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Swami Vivekananda
Discursos escogidos
Parlamento mundial de las religiones
BIBLIOTEC A
DE LOS FUNDADORES
VıćtorAlbertoGó mezCusnir.
RectordelGimnasioModerno.
JuanSebastiá nHoyosMontes
VicerrectordelGimnasioModerno.
FedericoDıáz-Granados.
DirectordelaAgendaCulturaldelGimnasioModerno.
CamiloDe-IrisarriSilva.
DirectorOficinadeComunicaciones.
2016,GIMNASIOMODERNO
Carrera9ªNo.74-99,Bogotá .
Tel:(57)(1)5401888
www.gimnasiomoderno.edu.co
[email protected]
ISBN978-958-59011-3-1
PrimeraEdició n:Mayode2016
OficinadeComunicacionesdelGimnasioModerno
Conceptodediseñ o:EIMAGENLTDA.
Diagramació n:[email protected]
ImpresoenColombia.
SwamiVivekananda
Discursosescogidos.
ParlamentoMundialdeReligiones,
Chicago,EEUU,1893.
Versionesenespañ ol,inglé syfrancé s.
Selecció nyTraducció ndelinglé sporMiguelCó rdoba.
TABLADECONTENIDO
Antecedentes
Traducció nalespañ ol
Palabrasoriginaleseninglé s
Traducció nalfrancé s
Pá g.11
Pá g.12
Pá g.13
Palabrasdesaludo
Septiembre11de1893
Traducció nalespañ ol
Palabrasoriginaleseninglé s
Traducció nalfrancé s
Pá g.15
Pá g.16
Pá g.17
Porquéestamosendesacuerdo
Septiembre15de1893
Traducció nalespañ ol
Palabrasoriginaleseninglé s
Traducció nalfrancé s
Pá g.19
Pá g.20
Pá g.21
SwamiVivekananda
Palabrasenlasesió nfinaldelParlamentodelas
Religiones,Chicago,27deSeptiembrede1893
Traducció nalespañ ol
Palabrasoriginaleseninglé s
Traducció nalfrancé s
Biografías
Pá g.23
Pá g.24
Pá g.25
Pá g.28
Antecedentes
ElWorldParliamentofReligionsseorganizó enSeptiembrede1893,como
parte de la exposició n de celebració n con motivo del cuarto centenario del
descubrimientodeAmé ricayconelobjetivodejuntaryescuchararepresentantes
acreditadosdecadaunadelasreligiones.
Lopresidió elReverendoJ.H.Barrows.SwamiVivekanandaseenteró del
eventoyconelpermisoybeneplá citodeSaradaDevi,esposadeSriRamakrisha,su
maestro,decidió asistir.Salió deBombayel31demayode1893yllegó aVancouver3
mesesantesdelcomienzodelevento,sinningunacredencialqueleacreditasecomo
representanteoficialdeningunareligió n.Recorrió Amé ricacomocaminante,vestido
de amarillo y con turbante. En Boston conoció a un profesor de la universidad de
Harvard,Mr.Wrightquienlopresentó asuamigopersonal,elReverendoBarrows,
dicié ndolequeeramasinstruidoquetodoslosprofesoresdeHarvardpuestosjuntos.
El parlamento inició sesiones el 11 de Septiembre con representantes de
todas las religiones y má s de 4,000 personas en el auditorio. Uno a uno, los
representantesdelasreligionesfueronleyendolosdiscursosquehabıánpreparado.
SwamiVivekanandadeclinó elusodelapalabrahastalesesió ndelatarde.Notenıá
nadapreparado.Cuandonotuvomasalternativapasó alpodioy,consuimpresionante
presenciaydescartandotodoslosprotocolos,comenzó sudiscursodiciendo:Sisters
andBothersofAmé rica.-HermanasyHermanosdeAmé rica.
Entoncestodalaaudiencia,emocionadaporlafamiliaridadyelcontenidodel
saludo,selevantó congritosdeovació n,ylosaplausosduraronmasdedosminutos,
despué s de lo cual Swami Vivekananda continuó con un corto discurso. El Boston
EveningTrancriptrelató supresenciaenelparlamentodelasiguientemanera:
"LaspalabrasdeVivekanandaanteelparlamentohansidotanampliascomoel
cielosobrenosotros,abrazandolomejordetodaslasreligiones,comoloúltimodela
religiónuniversal-caridadparatodalahumanidadybuenasobrasporamoraDios,no
pormiedoalcastigooporlaesperanzadeunarecompensa.Esungranfavoritoenel
parlamento...Solamentesicruzalaplataformaseleaplaude...”
ElParlamentoduró hastael27deseptiembreyVivekanandasedirigió alaaudiencia
muchasveces.Suspalabrasenlasesió nfinalsonparticularmenteimportantes.
-11-
SwamiVivekananda
Discursosescogidos.
