LA1 "La Rose et le Réséda" - LYCEE ET CFA JEANNE D`ARC

LA 1 « La Rose et le Réséda » Louis Aragon La Diane
Française (1944)"
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Objectifs : Etudier un poème de la Résistance, poème particulièrement ancré dans une époque
historique. Etudier comment le poète rassemble et propose un idéal d’unité. Décoder l’implicite de
ce qui fut une poésie de contrebande.!
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Introduction : "
Dernier poème qu’Aragon signa de son nom avant d’entrer dans la clandestinité, « La Rose et le
Réséda » parut en mars 1943 dans la revue Le Mot d’ordre. ce n’est que lorsque le poème fut
publié dans le recueil La Diane Française, en décembre 1944, qu’Aragon y fit figurer le nom des
quatre dédicatoires, deux communistes (Gabriel Peri et Guy Môquet) et deux catholiques (Honoré
d’Estiennes d’Orves et Gilbert Dru), tous exécutés par les allemands pendant la guerre.!
Le titre du poème reprend la diversité d’origine et de croyance des résistants, ainsi que l’unité dans
le combat et l’engagement.!
64 heptasyllabes, rimes croisées.!
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Attention : ce plan (comme tous ceux proposés en cours) ne constitue en aucun cas un
plan d’exposé pour l’épreuve orale à apprendre par coeur, il n’est qu’une manière
d’organiser les réflexions résultant d’une analyse précise du poème.!
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Remarques préalables: l’identité des dédicatoires et le titre; !
Les hommes à qui le poème fut dédié appartiennent à des milieux sociaux et politiques différents,
voire opposés (catholiques/communistes, jeunes/vieux) => ils sont opposés mais unis dans le
combat.!
Le titre : deux fleurs rouges/rose et blanc/jaune qui rappellent les affiches placardées sur les murs
des villes et villages pendant l’occupation, ( + rouge =communisme / blanc = monarchisme) =>
idem, deux oppositions réunies par la conjonction de coordination « et ».!
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=> diversités des résistants , unité dans le combat et engagement = clé de lecture du
poème.!
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I)
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Une histoire à décoder "
1) La structure du poème: Les rimes sont croisées et identiques tout au long du poème. 64
heptasyllabes dont un distique répété dix fois. L’absence de mise en page particulière ainsi que
de ponctuation peut rendre complexe la compréhension littérale du poème. Cependant la
présence du distique fonctionne comme un refrain délimitant des strophes. !
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2) Le scénario d’un drame :
* fil du récit allusif et symbolique. Deux personnages « Celui qui »
- L’amour de la belle captive des roman médiévaux/l’amour de la patrie ou liberté (v. 1 à 10. jeu
de mot « la Belle »/ se faire la belle)
- action héroïque et engagement dans l’action (v.9 à 18) = Une héroïne captive et deux héros
qui se disputent sa libération (connotation médiévale « Chapelle » « Belle »)
-Présence du danger (v.21-24) Présent de vérité générale dicton « fou qui fait le … » : sagesse
populaire.!
- Arrestation et emprisonnement (v.33 à 40)!
- Mort ( et exécution d’un) des deux héros/résistants (v.39 à 48)!
- Espoir d’un renouvellement de cette armée de l’ombre.!
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* Champs lexicaux de la mort et du combat + amour (+ religion) parcourent l’ensemble du poème
et illustrent le scénario .!
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=> Sur le mode de la chanson (complainte) le poète relate les exploits de héros (poème épique)
qui se sacrifient pour sauver leur amour. Ce récit épique est une métaphore du combat des
résistants pour sauver la France et la liberté.!
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II) Diversité et unité dans le combat."
1) Les oppositions : « Croyait/ ne croyait pas » X10 « l’un fût de … » « l’autre s’y dérobât »
« Rose/Réséda » « court / ailes » « Flûte / violoncelle » mais ces oppositions sont
généralement reliées (cf titre du poème) « Bretagne OU Jura » « framboise OU mirabelle » !
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2) L’identité : en même temps que le poème joue sur les oppositions il met également en place
une unité tout au long du poème : « tous deux » « fou qui/ fou qui » « commun
combat »« même amour / même éclat » « un rebelle est un rebelle » « se mêle » : unité dans
le sang mêlé des deux héros « A la terre qu’il aima » (v.52) personnification du sang.
On peut ainsi montrer les deux côtés d’un même engagement contre un ennemi commun « les
rats » v.36. Et on ne sait jamais qui est qui, leur courage se vaut.!
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Conclusion :"
Ce poème fut entendu comme un appel à la fraternisation au-delà des divergence et des
oppositions, ce qui n’allait pas de soi. Ce poème de part sa structure répétitive proche du chant (et
donc très orale) deviendra vite un « chant de ralliement » !