ELIZABETH BISHOP:

Lc regime abolitionniste contient
le jugement devaleur implicite qu'elle
rate malgrd tout quelque chose qui
implique fondamentalement la
dhapprobation ou une condamnation morale, voire la compassion. Les
femmes prostitutdes deviennent
"victimes". La prostitution rate lide
une notion de ddlinquance. La prostitution, sous toutes ses formes, est
gdndralementconsiddrke comme une
tare de la socidtd. Ce qui inquikte c'est
l'attitude timide et parfois
contradictoire des pouvoirs publics
devant ce comportement qui avilit la
femme et l'homme et qui n'honore
pas lasocidtd dans laquelle ce "metier"
est devenu une pratique courante.
Lorsque plusieurs personnes sont
rassembldes d'une manikre plus ou
moins organiske, pour une durde de
temps plus ou moins longue, il est
ndcessaire que le responsable du
groupe prenne certaines prdcautions
afin de prdvenir le ddsordre.
Visiblement, quand des dizaines de
milliers de personnes vivent sur un
territoire, il leur faut un code d'usages
consacres ou de prdddents dcritspour
prdparer, limiter, accorder et conduire
leurs propres actes. Chaque nation a
son projet de socidtd, sa hidrarchie de
valeurs, sa vision du monde. Les
gouvernants de la socidtd patriarcale
ont gdniralement la charge de mettre
en place et de garantir l'organisation
rationnellede l'ordre public dans leur
groupe social. Face h la prostitution,
faut-il choisir entre la libertd
individuelle ou l'intdret collectif qui
privildgieraitles "bonnes" mceurs dans
la socidtd. Et comment difinit-on les
bonnes mceurs? Le regard du
chercheur ou de la chercheusen'dtant
pas neutre, et meme s'il ne posstde
pas non plus la vdritd, Welzer-Lang,
Barbosa et Mathieu, tkmoins
privilkgids pour ddcrire ce social, ont
trks utilement panagd leurs opinions
sur cette controverse au cceur du
pouvoir patriarcal.
ELIZABETH BISHOP:
THE GEOGRAPHY OF
GENDER
Marilyn May Lombardi, ed.
Charlottesville: University ofVirginia
Press, 1993.
by Nanci mite
In her recent collection of critical
"revisions" of the life and poetry of
Elizabeth Bishop, editor Marilyn May
Lombardi has used "the lens of gender" to raise questions and possibilities within Bishop's art that have
largely been passed over by previous
generations of reviewers. The methodologies employed by the contributors are multiple but all move towards a probing new assessment of
Bishop's career and work.
Sinceher death in 1979 ofan aneurysm, Bishop has proven to be a
growth industry and it is by no means
clear that Bishop would have enjoyed
her ascent to the limelight. Born in
New England in 1911, she lost her
father to Bright's disease when only
eight months old and her mother to
a mental institution at the age of five.
Her maternal grandparents were
Nova Scotianswho raised her amongthe whisperingsand mutterings characteristic of puritanical minds with
grave secrets to hide: not only from
the child but from social censure at
large. Dissatisfied with this upbringing in the maritime wilds of Canada,
Elizabeth's even more proper relatives from back-bay Boston removed
her from these noxious surroundings
and it is from their restrictive influence that Bishop spent the better part
of her life escaping. By the time she
reached Vassar, she felt herself homeless and her self-imposed exile that
was to lead her to Key West, Mexico
and Brazil, lasted almost to the end of
her life.
The poet's very early awareness of
her inappropriateness, her marginality in a world of unflinching categories, is rendered grotesquely in her
juvenile story "The Thumbn (1930).
Both Sabrina and her domicile are
obsessivelydelicate and domestic except for a small disfigurement on her
slender left hand: a man's t h u m b
heavy, hairy and coarse. This preoccupation with the sinister, the deformed and life's mutant outsiders is
attributed (by essayistsJoanne Diehl,
Lorrie Goldensohn, Lee Edelman and
Lombardi) to Bishop's somatic, erotic
and ethical conundrums. An asthmatic lesbian who enjoyed the liberating effects of alcohol, Bishop was
acutely aware of and averse to any
system ofUpolarization,exclusion and
subordination," as Lombardi phrases
it. This indignation extended to being called a "womann writer and re&sing to publish in "women onlyn
anthologies.
One is reminded of Groucho
Marx's famous quip that he would
not want to belong to any group that
would have him as a member. This
distaste for clubbishness led Bishop
away from the New York literary
world and away from the modern
"confessional" style that earmarked
most of the contemporary poetry
scene. Chameleon-like, she adopted
a strategy of subtlety and ambiguity
which refused, at some level, to name
names. This sleight of "hand" fooled
many critics into thinking her writing genteel and decorous, rather than
recognizing theverysly and self-aware
ironies she expresses, not unlike the
sophistical styles of her precursor in
American letters, Emily Dickinson
and her acknowledged mentor,
Marianne Moore.
The second grouping of essays in
the gathering (Thomas Travisano,
Bonnie Costello and Judith Merrin)
challenges these superficial readings
and ferrets out the sardonic and the
subversive in her art. Consistent with
Bishop's exploitation of languageas a
trap of fossilized signifieds for the
careless observer, is her insistence on
ringing the changes of consciousness
and playfulness on dominant artistic
modes and the classical rhetorical
forms of poesy: sonnet, villanelle,
ballad and sestina. In art as in life, the
more constricting the straight-jacket
of the patriarchal Logos, the more
creative and astonishing the escape.
