Les Mitsvot de POURIM

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Pourim le commencement
1
Pourim à Breslev
Le secret de ce grand jour qui est Pourim n'a pas encore
été révélé, sa lumière reste encore cachée de toute
créature. Plus on cherche à le découvrir et plus il se
dissimule, c'est un jour qui n'est que merveille et ce n'est
qu'à partir de la fin de la limite de l'esprit humain, que ce
jour là commence à se montrer. On réalise alors que c'est
un jour qui dépasse tout entendement et que c'est là sa
véritable approche.
Ce n'est que celui qui a atteint le but suprême de la
connaissance et qui est arrivé à réaliser qu'il ne sait rien,
celui qui c'est purifié de la moindre présence de ce monde
matériel jusqu'à ce qu'il atteigne le summum de la
2
mémoire et qui alors ne se rappelle de rien, lui a pu avoir
une approche de ce jour
qui n'est que sainteté et
secret : Pourim. Il a
commencé à en parler par
de fines allusions mais il n'a
pas fini. En parlant du
secret de Pourim il a dit:
"au
début
tous
les
commencements étaient à
Pessah car toutes les
mitsvot sont en souvenir de la sortie d'Egypte et
maintenant.... Et il n'a pas terminé. Ce que le maître a
commencé à révéler, l'élève Rabbi Nathan l'a complété:
"d'après ses paroles (de Rabbi Nahman) j'ai compris qu'à
partir de maintenant le début de la guéoula et la
réparation de tous les univers commencent à Pourim, qui
est l'anéantissement de Amalek et principalement la
délivrance du Machiah car Amalek est l'essence même du
mensonge, Hachem lui fait la guerre de génération en
génération jusqu'à l'époque du Machiah".
Le maître et l'élève nous racontent ce qu'ils réalisent
ensembles et à travers leurs paroles va se révéler le vrai
3
sens du miracle de Pourim comme il émane depuis les
univers supérieurs.
Ainsi le récit de la Méguila d'Esther et de Mordéhaï le Juif
et Esther la Reine est un conte très ancien antérieur au
monde dont les racines se trouvent au début de la création
dans l'unification de la lune et du soleil et celles ci
reviennent à nous sous la forme du maître et de l'élève,
qui s'adonnent ensembles à la réparation du monde.
Cette Méguila même, sainte et redoutable, parole de paix
et de vérité, écrite par Mordéchaï et Esther révèle et
comprend en elle tout. De
façon discrète elle ne fait pas
que retracer un récit qui a eu
lieu a l'époque
raconte l'histoire
d'entre nous et de
se passe dans
comme nous le
mais elle
de chacun
tout ce qui
le monde
disent nos
sages celui qui lit la Méguila
rétrospectivement ne sera pas
acquitté. Mais malgré que l'on
soit avertis, le texte reste
encore très caché de nous car
malheureusement
nous
4
sommes encore les serviteurs d'Ahachvéroch.
Haman et Amalek on été tués mais leurs idées et concepts
ont encore trouvé bon nombre d'adeptes qui se font un
devoir de continuer leur idéologie. Cette hérésie est bien
présente et attaque sans pitié tous les faibles du peuple
d'Israël, ceux qui sont épuisés par le voyage de l'exil
transbahutés dans toutes sortes de modes de vies au bord
du désespoir, elles s'acharne
sur eux pour arracher toutes
trace de vérité et de foi des
enfants aux personnes âgés,
hommes et femmes.
Mais l'attaque sera encore plus
féroce
contre
Mordéchaï
le
Juif, Le Rav de la génération
celui qui a le secret de la miséricorde d'Hachem celui qui
sait que c'est possible pour chacun d'y arriver même le plus
déchu de l'humanité.
Toute l'intention de Amalek n'est que de dissimuler, de
cacher le Tsadik et ses enseignements car il sait que si ce
Tsadik se révélait au monde et chacun se rapprochait de
lui véritablement le monde aurait déjà été réparé car ce
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Tsadik a le pouvoir de tout réparer si on ne s'acharnait pas
à cacher sa lumière.