Antecedents
TheWorldparliamentofReligionswasorganizedinSeptember1893as
partoftheWorldColumbianExpositionwhichwashelddocelebratethefourhundred
anniversaryoftheDiscoveryofAmerica,andwiththeaimtoputtogetherandtolisten
toalltheaccreditedrepresentativesofeachreligion.
ItwaspresidedbytheReverendJ.H.Barrows.SwamiVivekanandaheardaboutthe
eventandwiththepermissionandblessingofSaradaDevi,WifeofSriRamakrishna,
hismaster,hedecidedtogo.HeleftIndiafromMumbayonMay31standarrivedto
Vancouver three months before the beginning of the event, with no credential to
accredit him as a representative of any religion whatsoever. He walked through
America,dressedinyellowandwithaturban.InBostonhemetaHarvardprofessor,
Mr.Wright,whointroducedhimtohispersonalfriend,rev.Barrows,statingthatthe
SwamiwasmorelearnedthatalloftheHarvardProfessorsputtogether.
TheparliamentbeganitssessionsonSeptember11thwithrepresentatives
fromeachreligionandmorethan4,000peopleintheauditorium.Onebyone,the
representativesofeachreligionreadthespeechesthattheyhadprepared.Swami
Vivekanandapasseduntiltheafternoonsession.Hehadnothingprepared.Whenhe
hadnootheralternativehewalkedtothepodiumand,withhisimpressiveheightand
presence,discardingallprotocolshebeganhisspeechsaying:SistersandBrothersof
America
Then, all the audience, moved by the familiarity and the content of the
salutation,roseinapplause,andtheapplauseslastedformorethantwofullminutes,
afterwhichSwamiVivekanandacontinuedwithashortspeech.TheBostonEvening
Transcriptrecordedhispresenceintheparliamentinthefollowingmanner:
Vivekananda'saddressbeforetheparliamentwasbroadastheheavenabove
us,embracingthebestinallreligions,astheultimateuniversalreligion-charitytoall
mankind and goodworksforthe loveofGod, not forfearofpunishment or hope of
reward.Heisagreatfavoriteoftheparliament...Ifhemerelycrossestheplatformheis
applauded...
Theparliamentlasteduntilthe27thofSeptember,andSwamiVivekananda
addressed the audience on several occasions. His words at the final session are
particularlyimportant.
-12-
Antécédents
LeParlementdesreligionsdumondeaé té organisé enseptembrede1893
faisant partie de l'exposition de cé lé bration du quatriè me centenaire de la
dé couverte d'Amé rique et avec l'objectif de ré unir et d'é couter les repré sentants
accré dité sdechaquereligion.Ilfutpré sidé parleRé vé rend J.H.Barrows.Swami
Vivekanandafutrenseigné del'é vé nementetaveclapermissionetlabé né dictionde
SaradaDevi,é pousedeSriRamakrishna,sonmaıt̂re,ildé cida d'yaller.Ilpartitde
Bombayle31Maide1893etarrivaà Vancouvertroismoisavantlecommencement
duparlement,sansaucuneaccré ditationentantquerepré sentantofficieldequelque
soitlareligion.Ilfitleparcoursdel'Amé riqueà pied,vê tuenjauneetavecunturban.
ABostonilconnuunprofesseurdel'université deHarvard,Mr.Wrightquilepré senta
à sonamipersonnel,Mr.Barrows,enluidisantqueleSwamié taitplusinstruitque
touslesprofesseursdeHarvardmisensemble.
Le parlement commença les sessions l'onze Septembre avec des
repré sentantsdetouteslesreligionsetplusde4,000personnesdansl'auditoire.Unà un,lesrepré sentantsdesreligionslisè rentlesdiscoursqu'ilsavaientpré paré s.Swami
Vivekananda dé clina la parole jusqu' à la session de l'aprè s-midi. Il n'avait rien
pré paré .Quandiln'eutplusd'alternativeilpassasurlachaireetavecsacolossale
pré senceeté vitanttoutslesprotocolesilcommençasondiscoursdisant:
SistersandBrothersofAmerica-SoeursetFrè resd'Amé rique
Alorsl'audience,é muedelafamiliarité etducontenudusalut,selevaavec
des cris d'ovation, et les applaudissements durè rent plus de deux minutes, aprè s
lesquels le Swami continua avec un court discours. Le Boston Evening Transcript
relatasapré sencedansleparlementdelamaniè requisuit:
LesmotsdeVivekanandadevantleparlementontétéaussiamplesqueles
cieux sur nous, embrassant le mieux de toutes les religions, comme l'ultime religion
universelle-charitépourtoutel'humanitéetbonnesoeuvrespourl'amourdeDieu,pas
pour peur du châtiment ni espoir d'une récompense. Il est un grand favori au
parlement...Siseulementilcroiselaplateforme,ilestapplaudit.
Leparlementdurajusqu'au27Septembre.SwamiVivekanandas'adressaà l'audience plusieurs fois. Ses mots dans la session finale sont particuliè rement
importants.
