Passerelles de l`Yvette n° 64 - Secteur pastoral de l`Yvette

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P
JOURNAL CHRÉTIEN DU SECTEUR DE L’YVETTE
BURES, CHEVRY-BELLEVILLE, GIF, LES ULIS, ORSAY, SAINT-AUBIN, SACLAY, VILLIERS-LE-BÂCLE
La terreur n’aura pas le dernier mot !
7 janvier 2015
’attentat perpétré ce matin contre
Charlie Hebdo nous bouleverse et
nous partageons la douleur des
proches des victimes. En ce début d’année
2015, nous ressentons l’ampleur du choc
que provoque cette attaque au sein de la
société française, et l’effroi ressenti par la
population. Face à cette atteinte intolérable
à la liberté d’expression, nous voulons simplement réaffirmer ce pourquoi nous luttons,
les valeurs que nous défendons :
Nous croyons la solidarité plus forte
que la violence.
Nous appelons chacun, individus, communautés religieuses et associations à
créer un élan de fraternité qui témoignera de
la réalité de cette force au cœur de la nuit.
Nous croyons au dialogue plus fort
que la terreur.
Nous appelons chacun, individus, com-
L
munautés religieuses et associations à s’engager publiquement au service d’une laïcité
de dialogue et du respect de la liberté de
conscience. Nous appelons à poursuivre la
construction d’une France et d’un monde
fraternels.
Nous ne laisserons pas tuer l’Espoir.
Nous appelons chacun, individus, communautés religieuses et associations à rejoindre tous ceux qui sont, en France et dans le
monde, engagés pour lutter contre l’inacceptable inhumanité.
C’est bien ENSEMBLE que nous relèverons ces défis.
Guy Aurenche,
président du CCFD-Terre Solidaire
Véronique Fayet,
présidente du Secours catholique
Rachid Lahlou,
président du Secours islamique France
SOMMAIRE
03 Il y en a marre !
04 Une femme pasteur
L’abbé Stock
Aide aux aidants
05 Joies et peines
06 Scouts et guides de
France des Ulis,
Confirmation
07 Croissance
08 La statue de
Jean-Paul II à Paris
09 Stan Rougier
au Vatican
10 Solidarités : CCFD
11 Dérèglement
climatique
12 Écologie humaine
13 Actualités
14 Loisirs
15 Infos pratiques
16 Chrétiens orientaux
17 Office de tourisme
18 Lire
19 CDR
20 L’homme connecté
Passerelles de l’Yvette n° 64 - Janvier - Février 2015
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du secteur pastoral de l’Yvette
Février & Mars
Samedi 18 h
Bures - Orsay - Les Ulis - Saint-Aubin - Villiers-le-Bâcle
Dimanche
8 h 30 Montjay
9 h 45 Courcelle 1 - Orsay - Les Ulis
11 h
La Clarté-Dieu
11 h 15 Bures - Gif - Chevry - Saclay
18 h
Longpont - Les Ulis en portugais 2 - Gometz-la-Ville 3
1
uniquement en période scolaire
2 e
4 dimanche du mois
3 e
2 et 4e dimanche du mois
Service évangélique des malades
Tous les premiers jeudis du mois, messe à 15 h à la maison de
retraite “Les Coteaux de l’Yvette”, 1 rue de la Guyonnerie à Bures.
Secteur pastoral de l’Yvette
9 avenue du Maréchal-Foch, 91400 Orsay
mardi et jeudi de 8 h 30 à midi en période scolaire.
Téléphone-répondeur-télécopieur 01 69 28 89 57
Site internet : www.secteurpastoraldelyvette.fr
Pour les horaires des offices de l’Église catholique
en semaine et pendant les vacances scolaires,
appelez les paroisses.
À la Clarté-Dieu du lundi au samedi messe à 12 h (petite
chapelle).
Bures
01 69 07 57 40
Chevry
01 60 12 43 71
Gif
01 69 07 51 76
Les Ulis
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Orsay
01 69 28 86 68
Saclay
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Culte de l’Église protestante unie de France
le dimanche à 10 h 45 à Palaiseau, Temple, 33 avenue Wilson
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Culte de l’Église anglicane le dimanche à 17 h 30
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Correspondances
La marquise et moi
Il y en a marre !
es églises se vident ! Les prêtres célibataires seraient les derniers des Mohicans ! L’Église catholique deviendrait
en France une peau de chagrin dans une société oublieuse de ses racines judéo-chrétiennes !