CANADIAN WOMAN STUDIESlLES CAHIERS DE LA FEMME
T h e collection concludes with
Barbara Page's look at one of Bishop's working diaries and Victoria
Harrison and Brett Millier's separate
biographical insights into the poet's
views on intimacy and relationship,
materials the poetwas cautious about
sharing during her life. It has been
said that the price of freedom is eternal vigilance. That Bishop was vigilant and skeptical of the society
around her, in which she found herself marooned during her lifetime,
there can be little doubt. In many
ways, she was a privileged observer:
her class, her financial means and her
first rate education. But like that
other exiled wanderer, Robinson
Crusoe, the protagonist of one of her
latter poems, her sympathy for the
dispossessedand the sufferingis heanfelt. And far from despairing about
"la condition humaine," she revelled
in an ability to encounter, to view
steadily and to negotiate its complexities and mutabilities. She especially admired reality's infinite capacity to surprise, aquality she hoped
to mirror in her own evaluation of
existence: "awful but cheerful."
LA PROSTITUTION
F-ININE A
MONT1945-1970
Danielle Lacasse, Montreal, Bordal,
1994
par Franfoise Lehouck
Si la recherche historiographique sur
la prostitution existe, elle est quand
meme rare et souvent incomplete et
se regroupe sous quatre themes qui
soulignent sa complexitd. La plupart
des ouvrages existant couvrent en
majorit6 les anndes 1850 h 1914 et
rdduisent la prostitution h trois raisons
d'etre: atavisme, maladie mentale ou
gardienne de l'ordre socid.
Selon l'auteure, depuis une
VOLUME 14, NUMBER 4
vingtaine d'anndes, les fdministes
donnent une explication de ce
phdnomtne basde sur les approches
qu'elles privildgient: libdrale, radicale
et matdrialiste. Mais I'analyse
historique montre que ces conditions
Cvoluent et se transforment.
Cependant la ldgislation ne change
que trks peu et vise les sanctions et
non pas les parametres ldgaux de la
pratique. Les prostitudes sont
montrdes du doigt comme les
responsables de la propagation des
maladiesvdndriennes, pounant cellesci sont en baisse dans ce milieu. Elles
se font aussi traiter d'ivrognesses et
pourtant ce sont les filles de cabaret
qui ont cette tendance. Les prostitudes
trouvent en gdndral difficile de
concilierleur mttier avec la maternit6
elles ont donc beaucoup recours au
condom, h la pilule et h l'avonement.
I1 existe trois sortes de lupanar: les
maisons ouvenes, les maisons semicloses et les maisons closes, ces
dernieresdtant r h r v k s h une clientele
exclusive oh s'y ddroule souvent des
parties. On entre dans les semi-closes
seulement sur rdfdrence.
En bordel, les filles son
dtroitement surveilldes, elles
changent cependant souvent de
maison h cause de chicanes entre
elles et pour voir si elles peuvent
trouver mieux. En general des
dchanges se font entre maisons
de meme catkgorie. Cela permet
d'offrir un "approvisionnement"
varid aux rdguliers. Un mddecin
passe rdgulierement, ce qui hite
h une fille contaminde de donner
une mauvaise image de la maison
et de se faire prendre lors d'une
descente policikre.
Le sort des filles de cabaret est encore
moins enviable. Ces endroits sont
gendralement insalubres. De plus,
contrairement aux lupanars, les filles
doivent racoler ce qui augmente les
risques de se faire prendre par un
policier et de se faire insulter et rejeter
parce qu'elle n'est pas assa jolie.
D'autre part, leur salaire est tres
maigre, la fatigue plus grande et une
sdrie de proxdnetes demandent une
partie de leur salaire. Les filles de rues
sont encore plus en danger: aucun
contrhle mddical, elles doivent
constamment se tenir debout (donc
maladies telle la pneumonie), aucune
protection contre la violence et la
police.
Les campagnes de moralitd
publique ont entralne la fermeture
des bordels et l'augmentation du
proxdndtisme qui se base sur un r a p
port de domination et de pouvoir
fond& sur le sexe bien different de la
relation tenancikrelpensionnaire.Les
proxdnetes n'ont en gtnCral pas
beaucoup de filles et ils ont recours h
la violence, aux menaces subtiles et
aux manipulations diverses comme la
ddpendance affective, pour obliger
celles qui sont souvent leurs concubines h se prostituer. I1 existe aussi la
"traite des blanchesn qui consiste le
plus souvent h enlever une jeune fille
puis h lui faire subir des sdvices
corporelspour qu'elle accepte de "faire
des clientsn.Les jeunes filles "fralches"
rapponent beaucoup d'argent et sont
revendues rapidement parce qu'elles
perdent leur valeur marchande. La
guerre est ddclarde et, pour contrer la
repression policiere, les proxdnetes
vont se cacher derriere les salons de
massage et services d'escorte qui se
multiplient depuis les anndes GO.
Encore une fois les gains financiers
des prostitud(e)s sont tr&smaigres et
les maisons sont trks dificiles h reperer.
Les clients sont dificiles h ddcrire, en
general entre 18 et 26 ans, rarement
violents ou cinglds, ils cherchent
souvent h &chapperh la monotonie de
leur couple ou sont de passage dans la
ville. 11s sont soit jeunes, cdlibataires,
peu instruits ou diplhmds.
La fermeture des bordels h entrain4
une baisse de qualitt de vie et des
conditions de travail des prostitudes
et une masculinisation des
mdcanismes de contrhle. Le travail
fdminin reste moins pay6 que celui
des hommes parce qu'il est moins
bien considdrd. La prostitution
constitue une roue de secours pour
toutes femme, cependant elle n'est
pas rentable.
L'enquete Caron a permis de
ddmontrer le lien entre la police, la