La pensée du trimestre: " Tout vient à point à qui sait attendre..." La

La pensée du trimestre: " Tout vient à point à qui sait attendre..."
La Lettre de la Communauté - Bulletin Trimestriel de l'association sans but lucratif La Communauté - BP104 - 1000 BRUXELLES 1
N° 60 - août 1998 - Bureau de dépôt 1000 Bruxelles 1
La Communauté du Christ Libérateur - Groupe de chrétiens gays - ASBL
Tél. : 02/672.37.98 adresse internet e-mail: [email protected]
Cpte bancaire: 068-2113124-06
Les articles de La Lettre n'engagent que leurs auteurs. Ils n'expriment pas nécessairement la
position du Conseil d'administration ni de l'éditeur responsable.
Sommaire
Sommaire
2
Un de nos membres nous interpelle...
8
Editorial
2
Fiel et Miel
12
nouveau !
2
Bientôt les 25 ans de la Communauté:
13
Des nouvelles du Cercle!
4
Fonds de Solidarité
14
Les thèmes des réunions de fin de mois
6
La CCL sur internet !
15
Documentation
7
La C.C.L. et ses activités
16
Editorial
... On va essayer de faire encore mieux cette année 98, de mieux coordonner nos
efforts, nos moyens et nos faibles disponibilités....
Je terminais mes vœux sur cette phrase en janvier et vous pouvez le constater par
vous-même... Ce n'est pas si évident.
Après un gros déménagement, un travail intensif et extensif, une petite semaine de
repos, je puis enfin trouver une journée à consacrer à la mise en page de la Lettre
que vous attendez depuis 1 mois. Les nombreux appels et interrogations quant à sa
date de parution nous indiquent que vous l'appréciez, même si l'on peut toujours
l'améliorer.
Je laisse la parole à notre bien-aimé président qui a cette fois un réel message à
nous transmettre.
Pierre RUWET
Et je rends la parole à Georges:
Chers amis
Notre équipe d'administrateurs est, je crois, bien représentative de toutes les
tranches d'âge de la Communauté. Les réunions du conseil d'administration se
déroulent bien. Chacun semble écouté des autres et personne ne monopolise la
parole. Nous formons une équipe soudée et prenons les décisions par consensus.
Deux membres du conseil d'administration sont désormais de permanence pour
répondre aux appels chez Gérard les mardi et mercredi soirs. Le conseil salue aussi
l'initiative heureuse de Vincent de Liège qui a créé un site de la Communauté sur
Internet sur lequel on peut désormais lire la lettre de la Communauté.
Un événement récent a illustré ce que Patrick écrivait dans la précédente lettre, à
savoir que nous sommes probablement mieux acceptés comme gays dans le monde
chrétien que comme chrétiens dans le monde gay. D'où la question s'est posée:
comment mieux nous faire connaître et quel type de communication adopter? Et que
communiquer? Ceci nous a conduit à nous reposer la question fondamentale: qui
sommes-nous? Qu'est-ce qui nous différencie des autres gays? Sommes-nous
simplement un groupe d'accueil et d'entraide chrétien ou avons-nous des points de
vue spécifiques à défendre en tant que chrétiens?
Personnellement je pense que ce qui fait notre spécificité dans le monde gay, c'est
que nous faisons de l'Amour la priorité de notre vie, avant, par exemple, la sexualité.
Par contre, dans le monde catholique, nous nous différencions de l'église-institution
par notre volonté de ne pas rechercher de pouvoir et bien entendu par une autre
interprétation de la bible en ce qui concerne l'homosexualité. Les textes anciens ne
permettent pas de croire que Dieu ne nous aimerait pas gays. Et le fait que
l'homosexualité soit Amour ne mérite-t-il pas la considération de chacun?
Georges.
Des nouvelles du Cercle!
Au cours de l'année 1997-1998, j'ai eu le plaisir d'accompagner un groupe de 10
garçons, membres de la Communauté, anciens et nouveaux confondus, qui eurent
l'occasion de partager et d'écouter une histoire, leur histoire. Nous avons abordé un
thème séduisant, au titre évocateur:
"L'homme ? Un don du ciel !"
Et quel étonnement devant la découverte de nos parcours respectifs ! Cette année,
le monde entier est entré dans le cercle, passant de l'Amérique à l'Europe, de
l'Afrique à l'Australie..., force est de constater notre avidité de vie et de rencontres !
