Chant d`entrée Gloire à Dieu

7ème dimanche de Pâques (Année A)
1er juin 2014
Antienne d’ouverture
«Ecoute, Seigneur, je t’appelle. En mon cœur je t’ai dit : Je cherche ton visage ;
ton visage, Seigneur, je le recherche : ne détourne pas de moi ta face, alléluia.»
(Psaume 26, 7-9)
Chant d’entrée
Gloire à Dieu
Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre aux
hommes qu’il aime. Nous te louons, nous te bénissons, nous
t’adorons, nous te glorifions, nous te rendons grâce, pour
ton immense gloire. Seigneur Dieu, Roi du ciel, Dieu le Père
tout-puissant. Seigneur, Fils unique, Jésus-Christ, Seigneur
Dieu, Agneau de Dieu, le Fils du Père; Toi qui enlèves le péché du monde, prends pitié de nous; Toi qui enlèves le péché
du monde, reçois notre prière; Toi qui es assis à la droite du
Père, prends pitié de nous. Car Toi seul es saint, Toi seul es
Seigneur, Toi seul es le Très-Haut : Jésus-Christ, avec le SaintEsprit, dans la gloire de Dieu le Père. Amen.
1
Glória in excélsis Deo et in terra pax homínibus bonæ voluntátis. Laudámus te. Benedícimus te. Adorámus te, glorificámus te, Grátias ágimus tibi propter magnam glóriam tuam.
Dómine Deus, Rex cæléstis, Deus Pater omnípotens. Dómine
Fili unigénite, Iesu Christe. Dómine Deus, Agnus Dei, Fílius
Patris. Qui tollis peccáta mundi, miserére nobis. Qui tollis
peccáta mundi, súscipe deprecatiónem nostram. Qui sedes
ad déxteram Patris, miserére nobis. Quóniam tu solus Sanctus, Tu solus Dóminus, Tu solus Altíssimus, Iesu Christe, cum
Sancto Spíritu, in glória Dei Patris. Amen.
Liturgie de la Parole
Lecture du livre des Actes des Apôtres
toi, car je leur ai donné les paroles que tu m’avais données : ils les
ont reçues, ils ont vraiment reconnu que je suis venu d’auprès de
toi, et ils ont cru que c’était toi qui m’avais envoyé. Je prie pour
eux; ce n’est pas pour le monde que je prie, mais pour ceux que
tu m’as donnés : ils sont à toi, et tout ce qui est à moi est à toi,
comme tout ce qui est à toi est à moi, et je trouve ma gloire en
eux. Désormais, je ne suis plus dans le monde ; eux, ils sont
dans le monde, et moi, je viens vers toi ».
(1,12-14)
Les Apôtres, après avoir vu Jésus s’en aller vers le ciel, retournèrent du mont des Oliviers à Jérusalem qui n’est pas loin. (La
distance ne dépasse pas ce qui est permis le jour du sabbat.)
Arrivés dans la ville, ils montèrent à l’étage de la maison ; c’est là
qu’ils se tenaient tous : Pierre, Jean, Jacques et André, Philippe
et Thomas, Barthélemy et Matthieu, Jacques fils d’Alphée, Simon le Zélote, et Jude fils de Jacques. D’un seul cœur, ils participaient fidèlement à la prière, avec quelques femmes dont Marie,
mère de Jésus, et avec ses frères.
Profession de foi
Je crois en un seul Dieu, Le Père tout-puissant, créateur du
ciel et de la terre, de l’univers visible et invisible. Je crois en
un seul Seigneur, Jésus-Christ, le Fils unique de Dieu, né du
Père avant tous les siècles. Il est Dieu, né de Dieu, lumière,
née de la lumière, vrai Dieu, né du vrai Dieu. Engendré, non
pas créé, de même nature que le Père, et par lui tout a été
fait. Pour nous les hommes, et pour notre salut, il descendit du
ciel. Par l’Esprit-Saint, il a pris chair de la Vierge Marie, et s’est
fait homme. Crucifié pour nous sous Ponce Pilate, il souffrit sa
passion et fut mis au tombeau. Il ressuscita le troisième jour,
conformément aux Écritures, et il monta au ciel; il est assis à la
droite du Père. Il reviendra dans la gloire, pour juger les vivants
et les morts; et son règne n’aura pas de fin. Je crois en l’EspritSaint, qui est Seigneur et qui donne la vie; il procède du Père
et du Fils. Avec le Père et le Fils, il reçoit même adoration et
même gloire; il a parlé par les prophètes. Je crois en l’Église,
une, sainte, catholique et apostolique. Je reconnais un seul
baptême pour le pardon des péchés. J’attends la résurrection
des morts, et la vie du monde à venir. Amen.
