Tentation Or, après ces événements, Dieu tenta Abraham. C`est

Créé le 19/07/16
impression le 19/07/2016
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Tentation
Or, après ces événements, Dieu tenta Abraham. C’est, sans forcer
aucunement la traduction, en Genèse 22:1 que cela apparaît. Mais, en
Jacques 1:13, il apparaît aussi que Dieu ne peut être tenté de faire le mal et
ne tente personne. La Bible est porteuse parfois d’étonnantes contradictions.
Jacques s’est-il trompé ? L’auteur de Genèse 22 s’est-il trompé ? Il est bon
parfois de s’en tenir à une lecture un peu naïve d’un texte, de le prendre au
pied de la lettre. Il est bon parfois de laisser tomber les finesses de la
science historique et critique, et de se tenir là, devant le massif biblique, tout
comme devant un massif montagneux, et de se dire – tout petit – que Dieu
est quelque part là-dessous, là-dedans ou là-haut, plus grand, plus fort et
plus mystérieux encore que nous n’imaginons.
Ceci dit lorsque, dans l’étude des nombreux fragments de bouts de Bible qui
nous parviennent, papyrus, parchemin, tessons, pierres gravées, il apparaît
deux variantes du même texte, il existe un principe pour choisir laquelle de
ces deux variantes est la plus authentique. Ce principe peut s’énoncer en
latin : lectio difficilior probabilior. La leçon la plus difficile est la plus probable.
Ces trois mots latins signifient que l’être humain est naturellement porté à
faire de Dieu ce qu’il veut qu’il soit. Et notamment, lorsqu’un texte lui semble
trop difficile, trop engageant, trop exigent, il le biffe, le bricole, l’affadit…
Dieu tente-t-il ? Dieu ne tente-t-il pas ? Qui suis-je pour me prononcer sur ce
que Dieu est ou n’est pas, fait, ou ne fait pas ? Il n’y pas de savoir sur Dieu.
Je confesse que rien de ce qui m’arrive n’est étranger à Dieu. Et je pense
qu’il n’y a s’agissant de Dieu que des confessions de foi, datées, marquées,
reçues, contestées, discutées… mais aucun savoir définitif. Dieu est plus
grand, infiniment, que tout ce qu’on dit de Lui.
Ne nous soumets pas à la tentation, priait-on. Ne nous laisse pas succomber
à la tentation, ce n’est pas une meilleure traduction du Notre Père que la
précédente, celle que nous avons retenue et récitée pendant 50 années.
Nous ne sommes pas foncièrement plus intelligents que nos grands-pères.
Ce n’est pas non plus une traduction vraiment pire. Elle est juste
apparemment plus confortable, plus sympathique pour les Eglises et pour
bien des croyants d’aujourd’hui. Oui, Dieu aime et ne peut qu’aimer. Non
Dieu ne tente pas…
Mais est-ce bien certain ? Prions que Dieu ne nous laisse pas succomber à la
tentation. Mais si nous y succombons, est-ce parce que Dieu nous a
abandonnés ? Et nous revoici devant notre massif montagneux, devant le
mystère de Dieu.
Nous revoici aussi devant nous-mêmes. Puisse Dieu nous prendre en pitié et
nous venir en aide.
Pasteur Jean Dietz
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