IMAGE OF MOTHER IN SIMONE DE BEAUVOIR`S

Turkish Studies
International Periodical For The Languages, Literature and History of Turkish or Turkic
Volume 10/4 Winter 2015, p. 895-908
DOI Number: http://dx.doi.org/10.7827/TurkishStudies.7785
ISSN: 1308-2140, ANKARA-TURKEY
IMAGE OF MOTHER IN SIMONE DE BEAUVOIR’S A SILENT
DEATH*
Ümran TÜRKYILMAZ**
STRUCTURED ABSTRACT
Besides being a philosopher, journalist and founder of feminism,
Simone de Beauvoir is a prominent French writer who led the way in
the 20th century. Her work A Silent Death is concerned with the image of
mother both idealized and developed through a negative approach
following the death of mother. The image of mother in Simone de
Beauvoir, ensuing due to different feelings towards mother and thus
idealized, will be analyzed on the basis of young girl’s love for her
mother and the mother’s love for her daughter and from Sigmund
Freud’s psychoanalytic approach.
In A Silent Death, the writer narrates the tragic story of her
mother beyond the age of seventy-eight, also focusing on complicated
and intense emotions. Filled with autobiographical information, the
work lets Simone de Beauvoir convey her emotional life, and her
personal experiences of her youth that shaped her life, through her
mother. Beauvoir’s sense of pity for her mother due to her choice to
take over the whole responsibility for the household and her two
daughters on her own is reflected throughout the work. It is possible to
observe in the work an image of woman who, spurred by the desire to
prove her existence, participates in the work life, who rebels against her
deprivations and who takes pains for solidarity. In other words, she is a
woman who has become productive in social life. In the early part of the
work, the writer draws the portrait of the ideal mother who thinks of
and even makes a fuss over her daughter with her love-filled heart, and
she takes steps to abolish the distance between her mother and her.
The mother cannot confess the difficulties she faces to anybody, even to
herself, and she is tormented by the fear of remaining alone. Deprived of
self-confidence and afraid of dying, the mother refuses to admit that she
is growing older. She even finds herself in a lifelong struggle in order to
avert the idea of death. Thus, the existence of mother is revealed as a
noble value. She does not evaluate the world from another one’s
perspective; she conducts everything in a self-denying manner; she is
motivated by the instinct of motherhood, but her enthusiasm does not
allow her to get rid of her narrow-minded and really narrow
makale Crosscheck sistemi tarafından taranmış ve bu sistem sonuçlarına göre orijinal bir makale olduğu
tespit edilmiştir.
** Yrd. Doç. Dr. Gazi Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Batı Dilleri ve Edebiyatları Bölümü Fransız Dili ve Edebiyatı
Anabilim Dalı, El-mek: [email protected]
*Bu
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surroundings. There she usually lives with a phobia and hesitation. Her
agony and suffering both in her pride and love is dealt with in an
effective way.
In the ensuing pages of the novel, we see the children deprived of
love, affection and interest, thus clashing with the mother who
constantly attempts to keep and take them under control. At this point,
both the mother and child develop negative feelings in the relationship
between the mother denied and child denied. The child, possessed by
the feeling that she is not loved, comes to have inferiority complex and
anxiety. The mother, who always demands everything for herself all her
life, keeps her children under pressure through bans and orders. The
child that causes the mother to be ruined appears to be a destructive
element. The tie between the child reduced to a functional object and
her mother is largely damaged and the child cannot find the love she
deserves. The mother who instinctively tries to grow affection for her
child, who is part of her own body, develops unfavourable feelings for
her own children and tends to reject them, and as a result the price of
this case is paid by the children who are inherently blameless. Even
though the writer focuses on the tie and longing that she tries to build
with her mother by considering the importance of the motherly love in
the child’s spiritual life, she fails to prevent the agony and suffering
caused by the lack of motherly love. According to Freud, in the absence
of mother or her love, the child cannot be sure that her needs will be
met, and so she is captured by fear. The children who therefore run
after revenge on the mother may sometimes adopt aggressive and
hostile attitudes. The fact that children are compelled to live without
affection and love shows indeed that they are punished.
The abnegation of the mother as a negative character in A Silent
Death is explicable by Freud’s psychoanalytic approach. In the
background of the lack or rejection of the mother lie the longing for
mother and the suppressed feelings. The child, when identified with her
family, will want to be like them. However, if she chooses her parents as
object, she will desire to possess them. Though the ties between the
mother and child are broken, there appears to be some sort of closeness
between the mother and her child as she is the cause of the child’s
presence in the world. We even get the impression that the writer
attempts to eliminate the distance between her mother and her on
occasions. Whereas a distanced attitude is presented to the mother in
the work, there is sometimes a mention of the yearning for motherly
care and warmth. The writer emphasizes the thought that there is
always a strong love besides an aggressive tendency. It appears that as
the mother is unable to attain happiness in her own life, she fails to
direct her love to her children and to reveal her feelings. That the
mother deprives her children of motherly love is attributed to the fact
that she herself leads a troubled and difficult life.
In A Silent Death, the process of adopting a negative attitude to
the mother who is often abnegated and who loses her importance is
analysed. The data about the mother’s funeral ceremony lead to the
thought that the writer hardly felt warm to her mother. Death
symbolizes separation, thus showing disengagement with the mother in
concrete and abstract terms. At this point, the distance and coldness
between the mother and her daughters are revealed is such a way that
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L'image de la Mère Dans L'œuvre Une Mort Très Douce de Simone de Beauvoir
even the reader cannot ignore it. The fact that Beauvoir could not build
a warm tie with her mother shows even that she had lost her mother
before she died. In the process from her childhood to marriage and from
her mother’s illness to funeral, the writer’s attitudes and speeches are
away from sentimentalism. To Beauvoir, the mother’s attempts to
distance her own children from her, to deprive them of her love and her
attitudes are senseless indeed. She does not find it fit for a mother to
abnegate her children. As can be seen, she adopts a negative attitude to
the mother who is about to cease to be. There appears a distinct sense
of alienation and distance between the mother and her daughter. The
underlying cause of the lack of affection for the mother is sensed as the
lack of mother’s love for her children. Doubtless, this case causes the
child to be distanced from the mother and the distance between to be
unbridgeable. The mother who proves to be a negative model with most
of her aspects takes her place in the writer’s world as an individual who
cannot treat her children as a mother should on most occasions.