Psaume 26
Le Seigneur est ma lumière et mon salut ;
de qui aurais-je crainte ?
Le Seigneur est le rempart de ma vie ;
devant qui tremblerais-je ?
Credo in unum Deum, Patrem omnipoténtem, factórem cæli et
terrae, visibílium ómnium et invisibílium. Et in unum Dóminum
Iesum Christum, Fílium Dei unigénitum, et ex Patre natum
ante ómnia sǽcula. Deum de Deo, lumen de lúmine, Deum
verum de Deo vero, génitum, non factum, consubstantiálem
Patri : per quem ómnia facta sunt. Qui propter nos hómines et
propter nostram salútem descéndit de cælis. Et incarnátus
est de Spíritu Sancto ex María Vírgine, et homo factus est. Crucifixus etiam pro nobis sub Póntio Piláto; passus et sepúltus est, et resurrexit tertia die, secúndum Scripturas, et ascendit in cælum, sedet ad dexteram Patris. Et íterum ventúrus
est cum glória, iudicáre vivos et mórtuos, cuius regni non erit
finis. Et in Spíritum Sanctum, Dominum et vivificantem: qui
ex Patre Filióque procédit. Qui cum Patre et Fílio simul adorátur et conglorificátur: qui locútus est per prophetas. Et unam,
sanctam, cathólicam et apostólicam Ecclesiam. Confiteor
unum baptísma in remissiónem peccatórum. Et expécto resurrectiónem mortuórum et vitam venturi sǽculi. Amen.
J’ai demandé une chose au Seigneur,
la seule que je cherche :
habiter la maison du Seigneur
tous les jours de ma vie.
Ecoute, Seigneur, je t’appelle !
Pitié ! Réponds-moi !
Mon cœur m’a redit ta parole :
«Cherchez ma face».
Lecture de la première lettre de saint Pierre Apôtre
(4,13-16)
Mes bien-aimés, puisque vous communiez aux souffrances du
Christ, réjouissez-vous, afin d’être dans la joie et l’allégresse
quand sa gloire se révélera. Si l’on vous insulte à cause du nom
du Christ, heureux êtes-vous, puisque l’Esprit de gloire, l’Esprit
de Dieu, repose sur vous. Si l’on fait souffrir l’un de vous, que ce
ne soit pas comme meurtrier, voleur, malfaiteur, ou comme dénonciateur. Mais si c’est comme chrétien, qu’il n’ait pas de honte,
et qu’il rende gloire à Dieu à cause de ce nom de chrétien.
Liturgie eucharistique
Pater noster, qui es in cælis, sanctificetur nomen tuum, adveniat regnum tuum, fiat voluntas tua, sicut in cælo et in terra.
Panem nostrum quotidianum da nobis hodie ; et dimitte nobis
debita nostra sicut et nos dimittimus debitoribus nostris, et ne
nos inducas in tentationem; sed libera nos a malo.
Alléluia, alléluia ! Le Seigneur ne vous laisse pas orphelins : il
reviendra vers vous, alors votre cœur connaîtra la joie. Alléluia !
Recevoir la communion
Evangile de Jésus Christ selon Saint Jean
Le pain consacré et distribué au cours de la messe a
une haute signification pour les catholiques : c’est le Corps de
Jésus-Christ leur Seigneur et Dieu. Si vous ne partagez pas
notre foi en sa présence, nous vous demandons de ne pas
vous joindre à la procession de communion.
