Kant et Temps

Kant et Temps-Espace
1770 : “Dissertation”.
1784 et 1787 : “Critique de la Raison Pure”.
Cf. Partie “Esthétique Transcendantale”. (esthétique au sens grec =
sensibilité).
•••
La Raison Pure est l’intelligence abstraite, mise en œuvre par les savants. Elle
s’avère subordonnée à la Raison Pratique, qui s’impose à tous.
La Raison Pure conjugue deux puissances : Sensibilité (passive) et
Entendement (actif). La Sensibilité est gouvernée par des “formes a priori”
(indépendantes de l’expérience) : Temps/Espace, Changement/Mouvement.
L’Entendement est gouverné par des “concepts a priori” : Quantité/Qualité,
Relation/Modalité.
C’est la Sensibilité – Temps/Espace – qui nous intéresse ici. Temps et Espace
donneront lieu à des “sciences pures” (se donnant leur propre objet).
• Le Temps supporte le principe d’Identité, qui donne la Logique.
• L’Espace supporte le principe d’unité, qui donne la Mathématique.
•••
“Le sens externe (corporel) de l’homme est une propriété de son esprit.
Nous ne pouvons parler d’Espace, d’objets Étendus, qu’au point de vue de
l’homme.
À plus forte raison, on ne peut parler de Temps, de sujets Continus, qu’au
point de vue de l’homme, puisque le Temps est donné par son sens intime
(spirituel directement).
Le sens intime exerce son Hégémonie sur le sens externe. Si bien qu’avec
le temps continu (succession) et le temps discret (simultanéité) on a tout le
monde phénoménal. Le sens externe ne fait que préciser ce monde
phénoménal, en tant qu’il est concerné par l’extension et la juxtaposition,
Tout-Parties”.
•••
Kant et Temps-Espace
L’Espace est Illimité ; le Temps est Perpétuel.
La Simultanéité peut être dite “repos”, à condition de voir en repos tout point
d’une COURBE (dont le point de raccordement de deux segments d’une ligne brisée
est un cas particulier).
– 3 août 2007
________
2