Beauvoir reflects that the death of her mother may be a bitter loss for
her own friends and circles, but not for her daughters. The work under
analysis places the emphasis on the lack of emotion and warmth to the
mother and reduces the mother to any subject. The writer deprived of
motherly love exhibits a sort of distance to her mother upon her death,
which may be taken as an attempt at revenge.
In A Silent Death the absence of mother is transferred in a
nonchalant manner, which is described as a shocking literary
experience. The writer, telling the tragic story of mother on death bed,
shares her individual experiences guiding her life and her emotional life
with her readers. Beauvoir finds a chance to face her own life in A Silent
Death, drawing as a glorious value the portrait of ideal mother who
thinks of her child with her love-filled heart and sacrifice. However, in
the further parts of the novel, she draws attention to the motherdaughter relationship drawn with a negative image, depending on the
rule of abnegation. The work effectively reflects the child’s development
of antagonism to mother due to action and reaction principle and the
denigration of mother as a negative character.
In A Silent Death, presenting a document of human relationships,
two different souls of mother contradicting with each other are
distinctly drawn in a thin line. Finding the chance to face her own life,
Simone de Beauvoir exemplifies the state of mankind faced by the
meaninglessness of death within the context of mother-daughter, and
offers the reader the chance to reinterpret the image of mother.
Key Words: Simone de Beauvoir, A Silent Death, Abnegated
Mother, Ideal Mother, Abnegated Child, Ideal Child.
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SIMONE DE BEAUVOIR'IN SESSİZ BİR ÖLÜM ADLI YAPITINDA
ANNE İMGESİ
ÖZET
Yirminci yüzyıla damgasını vuran Fransız yazar, filozof, gazeteci
ve post feminizmin kurucusu Simone de Beauvoir’ın Sessiz Bir
Ölüm’ünde bir annenin kaybedilmesinin ardından hem idealleştirilen
hem de olumsuz bir yaklaşım geliştirilen anne imgesi üzerinde durulur.
Simone de Beauvoir’da anneye karşı hissedilen farklı duygular
nedeniyle ortaya çıkan ve ölümsüzleştirilmek istenen anne imgesini,
genç kızın annesine, annesinin de kızına olan bakışı çerçevesinde ve
Sigmund Freud’ün psikanalitik yaklaşımı ışığında irdelemeye
çalışacağız.
Sessiz Bir Ölüm'de yetmiş sekiz yaşını aşan annesinin trajik
öyküsünü aktaran yazar, karmaşık ve yoğun duygulanımlar üzerine
yoğunlaşır. Özyaşamöyküsel verilerin okur ile paylaşıldığı yapıtta,
Beauvoir, duygusal yaşantısını ve yaşamına yön veren gençlik
döneminin kişisel deneyimlerini, annesi aracılığıyla aktarır. Evine ve iki
kızına olan sorumluluklarını tek başına üstlenmesinden dolayı
yıpranan anneye karşı Beauvoir’ın duyduğu acıma hissi, yapıtın
satırlarına yansır. Varoluşunu kanıtlama arzusuyla iş yaşamına
katılan, yoksunluklarına karşı başkaldıran, dayanışmaya özen gösteren,
bir başka deyişle toplumsal yaşamda üretken olan bir kadın imgesi
gözlemlenir. Yazar, yapıtın başlangıcında, sevgi dolu yüreğiyle çocuğunu
düşünen ideal annenin resmini çizer ve anne ile mesafenin
kaldırılmasına yönelik adımlar atar. Anne, yaşamında karşılaştığı
güçlükleri, hiç kimseye hatta kendisine bile itiraf edemez, yapayalnız
kalmaktan korkar. Güvenden yoksun, yaşlandığını kabul etmeyen,
ölmekten korkan ve hatta ölümü yanına yaklaştırmamak için mücadele
eden bir annenin varlığı, yüce bir değer olarak ortaya konulur. Yaşadığı
dünyayı başkasının bakış açısıyla değerlendirmeyen, her tür davranışını
özveri ile gerçekleştiren, annelik içgüdüsüyle hareket eden ancak
coşkusu kendi dar çerçevesinden kurtulmasına olanak tanımayan,
değişimi olanaksız ve çoğu zaman da ürküntülü bir tedirginlikle
yaşayan bu annenin, gerek gururunda gerek sevgisinde acı çekişi etkin
bir biçimde irdelenir.
Sessiz Bir Ölüm’ün ilerleyen sayfalarında sevgi, şefkat ve ilgiden
yoksun bırakılmış olan çocukların, kendilerini daima kontrol altında
tutmak isteyen bir anne ile karşılaştıklarını görürüz. Bu noktada
yadsınan anne ile yadsınan çocuk ilişkisinde, her iki varlıkta olumsuz
duygular gelişir. Sevilmediğini fark eden çocuk, aşağılık duygusu ve
kaygı yaşar. Yaşamı boyunca her şeyi kendine isteyen anne de, yasaklar
ve emirler aracılığıyla çocuklarını baskı altında tutar. Annenin
yıpranmasına neden olan çocuk, yıkıcı bir öge olarak karşımıza çıkar.
İşlevsel bir nesneye indirgenen çocuğun, annesi ile arasındaki bağ
oldukça zedelenir ve çocuk, hak ettiği sevgiyi bulamaz. Annelik
içgüsüdüyle kendi bedeninin bir parçası olan çocuğuna karşı sevgi
duymaya çalışan annenin dünyaya getirdiği çocuklarına karşı olumsuz
duygular beslemesi ve onları reddediş tavrı sonucunda, bu durumun
bedelini, herhangi bir suçu olmayan çocukların ödediği görülür. Yazar,
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anne sevgisinin çocuğun ruhsal yaşamında taşıdığı önemi dikkate alıp,
onunla kurmaya çalıştığı bağ ve özlem üzerine odaklansa da, anne
sevgisinin yokluğunun yarattığı acıyı ve çaresizliği engelleyemez.
Freud’ün düşüncesine göre, anne olmadığı ya da sevgisi esirgendiği
zaman, çocuk, ihtiyaçlarının doyurulacağından emin olamaz ve korkar.