(17,1-11)
A l’heure où Jésus passait de ce monde à son Père, il leva les
yeux au ciel et pria ainsi : « Père, l’heure est venue. Glorifie ton
Fils, afin que le Fils te glorifie. Ainsi, comme tu lui as donné autorité sur tout être vivant, il donnera la vie éternelle à tous ceux que tu
lui as donnés. Or, la vie éternelle, c’est de te connaître, toi, le seul
Dieu, le vrai Dieu, et de connaître celui que tu as envoyé, Jésus
Christ. Moi, je t’ai glorifié sur la terre en accomplissant l’œuvre
que tu m’avais confiée. Toi, Père, glorifie-moi maintenant auprès
de toi : donne-moi la gloire que j’avais auprès de toi avant le commencement du monde. J’ai fait connaître ton nom aux hommes
que tu as pris dans le monde pour me les donner. Ils étaient à toi,
tu me les as donnés, et ils ont gardé fidèlement ta parole. Maintenant, ils ont reconnu que tout ce que tu m’as donné vient de
Regina cæli
Regina cæli, lætare, alleluia, quia quem meruisti portare, alleluia,
resurrexit sicut dixit, alleluia ; ora pro nobis Deum, alleluia.
2
Reine du ciel, réjouis-toi, alléluia, car le Seigneur que tu as
porté, alléluia, est ressuscité comme il l’avait dit, alléluia ; prie
Dieu pour nous, alléluia.
Liturgy of the Word
A reading from the Acts of the Apostles
Wortgottesdienst
Lesung aus der Apostelgeschichte
(1,12-14)
(1,12-14)
From the Mount of Olives, as it is called, the apostles went
back to Jerusalem, a short distance away, no more than a sabbath walk; and when they reached the city they went to the
upper room where they were staying; there were Peter and
John, James and Andrew, Philip and Thomas, Bartholomew
and Matthew, James son of Alphaeus and Simon the Zealot,
and Jude son of James. All these joined in continuous prayer,
together with several women, including Mary the mother of Jesus, and with his brothers.
Als Jesus in den Himmel aufgenommen war, kehrten die Apostel vom Ölberg, der nur einen Sabbatweg von Jerusalem entfernt ist, nach Jerusalem zurück. Als sie in die Stadt kamen,
gingen sie in das Obergemach hinauf, wo sie nun ständig blieben: Petrus und Johannes, Jakobus und Andreas, Philippus
und Thomas, Bartholomäus und Matthäus, Jakobus, der Sohn
des Alphäus, und Simon, der Zelot, sowie Judas, der Sohn des
Jakobus. Sie alle verharrten dort einmütig im Gebet, zusammen mit den Frauen und mit Maria, der Mutter Jesu, und mit
seinen Brüdern
A reading from the firt letter of Saint Peter
Lesung aus dem ersten Brief des Apostels Petrus
(4,13-16)
(4,13-16)
If you can have some share in the sufferings of Christ, be glad,
because you will enjoy a much greater gladness when his glory
is revealed. It is a blessing for you when they insult you for
bearing the name of Christ, because it means that you have
the Spirit of glory, the Spirit of God resting on you. None of you
should ever deserve to suffer for being a murderer, a thief, a
criminal or an informer; but if anyone of you should suffer for
being a Christian, then he is not to be ashamed of it; he should
thank God that he has been called one.
Brüder! Freut euch, dass ihr Anteil an den Leiden Christi habt;
denn so könnt ihr auch bei der Offenbarung seiner Herrlichkeit
voll Freude jubeln. Wenn ihr wegen des Namens Christi beschimpft werdet, seid ihr selig zu preisen; denn der Geist der
Herrlichkeit, der Geist Gottes, ruht auf euch. Wenn einer von
euch leiden muss, soll es nicht deswegen sein, weil er ein Mörder oder ein Dieb ist, weil er Böses tut oder sich in fremde Angelegenheiten einmischt. Wenn er aber leidet, weil er Christ ist,
dann soll er sich nicht schämen, sondern Gott verherrlichen,
indem er sich zu diesem Namen bekennt.
A reading from the holy Gospel according to John
Aus dem heiligen Evangelium nach Johannes
Jesus raised his eyes to heaven and said: ‘Father, the hour
has come: glorify your Son so that your Son may glorify you;
and, through the power over all mankind that you have given
him, let him give eternal life to all those you have entrusted to
him. And eternal life is this: to know you, the only true God, and
Jesus Christ whom you have sent. I have glorified you on earth
and finished the work that you gave me to do. Now, Father, it
is time for you to glorify me with that glory I had with you before ever the world was. I have made your name known to the
men you took from the world to give me. They were yours and
you gave them to me, and they have kept your word. Now at
last they know that all you have given me comes indeed from
you; for I have given them the teaching you gave to me, and
they have truly accepted this, that I came from you, and have
believed that it was you who sent me. I pray for them; I am not
praying for the world but for those you have given me, because
they belong to you: all I have is yours and all you have is mine,
and in them I am glorified. I am not in the world any longer, but
they are in the world, and I am coming to you’.