Un trait commun à tous nos récits ? Nous avons vu l'homme se construire, s'épanouir
au long des années, se consoler ou être consolé, panser ses plaies et prendre cette
main tendue de l'autre, cet ami ou cet être aimé, qui parfois nous sourit et essuie nos
lames.
Nous avons connu de très beaux moments, des rires, des émotions, quelques yeux
mouillés, et des surprises, au fond, nous nous connaissons si peu ... Il s'agit bel et
bien d'un accouchement, car je vous confie y être passé aussi ! Tout au long de
l'année, j'ai écouté des récits, et avec cette matière, j'oriente quelque peu des
questions ou une réflexion, et j'essaye de respecter un temps de parole. Mea culpa,
chers amis attentifs à mon récit ! Jusqu'à la fin, je n'avais pas imaginé que comme
moi, vous étiez parfois stressé à l'idée de vous dire sur un thème aussi intime et
essentiel à votre existence. Certes, j'avais bien perçu vos signes, cependant je ne les
avais pas vécus de l'intérieur. De plus, je me suis aperçu avec stupeur avoir
largement dépassé mon temps de parole !
Le Cercle est un moteur de toute importance dans la vie de la Communauté. Notre
seule revendication : la proximité ! Sorties de messes et rencontres au local ne
suffisent pas toujours pour exprimer notre vécu. Le cercle est une petite famille,
"dans la famille" ! C'est un outil à votre disposition pour vous créer des liens et des
amitiés toutes générations confondues. Au combien dans notre existence, l'amitié
revêt un caractère primordial, avec ou sans rides ! Nous nous risquons à nous tendre
la main et nous apprécier mutuellement. Selon les affinités et les caractères, nous
nous accommodons parfois mieux avec les uns ou les autres. Mais dans le Cercle,
dont une valeur essentielle est la discrétion, tout le monde s'applique généreusement
à s'écouter et à tenter de comprendre le vécu de chacun.
La vie du Cercle s'articule en une réunion, tous les deuxièmes jeudi du mois à 20 h
00. Nous nous réunissons dans les habitations des participants, du moins ceux qui
ont une capacité d'accueil à Bruxelles. De plus, depuis 1997, trois soupers sont au
programme, à la rentrée du mois d'octobre, pour Noël et pour la clôture de la saison.
Le menu est composé par chacun d'entre nous. Nos réunions débutent par une
prière proposée à tour de rôle par les membres, vient le moment du partage et des
discussions, puis une prière de clôture.
Si vous éprouvez le besoin d'un moment de partage plus intense, d'une proximité
plus grande avec les garçons de la Communauté, n'hésitez pas à entrer en contact
avec un membre du conseil d'Administration. Votre demande me sera transmise
dans les plus brefs délais. Une seule condition, je souhaite vivement une
participation régulière, sans laquelle la mayonnaise ne peut pas prendre
Au programme de la rentrée, j'ai choisi un thème chaud! Il s'intitule "La mère... à
boire ?!"
Au départ de la présentation de la femme de notre vie (en principe), je vous invite à
décoder ce que sont nos relations d'aujourd'hui avec les femmes en général, nos
comportements, nos craintes ou nos rêves... qui sait !? Où donc se situe l'harmonie
avec celles-ci et comment vivons-nous les joies ou les conflits ! Et si vraiment cette
idée vous inspire l'ingestion de charbons incandescents, autant vous le dire, malgré
toute ma bonne volonté, je ne peux vous offrir qu'un peu d'eau froide !
Bonnes vacances si ce n'est déjà fait
HENRI.
Les thèmes des réunions de fin de mois (mise à jour et dernière minute sur
Internet à la page Agenda)
30/08 à 19h30 : partage à partir d'extraits du film "PRIEST" et du débat de L'écrantémoin de l'année passée "Affectivité des hommes et femmes d'Eglise"
27/09 à 19h30 : soirée sur le thème "Prière, danse et homosexualité". Nous
recevrons (sous-réserve) Marc Cardinal qui propose des activités danse et thérapie:
"Chassez la solitude et créez-vous un nouveau cercle d'amis avec Eurodanse" (En
cas de non-disponibilité de notre invité, nous réagirons sur le débat de l'écran-témoin
du 31/8)
25/10 à 19h30: suite du montage dia "le corps masculin dans l'art... le 20e siècle" la
première partie (antiquité->19°siècle) avait fait l'objet d'une projection en mars 98)
Notez déjà dans vos agenda deux dates importantes:
la maintenant traditionnelle veillée de prière pour les personnes touchées par le Sida
29/11 à 20h : veillée de prière pour les personnes touchées par le Sida en l'église
Notre Dame du Bon Secours. Des volontaires sont attendus pour aider à la
préparation spirituelle, pratique et logistique de cette activité
27/12 à 18h30 : célébration et repas de Noël
Documentation
La Communauté, est un lieu de partage de nos expériences par les rencontres et par
l'écriture.