Bu yüzden anneye karşı öç alma duygusu içinde olan çocuklar, zaman
zaman düşmanca tavır takınırlar. Çocukların sevgiden yoksun bir
şekilde
yaşamak
zorunda
bırakılması,
onların
aslında
cezalandırıldıklarını gösterir.
Sessiz Bir Ölüm'de anenin olumsuz bir karakter olarak
yadsınması, Freud'ün psikanalitik yaklaşımıyla açıklanabilir. Anne
eksikliğinin ya da reddedilişinin art alanında anneye karşı duyulan
özlemi ve bastırılan düşünceleri görürüz. Çocuk, yaşamında ailesiyle
özdeşleştiği zaman, onlar gibi olmak isteyecek, ancak anne ve babasını
nesne olarak seçtiği takdirde, onlara sahip olmayı arzulayacaktır.
Yapıtta, anne-çocuk arasında kurulan bağlar, ne kadar kopuk olsa da
dünyaya gelişine neden olduğundan dolayı, annesi ile evladı arasında
bir çeşit yakınlığın kurulduğunu görürüz. Hatta yazarın annesi ile
arasındaki mesafeyi zaman zaman kaldırmaya çalıştığı izlenimine
kapılırız. Sessiz Bir Ölüm’de anneye karşı mesafeli bir yaklaşım
sergilenmesine karşın, sürekli onun adını anılarak, anne sıcaklığına
duyulan özlem ortaya konulur. Yazar, güçlü bir saldırganlık eğiliminin
yanında her zaman güçlü bir sevginin olduğu düşüncesini vurgular.
Annenin kendi yaşamında mutluluğu yakalayamadığı için sevgisini
çocuklarına yöneltemediğini ve duygularını açığa çıkaramadığını
görürüz. Çocukların anne sevgisinden yoksun bırakılması, annenin zor
bir yaşam sürdürmesine bağlanır.
Sessiz Bir Ölüm’de çoğu kez yadsınan ve önemini yitiren anneye
karşı olumsuz bir tavır alınışı irdelenir. Annenin cenaze törenine ilişkin
veriler, yazarın annesine karşı pek de sıcaklık hissetmediği düşüncesine
yönlendirir. Ayrılışı simgeleyen ölüm; hem somut hem de soyut
anlamda anneden kopuşu gösterir. Bu noktada anne ve kızları
arasındaki soğukluk ve mesafe, okurun da göz ardı edemeyeceği bir
biçimde açımlanır. Beauvoir’ın annesi ile arasında sıkı bir bağ
kuramamış olması, anneyi belki de ölmeden önce kaybettiğini gösterir.
Çocukluğundan evliliğine, annesinin hastalığından cenazesine dek
uzanan süreçte, yazarın davranışları ve konuşmaları, duygusallıktan
uzak bir tutum içerisindedir. Beauvoir, annenin kendi bedeninden olan
çocuklarını, kendisinden uzaklaştırma çabasını, sevgisinden yoksun
bırakmasını ve sergilediği davranışları aslında duygusuzca bulur.
Çocuklarını yadsıyan annenin tutumunu, anneliğe pek de yakıştıramaz.
Görüldüğü üzere ölümün soğuk yüzünü tatmak üzere olan anneye
karşı, olumsuz bir bakış açısı söz konusudur. Anne ile çocuk arasında
belirgin bir biçimde uzaklaşma yaşanır. Anneye karşı şefkat
gösterilmemesinin art alanında, evlatlara karşı olan sevgi eksikliğinin
yattığını duyumsarız. Bu durum hiç kuşkusuz çocuğun özellikle
anneden uzaklaşmasına ve aralarında oluşan mesafenin uçuruma
dönüşmesine yol açar. Pek çok yönüyle olumsuz bir yapıya sahip olan
anne, çocuklarına çoğu zaman olması gerektiği gibi davranamayan bir
birey olarak yazarın dünyasında yerini alır. Simone de Beauvoir,
annesinin ölümünün onun kendi çevresindeki arkadaşları için acı bir
kayıp olacağını dile getirirken, kendi kızları için pek bir şey ifade
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etmediği görüşünü yansıtır. Anneye karşı gelişen bu duygu
yoksunluğunun üzerinde durulan yapıtta, anne, herhangi bir öznenin
yerine indirgenir. Anne sevgisinden yoksun kalan yazarın, annenin
ölerek ortaya koyduğu telafisi mümkün olmayan mesafeyi, bir anlamda
intikam alırcasına, kendisinin de annesine karşı koyması son derece
belirleyicidir.
Sessiz Bir Ölüm’de anne yokluğunun soğukkanlılıkla aktarılması
sarsıcı bir edebiyat deneyimi olarak açımlanır. Ölüm döşeğindeki
annenin trajik öyküsünü aktaran yazar, duygusal yaşantısını ve
yaşamına yön veren gençlik döneminin kişisel deneyimlerini de okur ile
paylaşır. Sessiz Bir Ölüm’de kendi yaşamı ile yüzleşme olanağı bulan
Simone de Beauvoir, sevgi dolu yüreği ve fedakarlığıyla çocuğunu
düşünen ideal annenin yüce bir değer olarak resmini çizer. Ancak
yapıtın ilerleyen bölümlerinde yazar, yadsıma kuralına bağlı olarak
olumsuz bir imgeyle ortaya konulan anne-evlat ilişkisine dikkati çeker.
Etki tepki ilkesine bağlı olarak çocuğun anneye karşı bir çeşit
düşmanlık duygusu taşıması ve olumsuz bir karakter olarak annenin
yadsınması etkin bir biçimde yansıtılır.
İnsani ilişkilerin bir belgesini sunan Sessiz Bir Ölüm’de birbiriyle
çelişen iki farklı anne ruhu, bazen ince bir çizgi halinde bazen de
belirgin bir biçimde ayrıştırılmış olarak ortaya konulur. Kendi yaşamı ile
yüzleşme olanağı bulan Simone de Beauvoir, ölümün anlamsızlığı
karşısındaki insanlık durumunu anne-çocuk ilişkisi bağlamında
örneklendirir ve okura anne imgesini yeniden yorumlama olanağını
sunar.