In jener Zeit erhob Jesus seine Augen zum Himmel und sprach:
Vater, die Stunde ist da. Verherrliche deinen Sohn, damit der
Sohn dich verherrlicht. Denn du hast ihm Macht über alle Menschen gegeben, damit er allen, die du ihm gegeben hast, ewiges
Leben schenkt. Das ist das ewige Leben: dich, den einzigen
wahren Gott, zu erkennen und Jesus Christus, den du gesandt
hast. Ich habe dich auf der Erde verherrlicht und das Werk zu
Ende geführt, das du mir aufgetragen hast. Vater, verherrliche
du mich jetzt bei dir mit der Herrlichkeit, die ich bei dir hatte,
bevor die Welt war. Ich habe deinen Namen den Menschen offenbart, die du mir aus der Welt gegeben hast. Sie gehörten dir,
und du hast sie mir gegeben, und sie haben an deinem Wort
festgehalten. Sie haben jetzt erkannt, dass alles, was du mir
gegeben hast, von dir ist. Denn die Worte, die du mir gegeben
hast, gab ich ihnen, und sie haben sie angenommen. Sie haben wirklich erkannt, dass ich von dir ausgegangen bin, und sie
sind zu dem Glauben gekommen, dass du mich gesandt hast.
Für sie bitte ich; nicht für die Welt bitte ich, sondern für alle, die
du mir gegeben hast; denn sie gehören dir. Alles, was mein ist,
ist dein, und was dein ist, ist mein; in ihnen bin ich verherrlicht.
Ich bin nicht mehr in der Welt, aber sie sind in der Welt, und
ich gehe zu dir.
(17,1-11)
(17,1-11)
Kommunion
Communion
The bread distributed during mass has a high significance
for Christians: it is the body of Christ, their Lord and God. If you do not
share our faith in the living presence of Christ in the eucharistic bread,
we ask you not to join your neighbours at communion time.
3
Die Hostien, welche von den Gläubigen empfangen werden
während der Eucharistiefeier, sind von höchster Bedeutung: sie sind
der Leib Christi, der Leib ihres Herrn und Gottes. Wenn Sie unseren
Glauben an die lebende Anwesenheit Gottes in der Gestalt des Brotes
nicht teilen, bitten wir Sie vom Empfang der Hostien abzusehen.
Liturgia de la Palabra
Liturgia della Parola
Dagli Atti degli Apostoli
Lectura del libro de los Hechos de los apóstoles
(1,12-14)
(1,12-14)
Dopo che Gesù fu assunto in cielo, gli apostoli ritornarono a
Gerusalemme dal monte detto degli Ulivi, che è vicino a Gerusalemme quanto il cammino permesso in un sabato. Entrati in
città salirono al piano superiore dove abitavano. C’erano Pietro
e Giovanni, Giacomo e Andrea, Filippo e Tommaso, Bartolomeo e Matteo, Giacomo di Alfeo e Simone lo Zelòta e Giuda di
Giacomo. Tutti questi erano assidui e concordi nella preghiera,
insieme con alcune donne e con Maria, la madre di Gesù e
con i fratelli di lui.
Después de subir Jesús al cielo, los apóstoles se volvieron a
Jerusalén, desde el monte que llaman de los Olivos, que dista
de Jerusalén lo que se permite caminar en sábado. Llegados
a casa subieron a la sala, donde se alojaban: Pedro, Juan,
Santiago, Andrés, Felipe, Tomás, Bartolomé y Mateo, Santiago el de Alfeo, Simón de Celotes, y Judas el de Santiago.
Todos ellos se dedicaban a la oración en común, junto con
algunas mujeres, entre ellas María, la madre de Jesús, y con
sus hermanos.
Dalla prima lettera di san Pietro apostolo
Lectura de la primera carta del apóstol san Pedro
(4,13-16)
(4,13-16)
Carissimi, nella misura in cui partecipate alle sofferenze di
Cristo, rallegratevi perché anche nella rivelazione della sua
gloria possiate rallegrarvi ed esultare. Beati voi, se venite insultati per il nome di Cristo, perché lo Spirito della gloria e lo
Spirito di Dio riposa su di voi. Nessuno di voi abbia a soffrire
come omicida o ladro o malfattore o delatore. Ma se uno soffre come cristiano, non ne arrossisca; glorifichi anzi Dio per
questo nome.