-13-
Palabrasdesaludo
Septiembre11de1893
HermanasyHermanosdeAmé rica
Semellenaelcorazó ncondichaindescriptibleellevantarmeenrespuestaa
lacalurosaycordialbienvenidaquenoshabé isdado.Osagradezcoanombredela
ordendemonjesmá santiguaenelmundo;osagradezcoanombredelamadredelas
religiones;yosagradezcoanombredemillonesymillonesdehabitantesdelaIndia
detodaslasclasesytodaslassectas.
Mis agradecimientos, tambié n para algunos de los expositores de esta
plataforma,quienesalreferirsealosdelegadosdelorienteoshandichoqueesas
personas de lejanas naciones pueden muy bien reclamar el honor de llevar a
diferentestierraslaideadetolerancia.Meenorgulleceperteneceraunareligió nque
lehaenseñ adoalmundotantotoleranciacomoaceptació nuniversal.Creemosno
solamente en una tolerancia universal, sino que aceptamos a todas las religiones
comoverdaderas.Meenorgulleceperteneceraunanació nquelehadadorefugioalos
perseguidosyalosrefugiadosdetodaslasreligionesydetodaslasnacionessobrela
tierra.Meenorgullececontarosquehemosacogidoennuestrosenolosremanentes
má spurosdelosisraelitas,quienesllegaronalsurdelaIndiayserefugiaroncon
nosotrosenelmismoañ oenelquesusantotemplofuehechopedazosporlatiranıá
Romana.Meenorgulleceperteneceralareligió nquelediorefugio,ytodavıáacogea
losremanentesdelagrannació ndeZoroastro.Osvoyacitar,hermanos,unaspocas
lın
́ easdeunhimnoquerecuerdohaberrepetidodesdemimastempranajuventud,y
quecadadıárepitenmillonesymillonesdesereshumanos:'Ası́comolosdiferentes
rıo
́ stienensusorıǵenesendiferenteslugaresytodosdepositansuaguaenelmar,Oh
Señ or, los diferentes caminos que los hombres toman a travé s de diferentes
tendencias,pordiferentesqueparezcan,torcidosorectos,todosconducenaTi.'
Estaconvenció n,queesunadelasasambleasmá saugustasjamá sreunidas,
esensı́mismaunavindicació n,unadeclaració nalmundodelamaravillosadoctrina
quesepregonaenelGita:'QuienquieraquevengaaMi,decualquieralaforma,Yole
recibo;todosloshombresestá nluchandoatravé sdecaminosquealfinalconducen
haciaMi.'
Elsectarismo,laintoleranciaysuterribledescendiente,elfanatismohan
pormuchotiempoposeıd
́ oestahermosatierra.Hanllenadolatierraconviolencia,
remojado una y otra vez con sangre humana, destruido civilizació n, y enviado
naciones enteras a la desesperació n. Si no fuese por estos terribles demonios, la
sociedadhumanaestarıámuchomá savanzadadeloqueestá ahora.Perosuhoraha
llegado;yesperofervientementequelascampanasqueseblandieronestamañ anaen
honordeestaconvenció npuedanserelanunciodelasentenciademuertedetodo
fanatismo,detodaslaspersecucionesconlaespadaoconlapluma,ydetodoslos
sentimientos sin caridad entre personas recorriendo su camino hacia el mismo
destino.
-15-
SwamiVivekananda
Discursosescogidos.
SalutationSpeech
September11th,1893
SistersandBrothersofAmerica
Itfillsmyheartwithjoyunspeakabletoriseinresponsetothewarmand
cordialwelcomewhichyouhavegivenus.Ithankyouinthenameofthemostancient
orderofmonksontheworld;Ithankyouinthenameofthemotherofallreligions;and
IthankyouinthenameofmillionsandmillionsofHinduPeopleofallclassesand
sects.
MyThanksalso,tosomeofthespeakersinthisplatformwho,referringto
thedelegatesfromtheorienthavetoldyouthatthesemenfromfaroffnationsmay
wellclaimthehonorofbearingtodifferentlandstheideaoftoleration.Iamproudto
belong to a religion which has taught the world both tolerance and universal
acceptance.Webelievenotonlyinuniversaltoleration,butweacceptallreligionsas
true.Iamproudtobelongtoanationwhichhasshelteredthepersecutedandthe
refugeesofallreligionsandallnationsoftheearth.Iamproudtotellyouthatwehave
gatheredinourbosomthepurestremnantoftheIsraelites,whocametosouthern
Indiaandtookrefugewithusintheveryyearinwhichtheirholytemplewasshattered
topiecesbyRomantyranny.Iamproudtobelongtothereligionwhichhassheltered
andisstillfosteringtheremnantoftheGrandZoroastriannation.Iwillquoteyou,
brethren, a few lines from a hymn which I remember to have repeated from my
earliestboyhood,whichiseverydayrepeatedbymillionsofhumanbeings:'asthe
differentstreamshavingtheirsourcesindifferentplacesallmingletheirwaterinthe
sea, so, O Lord, the different paths which men take through different tendencies,
variousthoughtheyappear,crookedorstraight,allleadtoThee.'