La Lettre, que vous êtes en train de lire, en est un organe privilégié de
communication, lien entre nos membres qui ne peuvent pas ou plus nous rejoindre ,
entre le comité qui l'anime et les membres, entre notre communauté et d'autres
communautés de base, d'autres groupes, des lecteurs et des sympathisants.
A certains moments, la communauté a réalisé des publications spéciales qui
permettent d'approfondir certaines questions: des synthèses d'articles parus dans la
Lettre, des articles plus longs...
En voici une liste ci-dessous.
"Dieu nous aime Gays "; brochure réalisée pour les 20 ans de la Communauté.
(350FB + 100FB frais de port)
"Etre chrétien et homosexuel"; lettres, témoignages, études et manifeste; brochure
réalisée pour les 10 ans de la Communauté. (Il reste quelques exemplaires).
"Comment réconcilier christianisme et homosexualité ? Est-il possible d'avoir des
homosexuels chrétiens heureux ?" Texte de Gareth Moore de Froidmont (50 FB)
"A l'image de Dieu; Une approche homophile" Texte de Bernard de Cock (50 FB)
Des anciens numéros de La Lettre. (50 FB)
Vous pouvez vous les procurer en adressant une demande écrite via la boîte postale
ou en appelant le répondeur.
Fiel et Miel
Trouvé, sur le "net", un article qui fait l'apologie de l'homophobie. Traduit par Paul
LINDER
Avertissement des diffuseurs de l'article : Bien sûr, nous sommes contre!
Note: McInery est l'un des plus grands philosophes catholiques aux États-Unis!
POUR DÉFENDRE L'HOMOPHOBIE par le professeur Ralph McInery
Jacques Maritain Center
714 Bibliothèque Hesberg, Université de Notre Dame
Notre Dame, IN (Illinois) 46556
Publié dans un éditorial du bulletin d'information de l'Associations des Savants
Catholiques
Mars 1994 volume 17, numéro 2
Les historiens pourraient sans doute nous dire beaucoup sur ce que signifie la
montée d'une idéologie homosexuelle pour une société. Moi-même j'ai lu des
comptes-rendus sur la chute de l'empire Romain, qui citent la licence sexuelle,
particulièrement la sexualité pervertie, comme symptôme de déclin précipité. Il y a
quelque temps, la série de télévision "I, Claudius" a relié, sans confusion,
l'homosexualité avec le démantèlement général de l'empire.
Quand j'étais au petit séminaire de l'archidiocèse de Saint Paul, à Nazareth Hall, au
début des années 40, je ne me rappelle que d'un seul murmure à propos de ce sujet,
et cela en relation avec l'absence soudaine d'un des étudiants. Le corps des
Marines, où je me suis retrouvé par la suite, nous a inculqué un sain dégoût pour la
perversité et s'y est appliqué durement, à la fois officiellement et officieusement.
Pendant la plus grande partie de ma longue carrière universitaire, il aurait été
inconcevable de faire allusion à l'homosexualité, sur un ton détaché, comme d'un
mode de vie alternatif. Tout à fait récemment, il me semble, les choses ont changé.
Des collègues publient des tonnes de pages dans les publications du campus qui
vocifèrent contre l'homophobie _ un néologisme qui suppose un analphabétisme
linguistique aussi bien que moral. (Pensez aux implications pour les mots homonyme
et homogénéisation) Les étudiants font de même, en invitant cette université
catholique à appliquer la doctrine catholique et à reconnaître que l'église "ne fait pas
de distinction entre les personnes hétérosexuelles et homosexuelles."