Il y en a marre de ce discours indéfiniment répété ! Passe encore que ce discours
soit tenu par des observateurs extérieurs…
Mais que des membres de l’Église soient
prisonniers de ces clichés, là est le scandale ! Comment n’a-t-on pas entendu l’avertissement contenu dans la « Lettre aux
catholiques de France », il y a quatre ans ?
« Ne cherchez pas à faire des bilans ! Regardez simplement ce qui s’efface et ce qui
émerge, là, près de vous, dans cette société
française, telle qu’elle est, fragile et incertaine, et dans cette Église qui, elle aussi, a
ses fragilités et ses incertitudes ! »
Ce qui s’efface, ce sont les processus
automatiques qui semblaient devoir assurer
définitivement la transmission des valeurs
chrétiennes. Faut-il rappeler que cette cassure des automatismes, cette rupture des
traditions, vaut tout autant pour les traditions
étrangères ou opposées à la foi chrétienne ? Les instituteurs et les enseignants
L
savent cela autant que les prêtres et les catéchistes !
Dans ce contexte profondément modifié,
ce qui émerge, c’est une certaine attente à
l’égard du message de la foi. J’ai compris
cela, en percevant les appels que nous
adressent les jeunes à l’occasion du sacrement de confirmation. Ces jeunes sont pareils à tous les jeunes. Ils n’ont pas de
mémoire chrétienne. Leurs questions sont
des questions de vie et de mort. « Pourquoi
vivre ? Pourquoi ne pas se donner la mort ?
Pourquoi aimer la vie même quand elle est
dure ? Comment distinguer le bien du mal ?
A qui faire confiance quand on désire aimer
et être aimé ? »
La plus grande exigence, pour nous,
peuple de baptisés, c’est de nous tenir sur le
terrain de ces questions vitales et d’oser
aller nous-mêmes, avec ces jeunes,
jusqu’au cœur du mystère de la foi, là où se
révèle Quelqu’un qui s’engage avec nous,
car « Dieu a tant aimé le monde qu’il a
donné son Fils, son unique, afin que tout
être humain qui croit en lui ne soit pas
perdu, mais qu’il ait la vie éternelle » Jean
3,16…
Mgr Dagens, évêque d’Angoulème
epuis que je vis à Gif, je l’ai connu
sous le soleil, la pluie, la neige, le gel
et la canicule … Pour la marquise de
Sévigné, pour Madame de Grignan et les
amis à qui elle lisait les lettres que lui envoyait sa mère, Gif était un endroit dangereux où la santé était en grand péril.
Des Rochers, sa propriété de Bretagne,
la marquise écrivait en décembre 1684 à sa
fille, qui se trouvait à Versailles pour tenter
d’obtenir de Louis XIV un avantage pour son
mari : « Je vous demande une chose, si
vous m’aimez, ne me refusez pas je vous en
conjure : n’allez pas à Gif avec Monsieur de
Grignan ; c’est un voyage pénible et cruel
dans cette saison ; vous savez qu’il vous en
coûta trois saignées pour un mal de gorge
que cette fatigue vous causa ».
Je ne sais pas si l’on risquait une angine
en allant en carrosse de Versailles à Gif où
une parente de Monsieur de Grignan était
religieuse à l’abbaye. Mais en tout cas, si
l’on devait subir trois saignées pour un résultat que je devine hasardeux, il est sûr que
la sagesse était dans l’abstention.
D
Aurélie
Passerelles de l’Yvette
Journal chrétien duSecteur pastoral de l’Yvette
Périodique édité par l’association « Les amis du journal du secteur de l’Yvette »
9 av. du Maréchal-Foch, 91400 Orsay
Directeur de la publication :
Giancarlo Zanni
Don de soutien :
Normal : 20 € - Envoi postal : 26 €
Rédacteur en chef :
Colette Farges
Régie publicitaire : ÉDIREL BAYARD Service 18 rue Barbès, 98128 MONTROUGE CEDEX
岼 01 74 31 69 20 - Fax 01 74 31 74 40
Distribution* :
Bures - Les Ulis : Mme Facqueur
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Orsay : Marie-Paule Leclerc
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Gif : Auguste Meyer
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prenez contact avec le responsable de la distribution de votre commune.
A com. Anssens
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pfmvandycke.fr
Dépôt légal : janvier 2015
Tirage : 19 400 ex.