Thepresentconvention,whichisoneofthemostaugustassembliesever
held,isinitselfavindication,adeclarationtotheworld,ofthewonderfuldoctrine
preachedintheGita:WhosoevercomestoMe,throughwhatsoeverform,Ireachhim;
allmenarestrugglingthroughpathswhichintheendleadtoMe.'
Sectarianism,Bigotry,anditshorribledescendent,fanaticism,havelong
possessedthisbeautifulearth.Theyhavefilledthisearthwithviolence,drenchedit
oftenandoftenwithhumanblood,destroyedcivilization,andsentwholenationsto
despair.Haditnotbeenforthesehorribledemons,humansocietywouldbefarmore
advancedthanitisnow.Buttheirtimeiscome;andIferventlyhopethatthebellthat
tolled this morning in honour of this convention may be the death knell of all
fanaticism,ofallpersecutionswiththeswordorwiththepen,andofalluncharitable
feelingsbetweenpersonswendingtheirwaytothesamegoal.
-16-
Parolesdesalutation
le11Septembre1893
SoeursetFrè resd'Amé rique.
Moncoeurseremplid'unejoieindescriptibledemeleverenré ponseà la
chaleureuseetcordialebienvenuequevousnousavezdonné .Jevousremercieau
nomdel'ordredemoineslaplusancienneaumonde;jevousremercieaunomdela
mè redetouteslesreligions;etjevousremercieaunomdedesmilliond'habitantsde
l'Indedetoutesclassesetsectes.
Mesremerciements,aussipourlesexpositeursdecetteplateformequi,en
allusionauxdé lé gué sdel'Orientvousontditqueceshommesdelointainesnations
peuventbienré clamerl'honneurdeporterendiffé rentesterresl'idé edelatolé rance.
Jesuisfierd'appartenirà unereligionquiaenseigné aumondetantô tlatolé ranceque
l'acceptationuniverselle.Nouscroyonsnonseulementà latolé ranceuniverselle,mais
nous acceptons toutes les religions comme vraies. Je suis fier d'appartenir à une
nationquiadonné refugeà ceuxquionté té poursuivisetauxré fugié sdetoutesles
religionsetlesnationssurlaterre.Jesuisfierdevousdirequenousavonsreçudans
notreseinlesré manentslespluspursdesIsraé lites,quisontarrivé sausuddel'Inde
lamê meanné edontleurtemplefutcomplè tementdé truitparlatyrannieromaine.Je
suis fier d'appartenir à une religion qui a donné refuge et encourage encore les
ré manentsdelagrandenationdeZoroastre.Jevaisvousciter,mesfrè res,quelques
lignesd'unhymnequejemerappelled'avoirré pé té depuismaplustendrejeunesse,
etquiesttouslesjoursré pé té pardesmillionsd'ê treshumains:'Toutautantcomme
lesdiffé rentsfleuvesonleurssourcesdansdesdiffé rentsendroitsettousdé posent
leurseauxdanslamer,OhSeigneur,lesdiffé rentscheminsqueleshommesprennent
selonleursdiffé rentestendances,aussivarié squ'ilssemblent,tordusoudroits,ils
tousconduisentà Toi.'
CeParlement,quiestunedesassemblé eslesplusaugustesjamaisré unies,
estensoi,uneconfirmation,unedé clarationaumondedelamerveilleusedoctrine
prê ché dansleGita:'Quelquesoitceluiquivientà Moi,parquelquesoitlaforme,jele
reçoit;tousleshommesparcourentdescheminsquià lafinconduisentà Moi.'
Lesectarisme,l'intolé rance,etsonhorribledescendent,lefanatisme,ont
prispossessiondecettebelleterrepourtroplongtemps.Ilsontremplilaterreavecde
laviolence,l'ontbaigné encoreetencoreavecdusanghumain,dé truitlacivilisationet
envoyé desnationsentiè resdansledé sespoir.Sansceshorriblesdé mons,lasocié té humaineseraitbeaucoupplusenavantparrapportà maintenant.Maisleurheureest
arrivé e;etj'espè reavecferveurquelesclochesquiontsonné cematinenhonneurde
cetteconventionserontl'annoncedelasentencedemortdetoutfanatisme,detoutes
lespersé cutionsavecl'é pé eoulaplume,etdetoutslessentimentssanscharité entre
despersonnesquiparcourentleurcheminenverslemê mebut.
-17-
Porquéestamosendesacuerdo
15deseptiembrede1893.
Lesvoyacontaruncuento.Hanescuchadodeciralelocuenteexpositorque
acaba de terminar: 'dejemos de maltratarnos entre nosotros' y estaba muy
compungidoporlapermanenteexistenciadetantasdiferencias,peropiensoqueyo
lesdeberıácontaruncuentoqueilustralacausadeestasdiferencias.
