliviers de Delphes,
les trésors des Mogols de l'Inde, les temples de Java, les canaux de
Venise ou de Bangkok, les buildings de Manhattan ou de Dallas, compris pêle-mêle dans cette programmation tentaculaire, y sont dépossédés de leurs caractères spécifiques, projetés dans un tourbillon d'images, dépouillés de leurs contenus à mesure que ces images se multiplient
dans le vertige des déplacements. Cependant, il n'est pas indispensable d'aller si loin, de se faire photographier à dos de chameau devant
le Sphinx de Gizeh ; nos paysages, nos villes, nos terroirs, sont soumis
à la même expropriation, déboussolés, interchangeables.
Le clou de cette plongée dans le vide, c'est le corps, autour et à la
gloire duquel s'exalte depuis trente ans le fantasme des vacances :corps
bronzé, musclé, délivré de ses entraves, corps triomphant, corps
d'amour. Non pas qu'il attende des mois de juillet et d'août, voire d'une
quinzaine d'hiver, les moyens de faire valoir ses prétentions et ses grâces. Toute l'année, il est en quête de performances, le soleil, la neige,
la nudité, l'eau, le vent lui fournissant des occasions sporadiques3 de
dépassement. Mais corps anesthésié malgré l'apparence, pasteurisé, régi
par les instances diététiques, médicales, hygiéniques, esthétiques, tantôt normalisatrices, tantôt répressives, de la civilisation improprement
dénommée de jouissance. Corps voué à cultiver sa forme en évitant
les excès, à « s'éclater » par des efforts douloureux, à contrôler ses
appétits, à veiller scrupuleusement sur sa taille et ses rations de glucides et de lipides, corps promis aux exploits à raison d'une éthique qui
ne relève pas du plaisir mais de l'ascèse.
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Figures caricaturales ou mythiques du bonheur, les vacances ne
seraient-elles pas un trompe-l'œil, une expression déguisée de la peur
de vivre ? La qualité de la vie qu'elles croient redécouvrir n'est pas inhérente à l'oisiveté. Celle-ci, chez les Grecs anciens, trouve son exercice
le plus noble dans le travail intellectuel opposé à la servilité du travail
manuel. A la fin du vingtième siècle, les travailleurs se confondant dans
l'indivisible dignité de leurs tâches, peut-être convient-il de se demander si, à l'oppression du métier, ne correspond pas l'affolement des
loisirs ; si, à la réhabilitation de l'activité quotidienne, les réformateurs
ne devraient pas appliquer leur soin pour l'arracher à l'ineptie4 et à
l'inauthenticité de sa marche ordinaire ; et si, à la société en train de
se forger avec la robotique, l'informatique, la télématique, un univers
professionnel inédit, il n'est pas plus urgent d'offir un sens qu'une prochaine semaine de congés payés.
1.
2.
3.
4.
Les nantis : ceux qui ont une situation aisée.
Ratifiés : confirmés.
Sporadiques : qui se produisent de temps à autre.
Ineptie : stupidité.
Questions:
1. Vous résumerez ce texte en 200 mots, avec une marge de tolérance de+ ou - JO%. (Indiquez enfin de résumé le nombre
de mots utilisés.)
2. Vous choisirez dans ce texte un thème de réflexion qui vous intéresse ; vous en préciserez les données et vous exposerez, en les
justifiant, vos propres vues sur la question.
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