N° ISSN : 2111-9554
Photo de couverture :
Dessin d’Hélène Soubaras “Je suis Charlie”.
Le château de Corbeville
L’équipe de Passerelles de l’Yvette est heureuse de s’être associée à la campagne
menée par CHLOE pour la sauvegarde du
château de Corbeville, devenu refuge d’enfants juifs dont les parents étaient déportés.
Après avoir publié dans le Bulletin municipal le plaidoyer du Comité d’histoire locale
d’Orsay et des environs, M. David Ros,
maire d’Orsay, s’est en effet prononcé pour
le classement de cette demeure comme
monument historique.
D.K.
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Vie locale
Témoignage d’une femme pasteur
Vendredi de Gif du 7 novembre 2014
Conférence de Martine Millet :
ous avions déjà entendu Martine Millet nous proposer d’oser conter la
Bible pour permettre une meilleure
transmission de la foi auprès des jeunes…
et des adultes.
Ce vendredi 7 novembre, Martine Millet
nous entraîne sur un sujet très controversé
chez les catholiques : l’accès des femmes,
qui plus est mariées, au ministère presbytéral.
Martine Millet, dont certains ancêtres
étaient pasteurs, appartient à l’église réformée de France (actuellement Église protestante unifiée). Militante féministe, elle se
retrouve être une des premières femmes
pasteur.
Sa rencontre avec le mouvement protestant “Jeunes femmes” a été déterminante. Elle entreprend des études de
théologie, fait une lecture féministe de la
bible : pourquoi Jésus n’a-t-il choisi que des
hommes comme apôtres, quel était le rôle
des femmes dans les premières communautés, comment Jésus inter-agit-il avec les
femmes, comment redéfinir les mots de la
Bible pour que les femmes se les approprient ?…
N
Il serait trop long de retraduire ici la richesse de son parcours, et je vous renverrai, si vous voulez en savoir plus, à
l’interview de Martine Millet par Florence
Rochefort
http://clio.revues.org/
temoignages/martinemillet
Je voudrais simplement traduire ici ce
qui m’a paru une grande différence dans la
conception du ministère presbytéral entre
l’Église protestante et l’Église catholique.
Pour les protestants, le pasteur est un
homme ou une femme normal, animateur
choisi par et pour une communauté de
croyants. Il a fait sept ans de théologie, et
choisi ce métier qu’il a ressenti comme une
vocation.
Martine Millet voit le prêtre comme un
homme qui, lui aussi, a fait des études de
théologie. Mais une fois consacré, son statut change, il devient un homme de Dieu.
Il est nommé sur une paroisse.
Nous espérons revoir Martine Millet pour
une autre conférence sur ce qui fait sa vie
aujourd’hui au sein des “Observateurs de
Paix” en Palestine.
Claudie Duquennoy,
Secrétaire des Vendredis de Gif
L’abbé Franz Stock,
précurseur de la réconciliation francoallemande et de l’unité de l’Europe
réposé par l’Administration allemande
à l’accompagnement spirituel des prisonniers français incarcérés à la prison de Fresnes, à la Santé ou au
Cherche-Midi, l’abbé allemand Franz Stock
est venu en aide, pendant la période de
l’Occupation, à des milliers de détenus.
Parmi toutes les missions dont il était
chargé, l’assistance spirituelle des condamnés à mort était la plus éprouvante.
Après la Libération, il fut chargé par
l’abbé Rhodain et Mgr Angelo Roncalli,
nonce apostolique en France (avant d’être
élu pape sous le nom de Jean XXIII), de
préparer à la prêtrise des prisonniers de
guerre allemands ou autrichiens détenus
dans des baraquements situés au Coudray,
dans la banlieue sud de Chartres.
Épuisé par sa lourde charge apostolique, il devait s’éteindre en février 1948,
après avoir rendu une dernière visite à la famille buressoise, d’origine juive, dont il avait
sauvé le père de la déportation.
Son tombeau se trouve aujourd’hui dans
l’église de Rechêvres, dans la banlieue nord
de Chartres, où le chancelier allemand Helmut Kohl est venu se recueillir.
La béatification de Franz Stock est en
vue. L’œuvre qu’il a initiée se poursuit grâce
à l’Association “Les Amis de Franz Stock“,
dont le siège est au Coudray.