Unaranavivıáenunpozo.Habıávividoahı́durantemuchotiempo.Nació ahı́ y fue criada ahı́, y sin embargo era una pequeñ a rana. Por supuesto, los
evolucionistasnoestabanahı́paradecirnossilaranahabıáperdidosusojosonolos
habıáperdido,pero,enarasdenuestrocuento,daremosporsentadoquetenıásus
ojos,yquecadadıá,conunaenergıáqueledarıáreconocimientoabacterió logos
modernos,limpiabaelaguaylequitabalosbacilosylosgusanosquevivıánahı.́Siguió deestamaneraysevolvió brillanteygorda.Pero,undıállegó ycayó enelpozouna
ranaquevivıáenelmar.'¿Dedó ndeviene?''Yovengodelmar.''¡Elmar!¿Qué tan
grandeeselmar?¿Estangrandecomomipozo?Ydiounsaltodeunladodelpozoal
otro. 'Amiga mıá' le dijo la rana del mar, '¿Có mo puedes comparar el mar con tu
pequeñ opozo?'Entonceslaranadiootrosaltoypreguntó '¿Estumarası́degrande?'
'¡Qué sinsentidosdices,compararelmarcontupozo!''Muybien,'dijolaranadelpozo,
'Nadapuedesermá sgrandequemipozo;nopuedehabernadamá sgrandequeesto;
estaranaesunamentirosa,entoncesleecharé .
Estehasidoelproblematodoeltiempo.YosoyunHindú ,yoestoysentado
enmipequeñ opozoypiensoquetodoelmundoesmipequeñ opozo.ElCristianose
sientaensupequeñ opozoypiensaquetodoelmundoessupozo.ElMusulmá nse
sienta en su pequeñ o pozo y piensa que eso es todo el mundo. Yo le tengo que
agradeceraustedesdeAmé ricaporelgranintentoqueestá nhaciendoporromperlas
barrerasdenuestropequeñ omundoyesperoque,enelfuturo,elSeñ orlesayudeen
supropó sito.
-19-
SwamiVivekananda
Discursosescogidos.
WhyWeDisagree
15Sep1893
Iwilltellyoualittlestory.Youhaveheardtheeloquentspeakerwhohasjust
finishedsay,"Letusceasefromabusingeachother,"andhewasverysorrythatthere
shouldbealwayssomuchvariance.
ButIthinkIshouldtellyouastorywhichwouldillustratethecauseofthis
variance.Afroglivedinawell.Ithadlivedthereforalongtime.Itwasbornthereand
broughtupthere,andyetwasalittle,smallfrog.Ofcoursetheevolutionistswerenot
therethentotelluswhetherthefroglostitseyesornot,but,forourstory'ssake,we
musttakeitforgrantedthatithaditseyes,andthatiteverydaycleansedthewaterof
allthewormsandbacillithatlivedinitwithanenergythatwoulddocredittoour
modernbacteriologists.Inthiswayitwentonandbecamealittlesleekandfat.Well,
onedayanotherfrogthatlivedintheseacameandfellintothewell."Whereareyou
from?""Iamfromthesea.""Thesea!Howbigisthat?Isitasbigasmywell?"andhe
tookaleapfromonesideofthewelltotheother."Myfriend,"saidthefrogofthesea,
"howdoyoucomparetheseawithyourlittlewell?"Thenthefrogtookanotherleap
andasked,"Isyourseasobig?""Whatnonsenseyouspeak,tocomparetheseawith
yourwell!""Well,then,"saidthefrogofthewell,"nothingcanbebiggerthanmywell;
therecanbenothingbiggerthanthis;thisfellowisaliar,soIwillthrowhimout."
Thathasbeenthedifficultyallthewhile.IamaHindu.Iamsittinginmy
ownlittlewellandthinkingthatthewholeworldismylittlewell.TheChristiansitsin
hislittlewellandthinksthewholeworldishiswell.TheMohammedansitsinhislittle
wellandthinksthatisthewholeworld.IhavetothankyouofAmericaforthegreat
attemptyouaremakingtobreakdownthebarriersofthislittleworldofours,and
hopethat,inthefuture,theLordwillhelpyoutoaccomplishyourpurpose.
-20-
Porquoionn´éstpasd´accord
Le15Septembre
Je vais vous raconter une petite histoire. Vous avez entendu l'é loquent
orateurquivientdeterminerdire:Arrê tonsdenousmaltraiterlesunslesautres.'Etil
é taitfortdé solé quetantdediscordepuissetoujoursexister.
Maisjepensequejedoisvousraconterunehistoirequiillustreralacause
de cette discorde. Il y avait une grenouille qui vivait dans un puits depuis trè s
longtemps.Elleyé taitné eetavaité té é levé eetc´é taitencoreunepetite,unetoute
petitegrenouille.Bienentendu,lesé volutionnistesn'yé taientpasalorspournous
diresilagrenouilleavaitounonperdusesyeuxmais,danslinté rê tdenotrehistoire,
nous devons considé rer comme admis qu´ elle avait ses yeux et qu'elle nettoyait
quotidiennement l'eau de tous les vers et baciles avec une é nergie qui aurait fait
honneurà nosbacté riologistesmodernes.Decefait,elledevintpetità petitunpeu
luisante et grosse. Bien ; un jour, Une autre grenouille qui vivait dans la mer vint
tomberdanslepuits.D'où estu?Jesuisdelamer.