Anahtar Kelimeler: Simone de Beauvoir, Sessiz Bir Ölüm,
Yadsınan Anne, İdeal Anne, Yadsınan Çocuk, İdeal Çocuk.
L'IMAGE DE LA MÈRE DANS L'ŒUVRE UNE MORT TRÈS DOUCE DE SIMONE DE
BEAUVOIR
Simone de Beauvoir qui a marqué le XX ème siècle crée une image de la mère idéalisée
mais également dépréciée et causée par sa perte dans son œuvre Une mort très douce. Sous l'angle
de l'approche psychanalytique de Sigmund Freud et le regard que porte une jeune fille sur sa mère
et vice-versa, nous allons tenter d'expliquer l'image de la mère chez Simone de Beauvoir qui
apparaît à travers diverses approches sentimentales et qui veut être immortalisée.
Écrivain, philosophe, journaliste et pionnière du post-féminisme, Simone de Beauvoir, dans
son œuvre Une mort très douce, crée une image de la mère idéalisée mais également dépréciée et
causée par sa perte. Dans son œuvre, dédicant l'histoire tragique de sa mère ayant dépassé ses
soixante-dix-huit ans, l'auteur se concentre sur les émotions complexes et intenses. L'enfant et la
mère y sont simultanément analysés et des faits autobiographiques sont partagés par le lecteur. Le
conte avec sang-froid de la mère agonisante et de son absence se présente comme une expérience
littéraire bouleversante. Les scènes décrites et les situations ou rêveries narrées à partir des propres
expériences de Beauvoir ont toujours été présentées dans sa vie. Dans ce contexte-ci, l'histoire de la
mère qui commence avec un petit accident atteint son apogée dramatique avec le diagnostic de
cancer. Ce processus laisse les deux femmes complètement ahuries et les bouleverse profondément.
« Je me rendis compte que l’accident de ma mère me frappait beaucoup plus que je ne
l’avais prévu. Je ne savais pas trop pourquoi. Il l’avait arrachée à son cadre, à son rôle, aux
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images figées dans lesquelles je l’emprisonnais. Je la reconnaissais dans cette alitée, mais je
ne reconnaissais pas la pitié ni l’espèce de désarroi qu’elle suscitait en moi » (Beauvoir,
1964 : 28).
En réalité, l'œuvre qui permet à l'auteur traversant une période tragique de faire face à sa
vie est également un document des relations humaines. Dans cette œuvre universelle, à travers sa
mère, Beauvoir relate sa vie sentimentale et les expériences personnelles qui ont modelé sa
jeunesse. Le sentiment de pitié que Simone de Beauvoir nourrit pour une mère seule, épuisée et
blessée sous le poids des responsabilités qu'elle a envers ses deux filles et sa maison, déchire l'âme
de l'auteur. Ici on observe une image de la femme qui, désirant prouver son existence, participe à la
vie active, se révolte contre la misère, croit en le labeur et la solidarité; qui, en d'autres termes, est
productive dans la vie sociale.
« Je l’ai considérée avec admiration. Elle s’était longtemps obstinée à se croire jeune (…)
Elle trouvait la force d’affronter, lucide et résolue, ses soixante-dix-huit ans. Elle avait
tourné une page avec un étonnant courage après la mort de mon père. Elle en avait eu un
violent chagrin. Mais elle avait profité de sa liberté retrouvée pour se construire une
existence conforme à ses goûts. Papa ne lui laissait pas un sou et elle avait cinquante-quatre
ans. Elle avait passé des examens, fait des stages et obtenu un certificat qui lui avait permis
de travailler comme aide-bibliothécaire dans les services de la Croix-Rouge. Elle avait
réappris à monter à bicyclette pour se rendre à son bureau. Après la guerre, elle comptait
faire de la couture à domicile » (Beauvoir, 1964 : 23-24).
Les lignes ci-dessus livrent une scène où la mère dévouée est idéalisée. « Dans la vie de la
femme la place de ses enfants est vitale. (Eliuz, 2011 : 224) Le cœur rempli de bonté, Simone de
Beauvoir dessine le portrait de la mère idéale qui s'applique à son enfant. « Le devoir primordial de
la femme est de garder ses enfants » (Yaşar, 2012 : 3218). On commence à jeter les pas destinés à
faire fondre la distance avec la mère qui s'estime être sacrifiée pour ses enfants. La mère est
incapable de confier à qui que ce soit, même à elle-même, les difficultés qu'elle a endurées durant
les périodes les plus dures de sa vie sentimentale; elle a peur de rester seule. La plupart du temps,
elle « vit un conflit entre les désirs de la vie instinctive et les résistances qui naissent en elle contre
eux » (Freud, 2007: 83)1. L'existence d'une mère dénudée de confiance, déniant la vieillesse,
craignant, et même, combattant la mort apparaît au lecteur comme une valeur idéale.
« Mais ma mère, c’est une autre histoire : elle a vécu contre elle-même. Riche d’appétits,
elle a employé toute son énergie à les refouler et elle a subi ce reniement dans la colère.
Dans son enfance, on a comprimé son corps, son cœur, son esprit, sous un harnachement de
principes et d’interdits. On lui a appris à serrer elle-même étroitement ses sangles. En elle
subsistait une femme de sang et de feu : mais contrefaite, mutilée et étrangère à soi »
(Beauvoir, 1964 : 60-61).
L'image de cette mère qui n'évalue pas le monde dans lequel elle vit à travers le regard
d'autrui; qui se comporte avec dévotion et sous l'instinct maternel mais dont l'enthousiasme ne lui
permet pas de briser son cadre stricte; dont la transformation est impossible et qui souvent vit sous
une angoisse craintive, est reflétée dans l'œuvre de la sorte:
« Ce qui est sûr, c’est qu’au temps même de sa lune de miel elle a souffert dans son amour et
dans son orgueil. Violente, entière, ses blessures se guérissaient mal (…) Tout de même : un
mariage réussi, deux filles qui la chérissaient, une certaine aisance, maman, jusqu’à la fin
1
Les traductions de Sigmund Freud appartiennent à l’auteur de l’article.
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de la guerre, ne se plaignait pas de son sort. Elle était tendre, elle était gaie, et son sourire
me ravissait » (Beauvoir, 1964 : 49).