Contre tous ces courants négatifs a été envoyé l'élève
fidèle, qui n'a jamais bougé de l'enseignement de son
maître c'est ce qui est dit a propos d'Esther que Mordéchaï
l'avait prise comme fille, cette élève dans la plus grande
humilité ne demande rien au Roi tout ce qu'il veut ce n'est
que propager les enseignements du maître car il sait que
tout dépend de cela. Sa démarche est claire, encourager
et renforcer le coeur de chacun et particulièrement ceux
qui se son affaiblis en leur faisant connaitre la force du
Rav qui peut dominer toutes les situations, le Rav qui
monte chaque jour plus haut afin de décrocher de
nouveaux conseils grâce a la miséricorde infini d'Hachem
pour sauver ceux qui se trouvent dans les situations les
plus désespérées en leur ouvrant des portes totalement
nouvelles. Le Tsadik va accomplir ce qui est écrit dans la
Méguila "venahafokh hou" retourner toutes les situations
les plus désespérées en véritables réussite, les fautes en
Mitsvot, avec le secret de la non distinction entre maudit
soit Hamane et bénit soit Mordéchaï.
Car c'est lui, l'élève, qui "cette nuit là" au cours de ce long
exil, réveille tous les faibles, qui n'ont pas conscience de
leurs capacités et d'un autre côté réveil le Roi de l'Univers
6
afin qu'Il se souvienne de Son peuple, il encourage chacun
de se mettre à la recherche du Rav de la bonté celui qui
connait la miséricorde d'Hachem comme aucun Tsadik ne
la jamais découverte afin d'habiller son maître de la
couronne en or de la royauté et du prestige.
Ce n'est pas pour rien que les forces du mal se sont
attaquées à cet élève, (Rabbi Nathan) avec un tel
acharnement pour tenter en vain de cacher le message
qu'il transmet de son Rav (Rabbi Nahman).
C'est là le sens véritable de la Méguilat Esther qui veut dire
révéler
ce
qui
est
caché, faire savoir au
monde qu'il y a un
Tsadik
qui
nous
renforce
et
nous
permet
de
nous
maintenir dans cet exil
tellement profond et
que c'est lui notre espoir et notre délivrance pour
l'éternité. Ainsi tout notre travail pendant ce jour de
Pourim c'est de prendre des forces pour faire savoir toute
l'année qu'il se trouve un Tsadik Rabbi Nahman et un élève
Rabbi Nathan qui par leur action conjointe vont finir la
réparation de tous les univers dans le plus grand niveau de
7
perfection encore mieux que si le premier homme n'avait
pas fauté.
....et maintenant, il y un Rav et un élève qui sont le début
de toutes les révélations et de toutes les réparations.
Rabbi Nahman a dit "avant tous les commencements
étaient à Pessah et maintenant..... Il n'a finit sa phrase.
Ensuite Rabbi Nathan a continué:
Et maintenant... il y a le Tikoun Haclali avec la promesse
de Rabbi Nahman...
Et maintenant... il faut raconter le conte des
7 mendiants... Et
maintennant je la soigne.....
Et maintenant... il faut voyager a Ouman sur la tombe du
Rebbe...
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Le programme de Pourim à Breslev
Le soir prière de Arvit suivie de la lecture de la meguila
Ensuite un repas sans boissons alcoolisées
Se coucher tôt et se lever à minuit
Faire Hitbodedouth si c'est possible dans la nature car on dit
qu'à Pourim tout celui qui tend la main on lui fait un don donc
Hachem aussi exauce toutes les demandes a Pourim
Prière du matin au netz (lever du soleil) minhag du Baal chem
tov, avec lecture de la meguila.
Michloah manot on fait parvenir a nos proches et amis
Matanot la evyonim dons pour les pauvres
Minha dès que possible
Début du repas avec vin danse et joie au maximum
Jusqu'à .....
9
Les Mitsvot de POURIM
- La Méguilath Esther: nous écoutons la Méguila une fois le soir et une fois
le matin
- Les Matanoth laevyonim ‒ Nous donnons la charité aux personnes dans le
besoin.
- Les Michaloa'h Manoth ‒ Nous offrons des portions de nourriture à nos
ami(e)s.
- La Séouda (repas) de Pourim ‒ Nous nous réunissons autour de la table
pour fêter dignement Pourim.
Méguilath Esther
Nous lisons le livre d'Esther.