Lamer!C'estgrandcomment?C'estaussigrandquemonpuits?'
Etellesautad'uncô té dupuitsà l'autre
Monamie,ditlagrenouilledelamer,commentpeuxtucomparerlameravectonpetit
puits?
Lagrenouillefitunautresautetdemanda:
Tamer,estellesigrandequeça?
Quelleabsurdité decomparerlameravectonpuits!
Ehbienditlagrenouilledupuits,riennepeutê treplusgrandquemonpuits
;ilnepeutpasyavoirdechoseplusgrandequeça;cegarslà estunmenteur,alorsje
vaislemettreà laporte.
Cela a toujours é té le problè me. Je suis Hindou. Je suis assis dans mon
proprepetitpuitsetjepensequelemondeentierestmonpetitpuits.LeChré tienest
assis dans son petit puits et pense que le monde entier est son petit puits. Le
musulmanestassisdanssonpetitpuitsetpensequec'estlemondeentier.Jedoisvous
remercier,gensdel'Amé rique,pourlagrandetentativequevousfaitespourbriserles
barriè resdecepetitmondequiestlenotreetj'espè requ'à l'avenirleSeigneurvous
aideraà atteindrevotrebut.
-21-
SwamiVivekananda
PalabrasenlasesiónfinaldelParlamentodelasReligiones
Chicago,27deseptiembrede1893
Mis agradecimientos hacia aquellas almas nobles, cuyos corazones
grandes,ycuyoamorhacialaverdadsoñ aronporprimeravezestehermososueñ o,y
despué s lo realizaron. Mis agradecimientos hacia el torrente de pensamientos
liberalesquehaninundadoestaplataforma.Misagradecimientoshacialaaudiencia
iluminada por su uniforme generosidad para conmigo, y por su aprecio de cada
pensamiento que tiende a suavizar la fricció n entre las religiones. Algunas notas
disonantesseescucharonenestaarmonıá.Miagradecimientomuyespecialhacia
ellos, ya que han permitido, por su fuerte contraste, hacer má s dulce la armonıá
general.
Muchosehahabladosobreelterrenocomú nparalaunidadreligiosa.No
voyahoraaexponermipropiateorıá,perosialgunodelospresentesesperaqueesta
unidadprovengaapartirdeltriunfodeunadelasreligionesydeladestrucció ndelas
demá s,aé lledigo,"Mihermano,latuya,esunaesperanzaimposible".¿Deseoacaso
que los Cristianos se vuelvan Hindú es? ¡Dios no lo permita! ¿Deseo acaso que los
Hindú s,olosBudistassevuelvanCristianos?¡Diosnolopermita!
La semilla está en el terreno, y se le ha puesto aire, tierra y agua a su
alrededor.¿Acasolasemillasevuelvelatierra,oelagua,oelaire?No,sevuelveuna
planta.Sedesarrollasegú nlasleyesdesupropiocrecimiento,asimilalatierra,elaire
yelagua,ylastransformaenlasustanciaplanta,ycrececomounaplanta.
Lomismosucedeconlareligió n.QueelCristianonosevuelvaunHindú ,o
unBudista,nielHindú nielBudistasevuelvanunCristiano,sinoquecadaunoasimile
elespıŕitudelosotros,peroaú nası́ conservesuindividualidadycrezcasegú nsu
propialeydecrecimiento.
Sielparlamentodelasreligioneshamostradoalgoalmundo,esesto:Ha
probado al mundo que la santidad, la pureza y la caridad no son las posesiones
exclusivasdeningunaiglesiaenelmundo,yquecadasistemahaproducidohombresy
mujeresdelcará ctermasexaltado.Frenteaestaevidencia,sialgunosueñ aconla
supervivencia exclusiva de su propia religió n y con la destrucció n de las otras, lo
compadezcoenlomasprofundodemicorazó n,yledigoqueenelestandartedecada
religió nestará escritoapesardelaresistencia:"ayudar,nopelear",Asimilaryno
destruir","armonıáypazynodisentimiento".
-23-
SwamiVivekananda
Discursosescogidos.
SwamiVivekananda
WordsatthefinalsessionoftheWorldParliamentofReligions
Chicago,September27,1893
TheWorld'sParliamentofReligionshasbecomeanaccomplishedfact,
andthemercifulFatherhashelpedthosewholaboredtobringitintoexistence,and
crownedwithsuccesstheirmostunselfishlabor.
Mythankstothosenoblesoulswhoselargeheartsandloveoftruthfirst
dreamedthiswonderfuldreamandthenrealizedit.Mythankstotheshowerof
liberalsentimentsthathasoverflowedthisplatform.Mythankstothisenlightened
audiencefortheiruniformkindnesstomeandfortheirappreciationofevery
thoughtthattendstosmooththefrictionofreligions.Afewjarringnoteswere
heardfromtimetotimeinthisharmony.Myspecialthankstothem,fortheyhave,
bytheirstrikingcontrast,madegeneralharmonythesweeter.