L'autre soir je suis allé à la messe, m'apprêtant à commémorer la Chaire de St Pierre
(ndtr: fête du 18 janvier au calendrier romain), et je me suis retrouvé dans une liturgie
consacrée aux "victimes du SIDA" , le tout décoré avec une couverture de patchwork
que les étudiants avaient cousu ensemble pour montrer qu'ils étaient ouverts et
flexibles en matière de perversion sexuelle.
Bref, l'université s'est laissée enrôler dans une campagne idéologique dont le but est
de célébrer l'homosexualité et de traiter tous soupçons comme, d'une manière ou
d'une autre, disons, pervers.
Évidemment, l'ennemi a depuis longtemps été dans les murs sous le couvert d'une
certaine façon de jongler avec la matière réservée aux théologiens moraux.
Le mot homophobie en est venu à signifier le jugement de principe que le sexe
perverti est un péché sérieux, que ceux qui le pratiquent mènent des vies infernales
et que, de nos jours, ils courent le risque d'une maladie horrible. En bref, la maladie
mise à part, l'attitude naturelle aussi bien que chrétienne envers l'homosexualité
jusqu'à hier.
Si c'est en effet cela que ce veut dire homophobie, alors ayons-en encore plus!
Bientôt les 25 ans de la Communauté:
C'est en septembre 1973, à l'époque des dimanches sans voiture de la crise
pétrolière et de la défaite américaine au Vietnam, que la Communauté a été créée.
25 ans bientôt donc. Où se cachent les bonnes volontés pour participer à
l'organisation de l'anniversaire de cet heureux événement?
Un de nos membres nous interpelle...
Dieu aime les gays, les gays aiment-ils Dieu ?
Michel Elias 2mai 1998
Les homos ont un contentieux historique avec les religions en général. L'institution
catholique en particulier n'a jamais été très tendre avec nous. Même si on peut
apercevoir par-ci par-là des signes récents d'une toute petite ouverture, force est de
constater que l'Eglise véhicule un discours qui est au diapason des idées reçues, des
conceptions "bien pensantes" rétrogrades. Non seulement elle s'est alignée sur les
visions sociales dominantes, mais elle a fait pire encore en tentant de leur donner un
prétendu fondement biblique et théologique. L'Eglise prétend pourtant avoir en
matière d'homosexualité une pensée construite, une expertise appuyée à une
"tradition séculaire", ce qui est faux. Les références bibliques ou patristiques sur
lesquelles elle s'appuie ne résistent pas à l'analyse critique. Ne fût-ce que parce que
ces textes anciens parlent de tout autre chose que de l'homosexualité que nous
vivons aujourd'hui . Sollicitant les textes dans le sens qu'elle voulait leur faire dire,
l'Eglise a cloué au pilori nos façons d'aimer. En tant que chrétien, Elle a interdit à
l'homo
Avez-vous la foi ?
sexuel toute pratique sexuelle. Ainsi nous sommes assignés à une chasteté non
choisie. Cette castration fait de nous des "eunuques pour le royaume"
Loin de s'assouplir, la doctrine du magistère se durcit au fil du temps : le pontificat de
Jean-Paul II est pire sur ce plan que celui de Paul VI
Dès lors les gays perçoivent l'Eglise comme la grande machine emblématique à
fabriquer de l'ostracisme à leur encontre. De là, par réaction, les amusantes
caricatures du pape et de ses sbires qui émaillent les colonnes de nos journaux et
nos gay-pride
Mais il découle de cet état de fait que l'homosexuel chrétien vit un double rejet ; un
rejet de son Eglise et un rejet de la communauté gay. Il a à revendiquer son droit à
l'existence dans les deux univers ; et dans les deux univers il suscite la même
réaction : comment peut-on être à la foi homo et chrétien ?
Chrétien et homosexuel
Des âmes bien pensantes de nos paroisses diront qu'un chrétien ne peut pas être
homo ou qu'en tout cas s'il est homo il doit mettre sa sexualité au frigo et vivre
comme une nonne s'il veut rester dans l'Eglise.
Et pourtant, des homos chrétiens ça existe. Ils ont même des associations. Ils se
rencontrent sur le plan international, ils se coordonnent au niveau européen. En
Belgique francophone l'association s'appelle "la Communauté du Christ libérateur" et
revêt la forme juridique d'une A.S.B.L.
