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la causalité, un concept sulfureux
les théories régularistes de la causalité
La causalité, 1
Philosophie des sciences
séance 9
M. Cozic
M. Cozic
La causalité, 1 Philosophie des sciences séance 9
la causalité, un concept sulfureux
les théories régularistes de la causalité
séance partiellement basée sur...
M. Kistler (2010), “La causalité” in Barberousse & al., eds,
Précis de Philosophie des Sciences, vol.1, Paris: Vuibert
M. Cozic
La causalité, 1 Philosophie des sciences séance 9
la causalité, un concept sulfureux
les théories régularistes de la causalité
introduction
I
une grande partie de l’activité scientifique consiste à
mettre au jour des relations causales et des mécanismes
causaux:
• les causes de l’extinction des dinosaures
• les causes du mouvement des planètes
• les causes des mouvements browniens
• les causes de la Première Guerre Mondiale
• les causes de la crise financière
• les causes de la très faible présence des enfants de
ménages à revenus modestes dans les Grandes Ecoles...
M. Cozic
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la causalité, un concept sulfureux
les théories régularistes de la causalité
1. la causalité, un concept sulfureux
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les théories régularistes de la causalité
1.1. au début était Hume...
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les théories régularistes de la causalité
David Hume
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les théories régularistes de la causalité
oldies but goodies
I
les discussions contemporaines sur la causalité est
considérablement influencée par les réflexions de Hume
sur la causalité dans
• Traité de la nature humaine (1739)
• Enquête sur l’entendement humain (1748, sections IV et
VII)
. Hume (1748)
“Il n’y pas d’idée, de celles qui se présentent en métaphysique,
qui soit plus obscure et plus incertaine que celles de pouvoir, de
force, d’énergie et de connexion nécessaire...”
M. Cozic
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. Hume (1748)
“Quand nous regardons hors de nous vers les objets extérieurs
et que nous considérons l’opération des causes, nous ne
sommes jamais capables, dans un seul cas, de découvrir un
pouvoir ou une connexion nécessaire, une qualité qui lie l’effet à
la cause et fait de l’un la conséquence infaillible de l’autre. Nous
trouvons seulement que l’un suit l’autre effectivement, en fait.
Voilà tout ce qui apparaît aux sens externes. L’esprit ne sent
aucun sentiment, aucune impression interne de cette
succession d’objets; par suite, il n’y a, dans un cas isolé et
particulier de causalité, rien qui puisse suggérer l’idée de
pouvoir ou de connexion nécessaire.”
M. Cozic
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. Hume (1739, I, 3, sec.14)
“...lorsque nous parlons d’un être, d’une nature supérieure
ou inférieure, comme doué d’un pouvoir ou d’une force,
proportionné à un effet ; quand nous parlons d’une
connexion nécessaire entre des objets et admettons que
cette connexion dépend d’une efficace et d’une énergie
dont sont doués certains de ces objets ; toutes ces
manières de dire, ainsi appliquées, n’ont pour nous
effectivement aucun sens distinct ; nous y usons
seulement de mots courants sans aucune idée claire ni
déterminée.”
M. Cozic
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les théories régularistes de la causalité
I
ces thèses humiennes sont typique de l’hostilité de
certains empiristes vis-à-vis du concept de causalité qui
semble supposer l’existence de “pouvoirs” dépassant ce
qu’on peut observer du cours des choses
I
cette attitude critique vis-à-vis du concept de causalité
peut aboutir à deux positions différentes:
(i) l’éliminativisme qui considère le concept de causalité
comme illégitime
(ii) le réductionnisme qui cherche à réduire, en dépit des
apparences, le concept de causalité à des concepts peu
ou moins problématiques
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1.2. l’éliminativisme de Russell
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Bertrand Russell
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les théories régularistes de la causalité
l’éliminativisme de Russell
l’une des positions les plus radicales est l’éliminativisme
de Russell (1912), “Sur la notion de cause”: la notion de
cause est vouée à être éliminée dans une conception
scientifique du monde
I l’un des arguments de Russell est que les sciences
fondamentales (≈ la physique) ne font pas appel à des lois
causales
• exemple: un système de corps dans la mécanique
classique
I Les états d’un tel système peuvent être déterminés par les
lois de la MC et les états du système à un autre instant.
Mais cette détermination n’est pas causale: on peut
déterminer l’état de S en t 0 < t à partir de l’état de S en t !
En effet, ces lois ne manifestent pas l’asymétrie temporelle
caractéristique de la causalité
I
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l’éliminativisme de Russell
I
par ailleurs, les termes d’une relation causale sont des
événements concrets, tandis que les termes des lois
physiques sont des propriétés, qui sont envisagées dans
des conditions idéales
I
conclusion: “il n’y a rien qui puisse être appelé “cause” et
rien qui puisse être appelé “effet” dans un tel système”
I
conclusion générale: la causalité est un concept du sens
commun (et des sciences “non matures” (in the infancy of
a science)
M. Cozic
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les théories régularistes de la causalité
2. les théories régularistes de la causalité
M. Cozic
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les théories régularistes de la causalité
I
on interprète souvent Hume comme défendant non pas
une position éliminativiste mais une position réductionniste
en matière de causalité
I
selon cette interprétation, Hume réduit (essentiellement) la
causalité à la régularité
M. Cozic
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les théories régularistes de la causalité
les 3 propriétés de la causalité...