Muchhasbeensaidofthecommongroundofreligiousunity.Iamnot
goingjustnowtoventuremyowntheory.Butifanyoneherehopesthatthisunity
willcomebythetriumphofanyoneofthereligionsandthedestructionofthe
others,tohimIsay,"Brother,yoursisanimpossiblehope."DoIwishthatthe
ChristianwouldbecomeHindu?Godforbid.DoIwishthattheHinduorBuddhist
wouldbecomeChristian?Godforbid.
Theseedisputintheground,andearthandairandwaterareplaced
aroundit.Doestheseedbecometheearth,ortheair,orthewater?No.Itbecomesa
plant.Itdevelopsafterthelawofitsowngrowth,assimilatestheair,theearth,and
thewater,convertsthemintoplantsubstance,andgrowsintoaplant.
Similaristhecasewithreligion.TheChristianisnottobecomeaHindu
oraBuddhist,noraHinduoraBuddhisttobecomeaChristian.Buteachmust
assimilatethespiritoftheothersandyetpreservehisindividualityandgrow
accordingtohisownlawofgrowth.
IftheParliamentofReligionshasshownanythingtotheworld,itisthis:
Ithasprovedtotheworldthatholiness,purityandcharityarenottheexclusive
possessionsofanychurchintheworld,andthateverysystemhasproducedmen
andwomenofthemostexaltedcharacter.Inthefaceofthisevidence,ifanybody
dreamsoftheexclusivesurvivalofhisownreligionandthedestructionofthe
others,Ipityhimfromthebottomofmyheart,andpointouttohimthatuponthe
bannerofeveryreligionwillsoonbewritteninspiteofresistance:"Helpandnot
fight,""AssimilationandnotDestruction,""HarmonyandPeaceandnot
Dissension."
-24-
SwamiVivekananda
Parolesdelasessionfinale
Chicago,le27Septembre,1893
Mesremerciementsenverscesâ mesnoblesaugrandscoeursdontl'amour
pourlavé rité arê vé pourlapremiè refoiecebeaurê ve,etquiaprè sl'ontaccompli.
Mes remerciements pour la cascade de sentiments libé raux qui ont inondé cette
plateforme.Mesremerciementsenverscetteaudienceilluminé epoursonuniforme
gé né rosité enversmoietpourappré ciationdechaquepensé equiviseà adoucirla
friction entre les religions. On a parfois é couté quelques notes dissonantes dans
l'harmonie, mes spé ciaux remerciements pour eux, parce que, avec leur notable
contraste,ilsontrendul'harmoniegé né raleencoreplusdouce.
Onabeaucoupparlé duterraincommunpourl'unité religieuse.Jenevais
pasmaintenantavancermathé orieà cepropos,maissiquelqu'undeceuxquisontici
espè requecetteunité proviennedelavictoired'unedesreligionsetdeladestruction
desautres,à luijeluidis,"Monfrè re,latienne,c'estunespé ranceimpossible."Estce
quejeveuxqueleChré tiendevienneunHindou?QueDieunelepermettepas!Estce
quejeveuxquel'HindououqueleBouddhistedevienneunChré tien?QueDieunele
permettepas!
Lasemelleestmisedansleterrain,etdel'air,delaterreetdel'eauonté té misà sonalentour.Estcequelasemelledevientdelaterre,del'airoudel'eau?Non,
elle devient une plante. Elle se dé veloppe selon les lois de sa propre croissance,
assimilel'air,laterreetl'eau,lestransformeensubstancedeplanteetgranditentant
queplante.
C'estdemê mepourlareligion,leChré tienn'apasà devenirunHindouou
unBouddhiste,nil'HindououleBouddhisteontà devenirunChré tien.Maischacun
doitassimilerl'espritdesautresettoutdemê memaintenirsapropreindividualité et
croıt̂reselonsapropreloidecroissance.
Sileparlementdesreligionsadé montré quelquechoseaumonde,c'estça:
Ilaprouvé aumondequelasainteté ,lapureté etlacharité nesontpaslespossessions
exclusivesdequelquesoitl'é gliseaumonde,etquechaquesystè meaproduitdes
hommesetdesfemmesavecleplussublimedescaractè res.
En face à cette é vidence, si quelqu'un rê ve de la survie exclusive de sa
proprereligionetladestructiondesautres,J'aidelapitié pourlui,duplusprofondde
moncoeur,etjeluiaffirmequesurledrapeaudechaquereligiontrè stô tontverra
é crit,endé pitdelaré sistance:'Aidez,neluttezpas','Assimilationpasdestruction',
'HarmonieetpaixetpasdeDissension.'
-25-
SwamiVivekananda
Discursosescogidos.
