1 # 8 : Lundi 21 janvier 2013 a) Eros et civilisation. Contribution à

Université populaire de Caen Basse-Normandie – Année 2012-2013
Contre-histoire de la philosophie par Michel Onfray – Conférence N° 220
# 8 : Lundi 21 janvier 2013
« LA CIVILISATION ESTHETIQUE »
1./ FREUDIEN AU-DELA DE FREUD
a) Eros et civilisation. Contribution à Freud (1955), Boston.
• S’inscrit dans le lignage freudo-marxiste :
a) Une pensée critique :
• La lutte des classes
• La société de consommation
• La société des loisirs
• La prolifération de l’information tronquée
• La fin des oppositions véritables
• Le spectacle d’un prétendu dialogue
• Le triomphe des idéologies anti-intellectuelles
• La standardisation de l’existence
• La production de l’homme unidimensionnel
• La collusion tolérance des mœurs / domination des corps
• L’automation comme servitude et non comme libération
• La robotisation des machines donc de l’homme.
b) Une pensée positive :
• Libérer les besoins instinctuels
• Satisfaire le refoulé
• Abolir la répression
• Supprimer la société thanatophile
• Donner à la sexualité un rôle libérateur
• Sortir la sexualité de la monogamie, etc.
c) Part de Freud :
• Souscrit aux thèses de Malaise dans la civilisation
• La société se constitue par la répression des instincts
• Souscrit à l’opposition pulsion de vie / pulsion de mort
• Eros et Thanatos, le principe de nirvâna
• Souscrit à la théorie de la sublimation
d) Mais s’en sépare :
• Pessimisme de Freud : éloge des régimes autoritaires
• Optimisme de Marcuse : créer une société libérée
• Les pulsions de vie/mort ne sont pas biologiques
• Mais culturelles
• Croit au changement possible.
2./ LA THEORIE DE LA « SUR-REPRESSION »
a) La « sur-répression » :
• « Les restrictions rendues nécessaires par la domination sociale »
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• Rôle majeur :
• Du travail,
• Du mariage, de la monogamie, de la fidélité,
• De la division du travail
• Du contrôle public de la vie privée
b) Le capitalisme désexualise l’organisme
• Et concentre la sexualité sur la génitalité
• La sexualité concerne le corps dans sa totalité
• La société réduit le sexe au génital hygiénique
• La théorie freudienne des perversions y contribue
c) Le capitalisme mutile la vie sexuelle :
• Pas souvent, peu de fois, pas longtemps, pas brillant...
• Répression = inhibitions
• Inhibitions = souffrances – généalogie de la pulsion de mort
d) Une sexualité réprimée génère une société thanatophilique
• Viol, violence, brutalité, guerre, etc.
3./ LE PRINCIPE DE « RENDEMENT »
• « Le principe de rendement » :
• « La forme spécifique du principe de réalité dans la société moderne » (42) .
• « Sous sa loi, la société est stratifiée d’après le rendement économique compétitif
de ses membres » (50) :
• Gain, concurrence, expansion constante, rationalisation de la domination, aliénation
au travail, division des tâches
• A cause de lui, chacun vit une vie mutilée
• On finit par jouir de ce qui nous aliène et le vouloir.
4./ NIETZSCHE REMEDE A FREUD
a) Guerre à tous les philosophes classiques, tenants de l’idéal ascétique
• Eloge de Nietzsche
• Herbert Marcuse pense l’éternel retour comme « la volonté et la vision d’une
attitude érotique envers l’être pour lequel la nécessité et la satisfaction coïncident »
(112).
b) L’éternité ?
• Pour la tradition : la récompense d’une vie d’ascèse pour la tradition
• Pour Nietzsche : un cadeau pour qui a vécu pleinement l’instant
• La culpabilité doit laisser place à la libération :
• Lecture (fautive) de Niezsche.
« La mort est ; elle n’est vaincue que si elle est suivie de la renaissance réelle de tout
ce qui était ici-bas avant la mort ; cette renaissance n’est pas envisagée comme une
simple répétition, mais comme une re-création souhaitée et désirée » (113).
• Pour Herbert Marcuse : ce qui revient ne revient que s’il est voulu...
5./ LA LIBERATION PAR L’IMAGINATION
a) Herbert Marcuse reprend Freud : imagination = liaison de l’inconscient au conscient
• Souscrit au complexe d’Oedipe, à la horde, au viol primitif...
• « Dans l’inconscient on trouve « les archétypes de l’espèce, les idées éternelles
mais refoulées de la mémoire individuelle et collective, les images taboues de la
liberté » » (128).
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b) L’éros réconcilie principe de plaisir et principe de réalité
• Dans le monde capitaliste :
• La sexualité joue pour l’aliénation
• Dans le monde libéré :
• Pour la libération :
• il faut viser « une réalité érotique dans laquelle les instincts de vie trouveraient
l’apaisement dans un accomplissement sans répression » (133).
c) L’art :
• Dans le monde capitaliste :
• Signifie l’échec de la libération des instincts qui nécessite une sublimation
• Dans le monde libéré :
• Moment dans la dialectique de l’accomplissement de l’histoire
• « L’art ne survit que là où il se nie, là où il sauve sa substance en niant sa
forme traditionnelle et par là niant la réconciliation ; là où il devient
surréaliste et atonal » (132).