(pc) la contiguïté
“...tous les objets, que l’on considère comme causes et
effets, sont contigus ; et...rien ne peut agir en un temps ou
en un lieu éloignés si peu que ce soit des temps et lieu de
sa propre existence.” (Hume, 1739, I, 3, II)
(pa) l’antériorité
“La seconde relation, que je noterai comme essentielle aux
causes et aux effets...est celle d’antériorité temporelle de
la cause par rapport aux effets” (Hume, 1739, I, 3, II)
M. Cozic
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les 3 propriétés de la causalité...
(pcc) la conjonction constante
“...une nouvelle relation entre la cause et l’effet...,leur
conjonction constante. Contiguïté et succession ne
suffisent pas à nous faire affirmer que deux objets sont
cause et effet, sauf si nous percevons que ces deux
relations se retrouvent dans plusieurs cas.”
M. Cozic
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...et rien d’autre !
. Hume (1739)
“...après expérience de la constante conjonction de
certains objets, nous raisonnons de la manière suivante.
On a toujours trouvé que tel objet en produisait un autre. Il
est impossible qu’il puisse avoir cet effet, s’il n’était doué
d’un pouvoir de production.”
I
objection (cf section précédente): “...le pouvoir ne se
trouve pas dans les qualités sensibles de la cause ; et il n’y
a rien que les qualités sensibles qui nous soient
présentes...”
“La raison ne peut jamais nous montrer la connexion d’un
objet avec un autre, même avec l’aide de l’expérience et
de l’observation de leur conjonction constante dans tous
les cas passés.”
M. Cozic
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...et rien d’autre !
. Hume (1739)
“Nous n’avons aucune autre notion de cause et d’effet que
celle de certains objets qui ont toujours été conjoints et qui,
dans tous les cas passés, se sont montrés inséparables.
Nous ne pouvons pénétrer la raison de cette conjonction.
Nous observons seulement le fait lui-même, et trouvons
toujours qu’à la suite de cette constante conjonction, les
objets s’unissent nécessairement dans l’imagination.”
M. Cozic
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origine psychologique de la connexion nécessaire
. Hume (1739)
“...après une fréquente répétition, je trouve qu’à
l’apparition de l’un des objets, l’esprit est déterminé par
l’accoutumance à considérer l’autre objet qui
l’accompagne habituellement et à le considérer sous un
jour plus vif en raison de son rapport au premier objet.
C’est donc cette impression, cette détermination qui
m’apporte l’idée de nécessité.”
“La nécessité est donc l’effet de [l’observation d’une
conjonction constante], elle n’est rien qu’une impression
intérieure de l’esprit, une détermination à porter nos
pensées d’un objet à un autre.”
“...la nécessité est quelque chose qui existe dans l’esprit,
mais non dans les objets...”
M. Cozic
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les théories régularistes de la causalité
la conception régulariste de la causalité
I
l’idée fondamentale du régularisme, souvent associé à
Hume, est que la causalité n’est rien d’autre que l’instance
d’une régularité
I
position régulariste: a cause b ssi
(i) a est de type A et b de type B
(ii) les événements de type A sont toujours suivis
d’événements de type B
I
le clause (ii) contient les 2 propriétés de conjonction
constante entre les deux types d’événements et celle
d’antériorité temporelle de la cause sur l’effet
(iii) a est contigü à b spatio-temporellement
M. Cozic
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les théories régularistes de la causalité
discussion du régularisme
I sur la condition d’antériorité (pa):
(i) faut-il exiger l’antériorité temporelle où doit-elle être une
conséquence d’une théorie de la causalité ?
(ii) les causes sont-elles toujours antérieures à leurs effets ?
• exemple: deux cartes se soutiennent
Figure 3.1: Simultaneous and reciprocal causation
Figure: De Hausman
M. Cozic
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les théories régularistes de la causalité
discussion du régularisme
• exemple: deux cartes se soutiennent
Figure 3.1: Simultaneous and reciprocal causation
est-ce que la position de chaque carte n’est pas causée
par celle de l’autre ?
réponse possible: la position de la carte de droite à t
dépend de la position de la carte de gauche à t − M. Cozic
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les théories régularistes de la causalité
objections au régularisme
I
objection ]1: la régularité ne suffit pas à la causalité
I
problème de la coïncidence:
• exemple ]1: tous les matins, je me réveille deux minutes
avant que mon réveil ne sonne
(corrélation sans causalité)
I
problème de la cause commune:
• exemple ]2: l’éclair après la foudre
(effets d’une cause commune)
M. Cozic
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objections au régularisme
I
objection ]2: la régularité n’est pas nécessaire, les causes
ne sont pas invariablement suivies par leurs effets
• exemple ]3: tirer sur quelqu’un ne le tue pas toujours,
fumer ne cause pas toujours le cancer...
M. Cozic
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