Biografía
SwamiVivekanandanació enCalcuta,India,el12deenerode1863y
murió en Belur Math, India, el 4 de julio de 1902. Fue un monje renunciante,
pensador y lıd
́ er espiritual de ese paıś, discıp
́ ulo de Ramakrishna, uno de los
santos má s importantes que ha dado India al mundo (el propó sito de
Ramakrishnafuedemostrar,atravé sdelaprá ctica,quetodaslasreligionesy
senderosespiritualesconducenalmismoobjetivo).
VivekanandafueelprimersabioorientalenviajaraOccidente,conel
propó sitodedifundirenestapartedelmundolasabidurıáeternadelosVedaslasescriturasancestralessagradasdelaIndia-ydelYoga.
Viajó aChicagoen1893paraparticiparenelParlamentoMundialde
Religiones, en el que fue orador destacado. James Wright, profesor de la
UniversidaddeHarvard,animó aVivekanandaarepresentarelhinduismoeneste
encuentro. Cuando Vivekananda expresó sus reservas diciendo que no tenıá
ninguna credencial, el profesor Wright le respondió lo siguiente: "Pedirle
credenciales a usted, Swami, es como preguntarle al Sol sobre su derecho a
brillar".Wrightescribió unacartaderecomendació nparaVivekananda,dirigida
alPresidentedelComité deSelecció ndeDelegados,diciendoque"estehombre
sabemá squetodosnuestrosdoctosprofesoresdeHarvardjuntos".Unperió dico
de Chicago, por su parte, describió a Vivekananda como "orador por derecho
divinoy,sinduda,lafiguramá sgrandedelParlamento".
LallegadadeVivekanandaalosEstadosUnidoshasidoidentificadapor
muchoscomoelprincipiodelinteré soccidentalporelhinduismo,losVedasyel
Yoga,luegoratificadadespué sporParamahansaYogananda,entreotrossabios.
Varios historiadores coinciden en que el é xito de Vivekananda en
EstadosUnidosabrió elcaminoparaeldiá logoentrelasreligionesylossistemas
depensamientodeOrienteyOccidente.
Los lıd
́ eres má s importantes del siglo XX de India han reconocido su
influencia.Gandhi,porejemplo,dijoque"losescritosdeSwamiVivekanandano
necesitan introducció n de nadie. Poseen una atracció n irresistible".
Rabindranath Tagore señ aló que "si quieres conocer la India, aprende de
Vivekananda.Ené ltodoespositivoynadanegativo".
-28-
Vivekanandaesreconocidocomoinspiradordelmovimientoindiode
luchaporlaindependencia.Susescritosinspiraronaunageneració nenterade
luchadoresporlalibertad,comoporejemploSriAurobindo.
Vivekanandainspiró aJamshedjiTataafundarelInstitutoIndiodela
Ciencia,unadelasinstitucionesmá simportantesdeesepaıś.Tuvocontactocon
pensadoresycientıf́icosdelatalladelpsicó logoWiliamJamesydelosfıśicosMax
MuelleryNikolaTesla,quienesfueroninfluenciadosporsupensamiento.
Escribió muchoslibrossobreVedantayYoga,dentrodelosquedestacan
KarmaYoga,BhaktiYoga,GhianaYoga,RajaYogaysusescritossobreeducació n.
Lasiguientefrasedeé lessın
́ tesisdesupensamiento:
"CadaserindividualespotencialmenteDivino.
La meta suprema de los seres humanos es lograr la revelació n de
nuestraın
́ timaDivinidad,controlandonuestranaturalezaexternae
interna.
Podemoshacerestopormediodelaacció ninegoıśta;deladevoció na
Dios;deldiscernimientopuro(quenoshacedesecharloaparentepara
realizarloReal);opormediodelcontroldelamente.
Seguir uno, dos o má s de estos senderos, y ser libres, es lo que
constituyelatotalidaddelaReligió n.
Lasdoctrinas,losdogmas,lasceremonias,lasiglesias,lasescrituras,
lostemplosylasimá genessonsó lodetallessecundarios".
-29-
Agradecimientosespecialesa:
EmbajadadelaIndiaenColombia
yalSeñ orGauravThakurporsuayuda
ydocumentació nsuministrada.
20
Swami Vivekananda
Discursos escogidos
Parlamento mundial de las religiones
El Gimnasio Moderno, fiel a su talante liberal,
humanista y tolerante, y como parte de sus
Cuadernillos de Paz, publica esta selección de
discursosqueSwamiVivekanandapronuncióhace
másdecienañosenelParlamentoMundialdelas
Religiones, realizado en Chicago, Estados Unidos,
en1893.
Estos discursos han sido elogiados por grandes
pensadoresdelsigloXXcomounmensajeuniversal
y ejemplar de respeto, comprensión, apreciación
delotro,belleza,toleranciaypaz.
El Gimnasio no podría encontrar un terreno más
fértil para recordarle estas palabras a su
comunidadyalpaís,queestemomentohistóricode
Paz y Reconciliación que se está viviendo en
Colombia.
BIBLIOTEC A
DE LOS FUNDADORES