La position de ces gays chrétiens par rapport à leur Eglise est la suivante : Nous
n'attendrons pas la permission de la hiérarchie pour exister, nous ne lui
reconnaissons pas le droit de stigmatiser notre façon d'aimer. Les autorités
religieuses affirment souvent qu'elles ne nous rejettent pas, elles prétendent même
vouloir nous aider, mais nous sentons bien que cette attention condescendante vise
à disqualifier notre différence. Elles s'intéressent à nous, pour nous assigner à nos
souffrances, maladies et détresses. Elles nous aiment faibles et malades. Si nous
nous montrons épanouis et heureux elles nouscondamnent, nous culpabilisent et
préservent la jeunesse de notre influence contagieuse. Or, pour la plupart, nous
sommes heureux dans notre condition homosexuelle. Nous rayonnons d'autant plus
que nous nous savons libérés par le Christ Jésus.
Non pas libérés de notre homosexualité, mais libérés des ostracismes, des
discriminations, des regards culpabilisateurs posés sur nous par des gens
"normaux". Le Christ choisissait ses amis parmi les exclus et les prostituées, il se
plaisait dans la compagnie des personnes infréquentables, il les accueillait dans leur
vérité humaine. Ainsi fait-il pour nous, nous reconnaissant comme des fils de Dieu,
humains, debout.
La vérité qui nous libère, c'est que Dieu nous aime gays.
Nous qui sommes aimés de Dieu, pourquoi ne célèbrerions nous pas son Nom ?
Pourquoi laisserions-nous aux braves gens bien-pensants le monopole de Dieu ?
Tous les trésors transmis par l'Eglise au fil des siècles sont à nous aussi, les textes
sacrés, les rites, les prières qui sont si belles, les témoignages de tant de vies
saintes Nous aussi nous sommes appelés à cette aventure de la recherche de Dieu
dans l'amour de nos frères. Voilà en quoi Jésus est libérateur pour nous, en quoi il
est vraiment une bonne nouvelle. Et là, finalement nous prenons conscience que
l'Eglise, c'est nous aussi qui la construisons de l'intérieur, nous sommes dedans,
même si elle nous traite si mal. Bien sûr on n'est pas des saints, on n'est ni pire ni
meilleurs que les autres. Nous sommes pécheurs comme tout un chacun et appelés
à la conversion La conversion de nos fautes, pas la renonciation de ce que nous
sommes : gays.
Voilà ce que des gays chrétiens organisés pensent, vivent et manifestent. L'Eglise
face à eux jusqu'ici a été très discrète; elle fait plus ou moins comme si de rien
n'était, même si récemment à Bruxelles la Communauté du Christ Libérateur a reçu
la visite amicale et discrète de son évêque qui s'est informé, a écouté ce que nous
pensons et vivons. Il a reconnu que l'Eglise avait à faire un effort d'information par
rapport à nous. On avance.
Homosexuel et Chrétien
Mais si certaines communautés chrétiennes commencent à (discrètement) nous
accepter en tant que gays, il nous semble souvent plus difficile de se faire accepter
comme chrétien dans certains milieux gays.
On l'a dit plus haut, on peut le comprendre, vu la position officielle de l'Eglise. Il
semble incompréhensible quand on est homo de cautionner encore une institution
comme l'Eglise qui porte une bonne part de responsabilité dans l'ostracisme social
qui nous frappe ! "C'est pas vrai ! Ne me dis pas que tu crois encore en Dieu toi ! Tu
vas à la messe ? C'est dingue, mais t'as vu ce que le pape a encore dit comme
connerie hier ?"
Ces interpellations entendues périodiquement montrent combien dans la mentalité
du gay moyen être homosexuel et chrétien, c'est incompatible !
Comment ne pas apparaître comme archaïque quand on se dit chrétien ?
Comment expliquer et légitimer que certains gays soient attachés à leur foi ?
Comment faire admettre ce fait au gay de conviction laïque ou à celui qui a dû, pour
"sortir du placard" se débarrasser d'une religion répressive ? Oui certains homo ont
la foi sans être plus cons, débiles et demeurés mentaux que les autres.
Comment faire comprendre que cette foi qu'on revendique n'empêche pas pour
autant de se sentir décalé par rapport au discours officiel de la hiérarchie, et qu'on
voudrait secouer le cocotier de saint Pierre. Mais aussi qu'on ne veut pas
vulgairement parlant jeter l'enfant Jésus avec l'eau du bain.