Queridos hermanos : Estad alegres cuando compartís los padecimientos de Cristo, para que, cuando se manifieste su gloria, reboséis de gozo. Si os ultrajan por el nombre de Cristo, dichosos vosotros, porque el Espíritu de la gloria, el Espíritu de
Dios, reposa sobre vosotros. Que ninguno de vosotros tenga
que sufrir por homicida, ladrón, malhechor o entrometido. Pero
si sufre por ser cristiano que no se avergüence, que dé gloria
a Dios por este nombre.
Dal Vangelo secondo Giovanni
Lectura del santo evangelio según san Juan
(17,1-11)
(17,1-11)
En aquel tiempo, levantando los ojos al cielo, Jesús dijo: —Padre, ha llegado la hora, glorifica a tu Hijo, para que tu Hijo te
glorifique y, por el poder que tú le has dado sobre toda carne,
dé la vida eterna a los que le confiaste. Esta es la vida eterna:
que te conozcan a ti, único Dios verdadero, y a tu enviado,
Jesucristo. Yo te he glorificado sobre la tierra, he coronado la
obra que me encomendaste. Y ahora, Padre, glorifícame cerca
de ti, con la gloria que yo tenía cerca de ti antes que el mundo
existiese. He manifestado tu Nombre a los hombres que me
diste de en medio del mundo. Tuyos eran y tú me los diste, y
ellos han guardado tu palabra. Ahora han conocido que todo lo
que me diste procede de ti, porque yo les he comunicado las
palabras que tú me diste y ellos las han recibido y han conocido verdaderamente que yo salí de ti, y han creído que tú me
has enviado. Te ruego por ellos;no ruego por el mundo, sino
por éstos que tú me diste y son tuyos. Sí, todo lo mío es tuyo y
lo tuyo mío; y en ellos he sido glorificado. Ya no voy a estar en
el mundo, pero ellos están en el mundo mientras yo voy a ti.
In quel tempo, Gesù alzàti gli occhi al cielo, disse: «Padre, è
giunta l’ora, glorifica il Figlio tuo, perché il Figlio glorifichi te. Poiché tu gli hai dato potere sopra ogni essere umano, perché egli
dia la vita eterna a tutti coloro che gli hai dato. Questa è la vita
eterna: che conoscano te, l’unico vero Dio, e colui che hai mandato, Gesù Cristo. Io ti ho glorificato sopra la terra, compiendo
l’opera che mi hai dato da fare. E ora, Padre, glorificami davanti a te, con quella gloria che avevo presso di te prima che il
mondo fosse. Ho fatto conoscere il tuo nome agli uomini che mi
hai dato dal mondo. Erano tuoi e li hai dati a me ed essi hanno
osservato la tua parola. Ora essi sanno che tutte le cose che
mi hai dato vengono da te, perché le parole che hai dato a me
io le ho date a loro; essi le hanno accolte e sanno veramente
che sono uscito da te e hanno creduto che tu mi hai mandato.
Io prego per loro; non prego per il mondo, ma per coloro che mi
hai dato, perché sono tuoi. Tutte le cose mie sono tue e tutte le
cose tue sono mie, e io sono glorificato in loro. Io non sono più
nel mondo; essi invece sono nel mondo, e io vengo a te».
Comunione
Comunión
El pan distribuido durante la misa tiene un gran significado
para los Cristianos: es el Cuerpo de Jesucristo, Su Señor y su Dios.
Si vosotros no compartís nuestra fe en Su presencia real, les pedimos
que no participen en la procesión de comunión.
Il pane distribuito durante la messa ha un grande significato
per i Cristiani : è il Corpo di Gesù Cristo, loro Signore e loro Dio. Se
non condividete la nostra fede in Sua presenza, vi chiediamo di non
unirvi alla processione per la comunione.
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Cathédrale Notre-Dame-de-Paris, courrier, denier de l’Eglise, dons & legs... : 6, parvis Notre-Dame / Place Jean-Paul II 75004 PARIS
Téléphone : 01 42 34 56 10 ; télécopie : 01 40 51 70 98 ; courriel : [email protected] ; site : www.cathedraledeparis.fr
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