• Eloge de l’écriture automatique.
6./ LE « GRAND REFUS » ET L’UTOPIE
a) L’imagination (qu’il identifie à l’imaginaire) :
• Instrument du « grand refus » (135) qui est :
• Protestation contre la répression non-nécessaire, la lutte pour la forme ultime de la
liberté
• Le temps est venu de réaliser l’utopie
b) Réaliser l’abondance par :
• L’automatisation,
• La réduction du temps de travail
• L’interchangeabilité
c) Hédonisme non consumériste
• Le bonheur n’est pas dans l’accumulation
• Ou dans l’hédonisme de l’avoir
d) La production viserait « la satisfaction universelle des besoins individuels » (136)
• S’inspirer de l’abondance des premières civilisations
e) Moins travailler
• Mieux travailler
• Gagner moins
• Consommer moins
• Être plus libre
f) La productivité a détruit la nature
• Et réalisé l’empire de la technologie sur la vie
• L’empire du principe de réalité a durci
• La production est devenue une fin en soi.
7./ ORPHEE ET NARCISSE
a) Contre Prométhée : principe de rendement
• Contre Pandore : sexualité = malédiction
b) Orphée & Narcisse :
• La joie,
• L’accomplissement,
• La voix qui chante et ne hurle pas d’ordres,
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• Le geste qui donne,
• La paix,
• L’abolition de la conquête,
• L’union des hommes et des dieux par-delà le temps,
• L’union des hommes et de la nature,
• Le principe de nirvana,
• La rédemption par le plaisir,
• L’arrêt du temps et la fin de la mort,
• Le triomphe de la statique sur la dynamique,
• L’abolition de la séparation entre le sujet et l’objet
c) Contre Platon, Marcuse cite :
• Ovide, Horace, Novalis, Rilke, Gide, Valéry, Baudelaire, Bachelard
8./ LA « CIVILISATION ESTHETIQUE »
a) Le poète indique la voie
• Fin de l’esthétique platonico-kantienne
• L’esthétique n’est plus une sublimation
• Mais une logique de la sensibilité, du plaisir, de la joie
• Contre une esthétique transcendantale
• Une esthétique de la réceptivité :
• Intuition contre raison, plaisir contre concept
b) Eloge de Schiller contre Kant
• Célébration du Jeu qui permet de réaliser ses potentialités.
9./ EROS TRANSFIGURE
a) Cette révolution produit un corps nouveau
• La raison ne soumet plus les passions
• Mais les passions informent et conduisent la raison
b) Révolutionner la sexualité :
• Abolir l’indexation sur couple, monogamie, famille, etc
• Resexualiser le corps : en finir avec la génitalité
• Non plus les seules zones érogènes
• Mais la totalité du corps
c) La libération par la régression :
• Éloge du narcissisme primaire :
• Freud, Trois essais sur la théorie de la sexualité :
• Narcissisme primaire = auto-érotisme infantile
• Investissement transitoire :
• Entre auto-érotisme de l’enfant et choix d’objet sexuel adulte
• Le sommeil, lieu par excellence de ce narcissisme primitif :
• Le rêve s’y constitue sans le souci du principe de réalité
• Obéissant au seul principe de plaisir
• Dans Malaise dans la civilisation :
• Le « sentiment océanique » comme abolition entre soi et le monde
• Au profit d’une sensation de plénitude
• Herbert Marcuse célèbre « la renaissance de la sexualité polymorphe prégénitale »
(176).
d) Sur le sadisme :
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• Des orgies que le système répressif utilise :
• Pour mieux contrôler, réprimer, interdire la sexualité partout ailleurs
• Dans la civilisation thanatophilique, libérer le sexe, c’est réaliser la destruction
e) Dans la civilisation libérée, le sadisme a disparu.
10./ DE LA MORT
a) La pulsion de mort, produit culturel
• Dans la société nouvelle, la mort meurt
b) Quand elle arrive avant l’heure, dans la souffrance, et qu’on a pas vécu
• La mort est une catastrophe, une punition
c) Dans la société nouvelle
• Elle s’apprivoise
• Mourir quand on a bien vécu, ça n’est pas mourir
• « Les hommes peuvent mourir sans angoisse s’ils savent que ce qu’ils aiment est
protégé de la misère et de l’abandon » (204)..
BIBLIOGRAPHIE :
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Freud, Trois essais sur la théorie de la sexualité, Idées Gallimard
Marcuse, Eros et civilisation, Point SeuiI
Marcuse, Philosophie et révolution, Denoël Gonthier
André Nicolas, Marcuse, Seghers
Pierre Rabhi, Vers la sobriété heureuse, Actes sud
Kaizen, numéro spécial hors série janvier 2013, "Il était une fois Pierre Rabhi"
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