Sans doute il faudrait qu'on s'explique. Cela permettrait d'éviter des petits incidents
dans la vie quotidienne de notre communauté gay (Citons en vrac : les prospectus
de la "Communauté" qui disparaissent des lieux associatifs, les quolibets sur les
"pédales cathos". (Citons aussi le fait que la messe de la "Communauté" ait été in
extremis annulée par les organisateurs de la Gai Pride 1998). Si on ne nous
comprend pas, nous n'avons qu'à nous en prendre à nous-mêmes et nous demander
ce que nous avons fait pour nous expliquer Il faut nous faire connaître et sans vouloir
convertir l'autre, lui faire admettre que notre recherche est digne de respect, même si
elle lui paraît étrange.
L'homosexuel chrétien s'il vit un double paradoxe a peut-être la chance d'être porteur
d'une double responsabilité : celle de pousser l'Eglise à commencer enfin
sérieusement à réfléchir sur la sexualité en général et l'homosexualité en particulier.
Le chrétien d'aujourd'hui attend réellement un message qui éclaire son chemin de foi
en ce domaine. Les interdits apeurés cent fois rabâchés ne lui servent à rien, et du
reste il n'en tient aucun compte.
D'autre part, par rapport au milieu gay, le chrétien homo a peut être aussi un
témoignage à faire. Même s'il est évident que l'homosexualité est un chemin de vie
qui se construit dans l'éthique, il y a peut-être à affirmer que vivre pleinement son
homosexualité n'est pas incompatible avec des chemins de spiritualité. L'amour de
Dieu nous atteint dans la réalité concrète de nos existences telles qu'elles sont, nous
pouvons y répondre. A nous d'en chercher ensemble les moyens.
Notre communauté homosexuelle serait sans doute plus conviviale si elle savait être
plus tolérante. Et un village gay où tout le monde se sent bien contribue aussi à
construire une société globale meilleure. Amen.
¨ Voir l'ouvrage, parmi de multiples autres de BOSWELL, Christianisme, tolérence
sociale et homosexualité. Les homosexuels en Europe occidentale, du début de l'ère
chrétienne au XIV ième siècle. Collection Bibliothèque des Histoires.
Paris, NRF, Gallimard, 1985, 524 pages.
¨ voir l'évangile selon saint Matthieu, chapitre 19, verset 12.
¨ Communauté de Christ Libérateur, B.P. 104- 1 000 Bruxelles 1, tél : 02/ 672 37 98
¨ Même si entre nous on s'appelle volontiers comme ça nous-mêmes ; comme disait
Cyrano, "je n'admets pas qu'un autre me les serve"
Fonds de Solidarité
Nous vous informons de la constitution au sein de notre communauté d'un petit fonds
de Solidarité. En cas de difficultés financières pour la participation à une activité, un
membre peut demander confidentiellement l'aide de ce fonds.
Vous pouvez alimenter ce fonds en faisant un versement sur le compte d'épargne
034-2300262-66 ouvert à cet effet et intitulé: "la Communauté, fonds de Solidarité".
Ce compte est lié au projet Cigale, c'est à dire qu'il bénéficie d'un "bonus social". En
effet, la CGER s'engage à verser 1% d'intérêt supplémentaire à une association de
notre choix, en l'occurence ici, le CREDAL (crédit alternatif) qui se définit comme
suit:
"Le CREDALsc a pour finalité sociale de promouvoir une société plus juste et
solidaire, particulièrement en ce qui concerne l'usage de l'argent
- en développant une épargne responsable, libérée de toute priorité au rendement
financier.
- en favorisant des projets menés par des groupes ou des personnes qui placent
l'économie au service de l'homme et de la solidarité."
Comment soutenir la Communauté, recevoir le bulletin?
Cotisations (comprend l'abonnement à la Lettre):
ordinaire: 800 FB
Couples vivant sous le même toit (pour les deux) 1100 FB
Chômeur, étudiant ou minimexé 250 FB
Simple abonnement à la lettre: 500 FB
Supplément pour réception de la lettre sous pli- fermé 100 FB
Les versements sont à effectuer sur le compte 068-211 31 24-06 de la Communauté
Si vous désirez recevoir le bulletin à une autre adresse que votre adresse bancaire, n'oubliez pas de
nous la communiquer par courrier
N'oubliez-pas! notre Communauté a besoin de vos cotisations et abonnements pour assurer son
fonctionnement, notamment l'accueil téléphonique et la publication de La Lettre. Tout don est
également bienvenu.