Or, tout de suite après la bonne image de la mère dressée dans les lignes ci-dessus, la
distance mise avec elle et la froideur ressentie envers elle se font sentir. D'abord, Simone de
Beauvoir livre l'image positive de la mère envers laquelle elle ressent de la chaleur humaine; or
dans les pages suivantes, elle expose l'autre face de la mère au lecteur. Là, on voit comment,
malgré sa volonté d'être une bonne mère, la mère est égoïste.
« Une fois elle me déclara : « J’ai trop vécu pour les autres. Maintenant je vais devenir une
de ces vieilles dames égoïstes qui ne vivent que pour elles-mêmes ». (…) Quand mon père est
mort, je n’ai pas versé un pleur. J’avais dit à ma sœur : « Pour maman, ça sera pareil »
(Beauvoir, 1964 : 33).
Dans Une mort très douce, la façon de se percevoir entre deux êtres; la relation enfant-mère
présentée sous une image négative causée par le principe de rejet; et la rupture avec la mère parfois
vécue de manière insupportable sont décrites. « Il ne faut pas oublier que l'enfant, à des stages
différents de sa vie, interprète différemment ses parents. Lorsque le surmoi remplace le complexe
d'Œdipe, les parents sont vus comme magnifiques; mais après, ils perdent beaucoup de cette
qualité » (Freud, 2007 : 91). Dans Une mort très douce, on essaie d'exposer l'antagonisme de
l'amour et du dégoût.
«Aucun corps n’existait moins pour moi-n’existait davantage. Enfant, je l’avais chéri ;
adolescente, il m’avait inspiré une répulsion inquiète ; c’est classique ; et je trouvai normal
qu’il eut conservé ce double caractère répugnant et sacré » (Beauvoir, 1964 : 27).
Simone de Beauvoir qui, enfant, admirait la vivacité de sa mère, plus tard ressent une
tristesse intérieure générée par la contradiction qu'elle vit. Le déplait qui croît en elle la surprend.
La vie bouscule Simone de Beauvoir des profondeurs de la chaleur maternelle vers l'abîme d'une
solitude profonde. Dans les lignes où elle rappelle les difficultés de sa mère, l'auteur se concentre
sur les types de souffrances vécues par elle. Or, lorsque l'on adopte une autre perspective, on se
rend compte qu'en fait Simone de Beauvoir essaie de souligner le mal qu'on lui a causé.
« Moi du moins, je n’ai jamais été égoïste, j’ai vécu pour les autres » m’a-t-elle dit plus tard.
Oui ; mais aussi par eux. Possessive, dominatrice, elle aurait voulu nous tenir tout entières
dans le creux de sa main. (…) Des conflits ont couvé, ont éclaté, qui n’ont pas aidé maman à
retrouver son équilibre. Elle était cependant la plus forte : sa volonté l’emportait. À la
maison, il fallait laisser toutes les portes ouvertes ; je devais travailler sous ses yeux, dans la
pièce où elle se tenait. Quand la nuit nous bavardions, ma sœur et moi, d’un lit à l’autre, elle
collait l’oreille au mur, rongée de curiosité, et nous criait : « Taisez-vous ». Elle a refusé
que nous apprenions à nager et empêché papa de nous acheter des bicyclettes : par ces
plaisirs qu’elle n’aurait pas partagés, nous lui aurions échappé. Si elle exigeait d’être mêlée
à toutes nos distractions, ce n’était pas seulement parce qu’elle-même en avait peu : pour
des raisons qui remontaient sans doute à son enfance, elle ne tolérait pas de se sentir exclue.
Elle n’hésitait pas à s’imposer, même quand elle se savait indésirable » (Beauvoir, 1964 :
54-55).
Lorsque l'on scrute, dans le contexte de la relation enfant-mère, les lignes ci-dessus où la
période de l'enfance est relatée, on voit que les enfants dépourvus d'amour, d'affection et d'attention
font face à une image de la mère qui essaie continuellement de les contrôler. À ce stade-là, dans la
relation de mère rejetée et d'enfant rejeté, des émotions négatives naissent des deux côtés. (Freud,
2007 : 92). Une fois qu'il se rend compte qu'il n'est pas aimé, aussi bien l'enfant que l'adulte ressent
de l'infériorité. La mère qui, pendant toute sa vie a voulu tout pour elle, réprime ses enfants avec
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interdictions et ordres. On peut affirmer que cette distance entre la mère -qui s'efforce pour que la
solitude ne s'approche pas d'elle- et ses enfants s'établie juste après la période d'enfance. L'attitude
de la mère vis-à-vis de l'enfant donne lieu, en raison de la relation de cause à conséquence, à une
certaine hostilité chez l'enfant contre la mère et éventuellement, à son rejet. Cette situation peut être
interprétée de « manque d'amour ». Dans l'approche de Simone de Beauvoir à la mère, on voit une
distance entre la mère et l'enfant qui, avec le temps, devient un abîme. À partir de là, un point de
vue négatif vis-à-vis de la mère est établi. Dans une relation où la mère et l'enfant se comportent
l'un envers l'autre de manière insensible, l'enfant est rabaissé à l'état d'objet par la mère. L'enfant
qui est la raison de la privation de la mère devient un agent destructif. Rabaissé à l'état d'objet
fonctionnel, l'enfant ne peut pas recevoir l'amour qu'il mérite et le lien avec sa mère se détériore.
Dans Une mort très douce, l'auteur attire l'attention sur l'importance qu'à l'amour de la mère
sur la psyché de l'enfant. Simone de Beauvoir se penche sur la nostalgie ressentie pour la mère et le
lien qu'elle essaie de créer avec elle. Or à ce stade-là, il devient question du danger d'anxiété et de
désespoir psychique émergeant suite au manque d'amour maternel. Selon Sigmund Freud,
« lorsque la mère est absente ou bien elle prive son amour, l'enfant soupçonne que ses besoins ne
seront plus comblés et se perd dans les émotions d'angoisse peut être les plus déprimantes »
(Freud, 2007 : 115). L'auteur souhaite créer une analogie entre son monde intérieur et l'amour, la
chaleur et l'attention sincère qu'elle espère que sa mère projette sur ses enfants. Elle montre qu'elle
n'arrive pas à combler le vide irréversible -soit le manque d'amour maternel- qui émerge entre elle
et sa mère. Ainsi, l'individu n'arrive pas à vaincre sa peur de perte d'amour et de la sorte, il ne peut
vivre indépendamment de l'amour d'autrui.