Matanoth laévyonim ‒ Donner la charité
Intervenir pour aider les personnes qui sont dans le besoin est notre
responsabilité toute l'année. Cependant, le jour de Pourim, donner aux
pauvres est une mitsva (commandement) encore plus grande. La coutume
de donner des cadeaux aux pauvres le jour de Pourim ‒ Matanoth
levyonim ‒ est indiqué dans le livre d'Esther. Ces cadeaux doivent être
donnés le jour même de Pourim et préférablement après la lecture de la
Méguilath Esther à la synagogue. Le minimum obligatoire est de donner
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deux cadeaux ; ces cadeaux peuvent être de la nourriture, mais cela n'est
pas obligatoire. Dans le cas de pauvres personnes, elles peuvent donner un
seul cadeau. De fait, même les pauvres qui reçoivent de l'aide pour vivre
sont obligés de faire des cadeaux à d'autres personnes. L'argent donné
pour les Matanoth levyonim n'est pas inclus dans le montant habituel que
nous mettons de côté (le ma'asser) pendant l'année pour la charité. En ce
qui concerne les Matanoth levyonim, le Rambam (Maïmonide) a écrit : Il
est préférable d'augmenter le montant que nous donnons aux pauvres,
plutôt que d'organiser un repas onéreux pour sa famille et de donner des
cadeaux importants à nos amis. De fait, il n'existe pas de plus grande et de
plus merveilleuse joie que de rendre joyeux le cœur des pauvres
(Hilkhoth Méguila 2)
Michloa'h Manoth ‒ Offrir de la nourriture à nos ami(e)s
Le jour de Pourim, nous devons envoyer un minimum de deux différents
types de nourriture à nos ami(e)s. La nourriture offerte doit être prête à être
consommée (pâtisserie, boisson
). Au sens strict de la loi juive, il suffit
d'envoyer une seule parcelle de nourriture à une personne. Cependant, il
est préférable d'envoyer un plus grand nombre si nos moyens financiers
nous le permettent. L'habitude est que les hommes envoient leurs parcelles
à d'autres hommes, tandis que les femmes les envoient à d'autres
femmes. Idéalement, ces cadeaux devraient être livrés par une tierce
partie. Les enfants ‒ en plus d'envoyer leurs propres parcelles à leurs
camarades de classe ‒ font le plus souvent de joyeux livreurs ! La
mitsva (commandement) des Michloa'h Manoth est indiquée dans le livre
d'Esther (9:22). Dans la mesure où la joie doit être à son apogée le jour
même de Pourim, la nourriture offerte ne doit pas nécessiter de préparation
(cuisson, découpage
). Plutôt, elle doit être consommable immédiatement.
De nos jours, les paquets de bonbons, de biscuits d'apéritif, les boissons
gazeuses
font d'excellents cadeaux. Si le temps le permet, il est encore
mieux ‒ et certainement plus sain ‒ d'offrir des petits gâteaux faits maison,
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des salades de fruits
Plus le nombre de parcelles est important, plus la
joie est grande. Il faut cependant rester dans le cadre du censé et ne pas
penser à inscrire son nom dans le livre des records ! Nous avons également
dit qu'il est préférable de donner plus aux pauvres qu'à ses ami(e)s.
La Séouda de Pourim ‒ Le repas de fête
La fête de Pourim doit être célébrée en tenant un repas de fête digne de ce
nom. Le repas doit avoir lieu le jour même de Pourim. Il est recommandé de
boire du vin ‒ ou d'autres boissons alcoolisées ‒ pendant le repas. Si le
repas se poursuit jusqu'après la tombée de la nuit ‒ comme cela arrive
souvent ‒ la prière spéciale
'Al Hanissim
qui est dite pendant les
bénédictions d'après le repas est prononcée malgré tout. Parce que le
miracle de Pourim a eu lieu grâce au vin ‒ les chutes en disgrâce de la
reine Vachti et du méchant Haman ont été la conséquence de repas bien
arrosés ‒ nos Sages du Talmud ont écrit : Le jour de Pourim, il faut boire
jusqu'au point où il nous devient impossible de faire la différence entre
"Maudit soit Haman" et "Béni soit Mordéhaï (Méguila 7b). La personne qui
ne peut pas boire peut néanmoins remplir ses obligations en
dormant. De
fait, pendant qu'elle dormira, elle ne pourra pas faire la différence entre
une malédiction et une bénédiction!
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Cours en audio et vidéo sur Pourim
http://www.breslev.fr/ecouter-gratuitement-cours-rabbi-nahman-462.html
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Audio Torah 22
Cours 10 Pourim
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Cours 059b La femme vertueuse
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