Merci d'avance.
La CCL sur internet !
On en parlait dans les couloirs... C'est une réalité depuis avril 98. Ce site créé et
maintenu par Vincent, rassemble des extraits de la Lettre, des informations
permanentes sur notre communauté, des informations de dernières minutes, des
références à d'autres sites qui ont des centres d'intérêts liés. L'adresse INTERNET
est:
http://www.geocities.com/westhollywood/village/4897. La Communauté dispose
également d'une adresse de courrier éléctronique (page2). On peut accéder plus
facilement au site de la CCL par des moteurs de recherche (pour les non-initiés, il
s'agit d'un outil qui permet de chercher une adresse à partir de mots-clés relatifs à
son contenu) tels que Yahoo en introduisant les clés suivantes: "Christ libérateur"ou
"Chrétiens gays" ou "Gay Belgique". D'autres associations homos mentionnent un
lien vers notre site, notamment: "Tels Quels", "Alliàge"...
Nous informons les auteurs des articles qu'ils doivent nous avertir au préalable s'ils
entendent que le nom par lequel ils signent figure dans la version paraissant sur
INTERNET. A défaut seul le prénom ou les initiales seront mentionnés.
La C.C.L. et ses activités
- Partages bibliques : 2e dimanche du mois à 18h30
Ils auront lieu les dimanches 13 septembre, 11 octobre , 8 novembre, 13 décembre.
Pendant ces partages bibliques ou après, nous accueillerons les nouveaux autour
d'une collation-sandwiches. Ce repas fraternel au local de réunions est très important
pour rencontrer les nouveaux de manière cordiale et personnalisée.
- Eucharistie du dernier dimanche du mois à 18h30
Chaque dernier dimanche du mois à 18h30, nous nous réunissons pour célébrer
l'eucharistie au local de réunions. Les prochaines célébrations auront lieu les
dimanche 30 août, 27 septembre, 25 octobre.
- Rencontres de fin de mois à 19h30
Après l'eucharistie, ceux et celles qui veulent nous rejoindre pour une soirée
"rencontre-partage" sont les bienvenus. Un exposé ou un débat sur un thème bien
particulier vous sera proposé. Il se déroule généralement dans un climat d'écoute, de
respect et de dialogue. Voici les dates: 30 août, 27 septembre, 25 octobre
- Veillée de prière pour les personnes touchées par le sida le 29 novembre à 20h
- Soirées conviviales à Bruxelles
le 1er et 3ème Dimanche du mois, à Bruxelles, nous nous retrouvons à la sortie de la
messe de la Madeleine à 20h.
- Soirées conviviales à Liège
Ces rencontres sont davantage des rencontres de partage du vécu que des soirées
de prière Elles se déroulent à 19 h chaque premier dimanche du mois.
Nos activités
A Bruxelles:
Réunion de communauté: chaque dernier dimanche du mois, à 19h30, réunion ou
partage en carrefours au local de réunions à Bruxelles sur un sujet ayant trait à la foi
et/ou à l'homosexualité. Ensuite, nous prenons le verre de l'amitié.
Partage biblique: Chaque deuxième dimanche du mois, à 18h30 au local de réunions
à Bruxelles.
Eucharistie: célébrée en communauté le dernier dimanche du mois au local de
réunion à 18h30 précises. Les autres dimanches, possibilité de se retrouver à l'église
de la Madeleine (près de la gare centrale) pour la messe de 19h.
Cercle de réflexion "Foi et Homosexualité": se réunit en tournante, chez l'un des
membres de la Communauté.
Week-ends de réflexions sur différents thèmes et récollections.
Entretien possible avec un prêtre ou un animateur, sur demande
Permanence téléphonique: En cas d'absence, laissez un message sur le répondeur;
le suivi sera assuré dans la journée ou au plus tard dans les 24 heures. Cette
permanence est assurée par Gérard, Patrick et Georges. Si vous disposez d'un
téléphone à tonalité, vous pouvez sauter le message en appuyant sur "*".
A Liège:
Réunion décentralisée: chaque premier dimanche du mois, à 19h00, nous nous
retrouvons à l'église St François de Salle au Laveu pour partager nos expériences,
nos témoignages, notre vécu.