Dans Une mort très douce, la mère s'oppose au père qui veut acheter une bicyclette à ses
enfants de peur qu'elles finiraient par s'éloigner d'elle et la fuiraient; elle s'oppose également à ce
que ses enfants apprennent à nager car c'est un plaisir qu'elle ne pourrait partager. C'est une mère
qui prive d'amour les enfants qu'elle a accouchés. Et une fois que l'enfant grandit et devient fort, il
montre d'après son comportement qu'il n'a jamais pardonné à sa mère. C'est pourquoi on remarque
sans cesse une rupture, une tension et une violence réactive entre la mère et ses enfants. « Une
autre forme de violence réactive est celle qui naît de la tension créée par les blocages. Lorsqu'un
quelconque désir ou besoin n'est pas comblé chez un animal, un enfant et un adolescent, on
observe des comportements agressifs » (Fromm, 2008 : 20) 2.
Chez les filles, les comportements agressifs reposent sur des moyens violents et vains
d'aboutir à l'objectif bloqué. Nous pouvons souligner que ces comportements violents sont des
comportements destinés à survivre. « Dans la violence réactive, l'objectif principal est de dévier le
dégât causé par la menace; c'est pourquoi ce genre de violence veut servir une fonction biologique
telle que la survie » (Fromm, 2008 : 21). Le blocage des désirs et des besoins donne lieu chez
beaucoup d'individus à la création et au maintien de la violence et de l'agressivité. Ainsi, la tension
s'accroît. Nous pouvons mettre l'accent sur le fait que les enfants qui veulent se venger de leur mère
adoptent des fois une attitude hostile et n'arrivent pas à oublier les souffrances qu'ils ont vécues.
«Mais rien, jamais, n’abolit notre enfance » (Beauvoir, 1964 : 48).
En réalité, priver les enfants d'amour veut dire qu'on les punit. Par conséquent, les enfants
s'éloignent de leur mère et nourrissent des sentiments négatifs à son égard. D'autre part, on constate
que le prix résultant de l'attitude de rejet de la mère qui nourrit des sentiments négatifs envers les
enfants qu’elle a mis au monde est payé par ces mêmes enfants qui sont tout à fait innocents.
2
Les traductions d’Erich Fromm appartiennent à l’auteur de l’article.
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Le rejet de la mère en tant que caractère négatif dans les premières pages d’Une mort très
douce peut être expliqué avec l'approche psychanalytique de Sigmund Freud. En fait, le manque ou
le rejet de la mère sont de forts paramètres démontrant la nostalgie ressentie vis-à-vis d'elle ou bien
d'une pensée refoulée (Freud, 1998: 136).
Lorsque l'enfant s'identifie à sa famille, il voudra être comme eux; or lorsqu'il les détermine
comme objets, il voudra s'emparer d'eux. «Lorsqu'une personne perd un objet ou bien est forcée de
le laisser, elle comble le manque » (Freud, 2007 : 90) en s'identifiant à l'objet et en l'assimilant dans
son moi.
« Pour moi, ma mère avait toujours existé et je n’avais jamais sérieusement pensé que je la
verrais disparaître un jour, bientôt. Sa fin se situait, comme sa naissance, dans un temps
mythique. Quand je me disais : « elle a l’âge de mourir, c’étaient des mots vides, comme tant
de mots. Pour la première fois, j’apercevais en elle un cadavre en sursis » (Beauvoir, 1964 :
27-28).
Au fil des lignes ci-dessus, le lecteur ressent la pesanteur de l'aliénation qui émerge entre la
mère et ses enfants. La mère agonisante est qualifiée de « cadavre reporté ». Elle qui durant toute sa
vie a craint le cancer, ressent une solitude allant de l'espoir à la détresse et ne veut pas s'exposer. La
solitude de la mort ou la solitude de la vie... Elle s'inquiète et passe une crise de nerfs:
« Personne ne viendra me voir, je serai trop seule ! » avait-elle dit d’un air malheureux. Je
l’avais assurée qu’elle n’aurait pas à s’exiler » (Beauvoir, 1964 :32).
Bien qu'il soit difficile de parler d'un lien concret entre la mère et l'enfant, sur le plan
abstrait, on observe que l'auteur crée un certain lien entre sa mère et soi, du simple fait qu'elle la
mise au monde. On a même l'impression que la distance entre la mère et l'enfant veut être abolie.
Bien qu'il soit question d'une approche distanciée vis-à-vis de la mère, le fait que son nom soit
fréquemment répété révèle la nostalgie ressentie pour la chaleur maternelle. En formulant l'idée
selon laquelle un amour fort accompagne toujours un fort penchant pour l'agression, l'auteur fait
place à une image positive de la mère.
Dans Une mort très douce, Simone de Beauvoir n'est pas d'avis que sa mère qui aimait et
admirait son mari a eu une vie heureuse. « En tant qu’une mère, la vie est insupportable et
invivable » (Yaşar, 2012 : 3231). Comme elle n'a pas pu trouver le bonheur dans sa propre vie, elle
n'a pu non plus aimer ses enfants et exprimer ses émotions. Questionnant le fait que leur mère ne
leur a pas témoigné une affection provoquée par un instinct maternel sincère, Simone de Beauvoir
se concentre sur l'hypothèse que leur mère leur aurait donné l'impression qu'elle les aimait. Elle
explique le manque d'amour de sa mère par l'existence difficile qu'elle a dû mener. Elle explique
ainsi comment les déceptions vécues par sa mère ont laissé de la rancœur dans sa vie.
«Je reconnaissais à peine dans cette fraîche apparition la grande personne respectable qui
était ma mère. Auprès de papa, elle s’est épanouie. Elle l’aimait, elle l’admirait. La dot
promise à papa ne fut pas versée. Elle trouva sublime qu’il ne lui en tînt pas rigueur et toute
sa vie elle se sentit en faute devant lui. Je ne blâme pas mon père. Maman avait perdu sa
première fraîcheur et lui sa fougue. (…) À trente-cinq ans, dans la force de l’âge, il ne lui
était plus permis de les assouvir. Elle continuait à dormir à côté de l’homme qu’elle aimait
et qui ne couchait presque plus jamais avec elle : elle espérait, elle attendait, elle se
consumait, en vain. Je ne m’étonne pas que son humeur se soit altérée : gifles, criailleries,
scènes, non seulement dans l’intimité, mais même en présence d’invités. « Françoise a un
caractère de chien » disait papa » (Beauvoir, 1964 : 47-48).
