(Résumé), Yahya Ould Al Bara

Coppolani, les Maures et la Mission Civilisatrice
Remarques préliminaires1
Yahya OULD AL BARA
Département d’Arabe/Université de Nouakchott
Résumé
La colonisation, avec tout ce qu’elle a apporté de bouleversements, de mises en
relation de cultures diverses, de mutations spontanées ou contraintes, est certainement pour
l’Afrique un des événements majeurs de l’époque contemporaine. La colonisation n’a pas
été une simple parenthèse, mais bien au contraire elle a conditionné pour une part notable
l’état actuel des pays africains.
Cet événement unique, à nul autre pareil, a beaucoup bouleversé les populations
maures. L’occupation française qui s’étendit et s’installa dans la durée, s’est avérée
irrésistible, a entraîné des réactions, des appréciations et des stratégies très variées.
Examinant le modèle de la présence coloniale en Mauritanie, nous analyserons
quelques segments des correspondances de Xavier Cappolani, responsable de l’annexion
des territoires maures, où il démontre qu’il s’agit d’une mission civilisatrice. Nous
examinerons encore certaines fatawa des fuqaha maures qui tout en cautionnant la
présence française, avancent des raisons d’intérêt communautaire fournissant des arguments
à cette attitude.
En somme, nous essayerons de répondre à quatre questions :
1-En quoi se manifeste la mission civilisatrice de Cappolani ?
2- Pour les fuqaha maures qui recommandent la soumission à l’occupant, s’agit-il
d’une position dictée par la supériorité militaire de celui-ci ou par les avantages matériels
ou moraux qu’il procure ? S’agit-il d’un choix stratégique ou d’un choix tactique ?
3- Pour ces fuqaha qui incarnent, à la fois, la continuité, la sauvegarde des identités
et une ouverture contrôlée au changement, peut-on parler d’un projet délibéré de ne retenir
du colonisateur que les avantages matériels, en faisant fi de ses idées et de ses institutions
qui peuvent porter préjudice aux croyances de la Communauté.
4- Comment expliquer, qu’avant l’indépendance, les idées modernistes
«occidentales» n’aient pas circulé au sein du milieu maure contrairement aux autres
peuples colonisés. ?
1
Par des raisons indépendantes de notre volonté nous n’avons pas pu vous présenter le texte intégral de cette
communication. Nous nous sommes efforcés de vous en livrer le résumé dans l’espoir de pouvoir publier
prochainement cette réflexion.
MASADIR : Cahiers des Sources de l'Histoire de la Mauritanie, n°3 (2002)
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