1418100 - Espagnol textes et commentaires

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Volume horaire total :
0
Travaux dirigés :
0
Responsable(s)
M. Villanueva Macias Francisco Jose
Contenu
Le corps filmé : la réalité, l'imaginaire et les doubles
Et sans doute notre temps... préfère l'image à la chose, la copie à l'original, la représentation à la réalité, l'apparence à l'être... Ce qui est sacré pour lui, ce n'est
que l'illusion, mais ce qui est profane, c'est la vérité. Mieux, le sacré grandit à ses yeux à mesure que décroît la vérité et que l'illusion croît, si bien que le comble
de l'illusion est aussi pour lui le comble du sacré.
Feuerbach, L'Essence du christianisme.
-Introduction générale à l'étude sur le corps.
-Existe-t-il une réalité « représentée » ? Le cinéma de Luis Buñuel.
-Corps et réalité versus cinéma et histoire : Juana la loca (2001) de Vicente Aranda et Goya en Burdeos (1999) de Carlos Saura.
-Le réel et ses doubles : Abre los ojos (1997) d'Alejandro Amenábar.
-L'imaginaire donquichottesque : El Caballero don Quijote (2002) de Manuel Gutiérrez Aragón.
-Les fantasmagories : Epochè et spirale dans Volver (2006) de Pedro Almodóvar.
-Le corps fantasmagorique
-Fictions perceptives dans Los otros (2001) d'Alejandro Amenábar.
-Le corps dansant
-La kinesthésie dans Salomé (2002) de Carlos Saura.
-Le corps éthique et le corps malade
-Le corps immobile dans Mar adentro (2004) d'Alejandro Amenábar.
-Corps végétatif ? Hable con ella (2002) de Pedro Almodóvar
-Le corps transfiguré
-Réjouissances morbides dans La mala educación (2004) de Pedro Almodóvar.
-Identifier le corps dans 20 centímetros (2005) de Ramón Salazar.
-Le corps sexué
-Le désir et les normes dans Entre las piernas (1998) de Manuel Gómez Pereira.
-Le droit au plaisir dans Carmen (2003) de Vicente Aranda.
FACULTÉ DE PHILOSOPHIE
1 rue de l'Université BP 0638 69239 Lyon Cedex 02
http://facdephilo.univ-lyon3.fr
07/02/2017
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Objectifs :
Personne, il est vrai, n'a jusqu'à présent déterminé ce que peut le corps affirmait Baruch Spinoza dans L'Ethique (III, 2). Notre propos est de réfléchir sur « ce
que peut un corps filmé » et de le mettre en relation avec les notions de réel, d'imaginaire et de double. Le point de départ sera le commentaire de l'énonciation
suivante de Guy Debord dans La société du spectacle.
'Le spectacle, compris dans sa totalité, est à la fois le résultat et le projet du mode de production existant. Il n'est pas un supplément au monde réel, sa décoration
surajoutée. Il est le coeur de l'irréalisme de la société réelle. Sous toute ses formes particulières, information ou propagande, publicité ou consommation directe de
divertissements, le spectacle constitue le modèle présent de la vie socialement dominante. Il est l'affirmation omniprésente du choix déjà fait dans la production, et
sa consommation corollaire. Forme et contenu du spectacle sont identiquement la justification totale des conditions et des fins du système existant. Le spectacle est
aussi la présence permanente de cette justification, en tant qu'occupation de la part principale du temps vécu hors de la production moderne.'
Est-il possible de percevoir la réalité ? Comment perçoit-on une culture - dans notre cas l'espagnole - la représentation de la « réalité » ?
Controle des connaissances
Evaluation :
Examen terminal écrit au semestre 1 et exposé oral au semestre 2.
Ce cours fait partie des formations suivantes :
FACULTÉ DE PHILOSOPHIE
1 rue de l'Université BP 0638 69239 Lyon Cedex 02
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