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L'image de la Mère Dans L'œuvre Une Mort Très Douce de Simone de Beauvoir
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On ne peut rater le regard négatif que portent le mari et les enfants sur la mère qui croit
prendre bien soin d'eux et leur témoigner de l'affection. Apparaît l'image d'une mère qui n'arrive
pas à donner l'amour qu'il faut à ses enfants et qui pousse au second plan le soin qu'elle devrait leur
fournir. La bicyclette qu'elle a empêché le père d'acheter représente l'amour que la mère n'est pas
capable de témoigner à ses enfants et peut-être même, celui qu'elle-même manque.
« Derrière ceux qui quittent ce monde, le temps s’anéantit ; et plus j’avance en âge, plus
mon passé se contracte. La « petite maman chérie » de mes dix ans ne se distingue plus de la
femme hostile qui opprima mon adolescence ; je les ai pleurées toutes les deux en pleurant
ma vieille mère. La tristesse de notre échec, dont je croyais avoir pris mon parti, m’est
revenue au cœur. Je regarde nos deux photographies, qui datent de la même époque. J’ai
dix-huit ans, elle approche de la quarantaine. Je pourrais presque, aujourd’hui, être sa mère
et la grand-mère de cette jeune fille aux yeux tristes. Elles me font pitié, moi parce que je
suis si jeune et que je ne comprends pas, elle parce que son avenir est fermé et qu’elle n’a
jamais rien compris » (Beauvoir, 1964 : 148).
Cette explication apportée par Simone de Beauvoir montre au lecteur que la froideur
ressentie contre la mère et son rejet peuvent se manifester même pendant une conversation banale.
« Son amour pour nous était profond en même temps qu’exclusif et le déchirement avec
lequel nous le subissions reflétait ses propres conflits. Très vulnérable-elle pouvait remâcher
pendant vingt ou quarante années un reproche, une critique-la rancune diffuse qui l’habitait
se traduisait par des conduites agressives : franchise brutale, lourdes ironies ; à notre égard
elle manifestait souvent une méchanceté plus étourdie que sadique : elle ne voulait pas notre
malheur mais se prouver son pouvoir. Pendant que j’étais en vacances chez Zaza, ma sœur
m’a écrit ; elle me parlait, en style d’adolescente, de son cœur, de son âme, de ses
problèmes ; je lui ai répondu. Maman a ouvert ma lettre, l’a lue à haute voix devant
Poupette l’a écrasée de son mépris et a juré de ne jamais lui pardonner » (Beauvoir, 1964 :
56-57).
Lorsque l'amitié entre les deux filles dérange la mère, la narratrice la prend pour une
femme quelconque. Elle adopte une attitude négative contre la mère qui veut éloigner sa sœur de
Simone de Beauvoir. Ainsi, on voit dans l'œuvre le reflet de la distance mise avec la mère rejetée et
qui a perdu son importance.
Les données relevant des funérailles de la mère de Beauvoir donnent au lecteur
l'impression que l'auteur n'éprouve pas vraiment d'affection pour sa mère. La mort inévitable qui
symbolise la séparation de la mère représente aussi bien abstraitement que concrètement la rupture
avec la mère.
« Françoise de Beauvoir » ces mots la ressuscitaient, ils totalisaient sa vie, de l’enfance au
mariage, au veuvage, au cercueil ; Françoise de Beauvoir : elle devenait un personnage,
cette femme effacée, si rarement nommée. Les gens ont défilé ; quelques femmes pleuraient
(…) Le corbillard s’est ébranlé, tout seul, je ne sais même pas où il est allé » (Beauvoir,
1964 : 144).
La froideur et la distance qui existent entre la mère est ses filles se manifestent de manière
flagrante et indéniable. Le fait que Simone de Beauvoir n'a jamais vraiment pu créer un lien réel
avec sa mère démontre qu'elle l'avait peut-être perdue avant sa mort. Dans la période s'étendant de
son enfance à son mariage, et de la maladie de sa mère à sa mort, les comportements et propos de
l'auteur sont loin de témoigner de l'émotion et font même preuve des fois d'égoïsme. Simone de
Beauvoir trouve que les efforts de sa grand-mère pour éloigner ses propres enfants de soi et les
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priver d'amour, ainsi que ses agissements en la matière, sont insensibles. Le comportement de la
grand-mère traduisant un rejet de ses enfants en est un qui trahit la maternité.
« Maman est entré dans la vie corsetée des principes les plus rigides (…) Elle se remémorait
tout un passé d’amertume. Plus d’une fois elle s’est plainte à moi de la sécheresse de sa
mère. Bonne-maman, à cinquante ans, était une femme distante et même hautaine, qui riait
peu, cancanait beaucoup, et ne témoignait à maman qu’une affection très conventionnelle ;
fanatiquement dévouée à son mari, ses enfants n’avaient tenu dans sa vie qu’une place
secondaire » (Beauvoir, 1964 : 45-46).
Nous pouvons préciser que la mère de Simone de Beauvoir non plus n'a vécu une enfance
heureuse et que l'amour qui aurait dû lui être témoigné lui a souvent été privé. On pourrait même
aller jusqu'à dire qu'aux yeux de la grand-mère, l'enfant qui lui est née mérite d'être poussé au
second plan car elle a bouleversé la vie de sa mère. La mère qui grandit dans un tel climat devient
des fois sévère quand il s'agit d'élever ses propres enfants. La mère « oublie les difficultés de son
enfance et prend plaisir à s'identifier complètement à ses parents qui lui ont imposé de dures
restrictions » (Freud, 2007 : 94). En conséquence, le surmoi des enfants se base non sur le modèle
des parents mais sur leur surmoi.
Dans Une mort très douce, il est évident que la grand-mère nourrit des sentiments négatifs
pour son enfant en raison du dilemme de nostalgie et de haine devant lequel elle se trouve.
Innocente, l'enfant paie le prix de l'attitude de rejet que la mère développe envers elle. Comme
l'auteur tente de le souligner, la victime, c'est l'enfant. La distance entre la mère et l'enfant et
l'attitude froide de la mère causent une aliénation et une insensibilité chez l'enfant vis-à-vis de sa
mère. Quand on scrute les évènements vécus par la mère durant son enfance, on voit que la grandmère a aliéné ses enfants d'elle et qu'elle les a privés de chaleur humaine. Lorsque l'on met en
perspective la mère de Simone de Beauvoir ayant subi les évènements de son passé, le fait qu'elle
reflète cruellement ce qu'elle a vécu sur ses propres enfants -telle une vengeance- révèle au lecteur
l'idée d'un cercle vicieux.
Dans l'œuvre, Simone de Beauvoir va rendre visite à sa mère qui s'est cassé le col du fémur
et pense que sa mère se porte plutôt bien; et que malgré son âge avancé elle s'accroche à la vie de
toute sa force et qu'il n'y a pas vraiment de quoi s'inquiéter.
«Je m’émus peu. Malgré son infirmité, ma mère était solide. Et, somme toute, elle avait l’âge
de mourir » (Beauvoir, 1964 : 16).
Ici, on remarque encore un regard négatif porté sur la femme qui fait face au visage
ténèbres de la mort et qui est dénudée d'instinct maternel. Simone de Beauvoir qui va en réalité
rendre visite à sa mère à l'hôpital dévie l'attention qu'elle devrait lui porter vers d'autres choses. Il
est évident que la jeune femme met de la distance entre elle et sa mère. En mettant l'emphase sur
des sujets différents, elle pousse sa mère au second plan et s'occupe pratiquement du monde
extérieur. Au fil des pages suivantes, un éloignement flagrant se manifeste entre la mère et l'enfant.
Nous pouvons avancer que derrière le manque d'affection témoigné envers la mère se trouve le
manque d'amour de la mère envers ses enfants. Ce phénomène génère une aliénation définitive
entre la mère et l'enfant et plus tard, l'enfant aura à subir le même destin que celui de sa mère. De la
sorte, on observe que la distance existante entre la mère et l'enfant devient un précipice. Le voyage
réalisé aux fors intérieurs de la mère et de l'enfant et le précipice qui s'installe entre eux ont lieu
peut-être malgré eux. On réalise que la mère de Beauvoir ne nourrit aucun amour envers ses filles
et que la relation mère-enfant se détériore.
La mère agonisante qui, de beaucoup d'aspects, a une nature forte négative, trouve sa place
dans le monde de l'auteur en tant qu'individu incapable de traiter ses enfants comme il le faut.
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L'image de la Mère Dans L'œuvre Une Mort Très Douce de Simone de Beauvoir
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D'après Simone de Beauvoir, bien que la mort de la mère représente un profond chagrin pour son
entourage et ses amis, elle ne représente pas grand-chose pour ses filles.
La mère de Beauvoir nous apparaît d'un côté comme une mère chagrinée, et de l'autre,
comme une mère qui presque anéantit la vie de ses filles à cause de ses propres sentiments de
culpabilité et d'infériorité. Bien que l'auteur ne révèle pas de façon flagrante la privation affective
de la mère vis-à-vis de ses enfants, le lecteur la sent de manière indirecte. Contre la mère incapable
de témoigner l'amour qu'il faut, se dressent des enfants qui, à leur tour, sont incapables de ressentir
quoi que ce soit en raison du principe de cause à effet. La mère est perçue par l'enfant comme
individu détesté et aimé. On remarque que l'auteur qui d'une part idéalise sa mère et de l'autre, ne
peut même pas lui faire ses adieux faute d'amour, fait face à un conflit intérieur.
Bien qu'un amour soit présent de la part des enfants, on voit de prime abord qu'elles ne se
sentent pas obliger de nourrir cet amour. Répétons que la perte de la mère ne signifie pas grandchose pour les filles. On se concentre plutôt sur l'insensibilité qui s'installe envers la mère et là,
apparaissent une froideur et un silence contre cette mère qui s'approche de plus en plus de la mort.
La mère est remplacée par quelqu'un d'autre. On observe que l'auteur, comme si elle voulait se
venger, réciproque à sa mère la distance que sa mère met en mourant.
En conclusion, dans l'œuvre Une mort très douce narrée par l'auteur, les deux images
diverses de la mère sont parfois clairement, parfois vaguement mises en contraste. La mère qui, par
l'instinct maternel essaie de témoigner de l'amour pour l'enfant qu'elle a mise au monde, le réduit
parfois au statut d'objet fonctionnel. Dans l'œuvre où deux âmes maternelles contraires prennent
place, on note que de temps en temps, la mère montre de l'affection à son enfant et que même, elle
l'idéalise. À ce stade-là, l'enfant est perçu comme un être idéal par la mère et la mère est perçue de
la même manière par l'enfant. Simone de Beauvoir adopte une approche positive envers l'image de
la mère affectionnée. Les lignes où elle traite de la femme-mère idéale sont le reflet de la nostalgie
que l'auteur éprouve envers la mère idéale. Or, Simone de Beauvoir montre également qu'elle prend
de l'attitude envers sa mère qui, en fermant ses yeux, prive ses enfants d'amour. L'auteur dessinant
la condition humaine devant l'insignifiance de la mort dans le contexte de la relation mère-enfant,
permet le lecteur de réinterpréter l'image de la mère. Essayant de se cacher entre les lignes de
l'œuvre, Simone de Beauvoir d'une part interprète ses rêves, ses déceptions, ses espoirs et ses luttes;
et de l'autre, expose de manière efficace les reflets de ces thèmes au sein de l'œuvre.
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Citation Information/Kaynakça Bilgisi
TÜRKYILMAZ, Ü., L'image de la Mère Dans L'œuvre Une Mort Très Douce de Simone de
Beauvoir, Turkish Studies - International Periodical for the Languages, Literature and
History of Turkish or Turkic Volume 10/4 Winter 2015, p. 895-908, ISSN: 1308-2140,
www.turkishstudies.net, DOI Number: http://dx.doi.org/10.7827/TurkishStudies.7785,
ANKARA-TURKEY
Turkish Studies
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