Pour en savoir plus :
[email protected]
P
Maladie d’Alzheimer : aide aux familles
es familles des personnes souffrant de
la maladie d’Alzheimer ne doivent pas
rester seules, elles doivent continuer
à être socialisées et chercher l’aide, qui
existe. C’est plus que jamais une priorité
pour l’association France Alzheimer Essonne. Accueillir, informer sont les grands
axes de cette aide. Différentes activités de
proximité existent pour cela :
1. Les cafés mémoire, qui sont des lieux
de rencontre des familles, en présence
d’une psychologue et d’un bénévole. Libres
et gratuites, dans un café, ces rencontres
conviviales autour d’une consommation,
permettent aux personnes aidantes de s’informer sur toutes les questions qui se posent à elles, d’expliquer leurs problèmes, de
discuter, de se renseigner sur tous les sujets matériels ou théoriques, et de s’épancher auprès de personnes qui les
comprennent. L’aidant peut venir seul ou
avec son malade s’il le désire, et passer le
temps qu’il désire dans l’après-midi sans
L
s’inscrire au préalable. Beaucoup d’aidants
s’isolent ou se renferment, ce qui est très
dommageable pour lui et son malade. C’est
ce que le café mémoire permet d’éviter.
Les cafés mémoire les plus proches sont :
- Gif sur Yvette, les Toiles du Golf Country
Club, rond point du Golf, Chevry 91190 Gif,
les mercredis tous les 15 jours hors vacances scolaires. 1er semestre 2015 : les
mercredis 28 janvier, 11 février, 11 et
25 mars, 8 avril, 6 et 20 mai, 3 et 17 juin.
- Massy, café du marché, 32 rue de la Division Leclerc, 91300 Massy. 1er semestre :
10 février, 10 et 24 mars, 7 avril, 5 et 19 mai,
2 et 16 juin.
2. Le groupe de paroles de Massy. On
s’inscrit à l’année à ce groupe qui comprend
une dizaine de personnes. Gratuit, animé
par une psychologue et une conseillère en
économie sociale et familiale, il a pour but
de trouver des solutions aux problèmes
quotidiens et la bonne attitude face à la maladie. 1er semestre 2015 : vendredis 30 jan-
vier, 13 février, 13 mars, 10 avril, 22 mai,
12 juin, Maison de l’emploi et de la formation Massy, salle Galilée 1.
Inscription : Mme Lokede, 岼 01 64 99 82 72
3. Les groupes d’aide aux aidants (GAA) :
formation composée de six modules de 2 h 30,
qui ont lieu toutes les trois semaines, et traitent de l’ensemble de la maladie d’Alzheimer et maladies apparentées : description,
symptômes, évolution, vie quotidienne, alimentation, soins du corps, communication
avec quelqu’un qui perd ses mots, comment
faire face aux comportements dérangeants,
quand faut-il entrer en établissement, comment l’aidant doit-il gérer son stress, toutes
questions traitées par des professionnels.
Prochains GAA : le dernier s’est réuni le 20
janvier 2015. Pour les séances à venir prendre
contact avec Mme Lokede, 岼 01 64 99 82 72.
Toutes ces activités sont gratuites ; il est
seulement demandé pendant les cafés mémoire de prendre une consommation.
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Joies et peines
Fermeture de la librairie
et imprimerie Nicolas
Le père Rémi-Thomas
revient à Madagascar
Le 25 novembre 2014 le père Rémi Thomas Randrianirina a présenté avec succès
sa thèse de doctorat de droit canonique. Le
sujet est le rôle des laïcs dans la mission
sanctificatrice de l’Église. Ce sujet est particulièrement important pour Madagascar qui
manque de prêtres.
Dans le diocèse de Fianarantsoa, les futures fonctions du père Rémi-Thomas Randrianirina sont multiples : professeur
d’hébreu pour les séminaristes, official au
tribunal ecclésiastique, responsable du journal diocésain, des JMJ malgaches, de la formation des catéchistes, de la formation des
séminaristes, directeur de la menuiserie du
diocèse,
J-P. S
Démolition de la maison de
Charles Péguy
à Gometz-le Châtel
Comme s’y était engagée Mme Mireille
Schmid, précédemment maire de Gometzle-Châtel, la maison habitée par Charles
Péguy au début du siècle dernier est restée
debout jusqu’à la date anniversaire du centenaire de sa mort, le 5 septembre 1914.
Menacée par les capricornes, elle a été démolie en décembre 2014 pour faire place à
des logements sociaux qui porteront le nom
de notre illustre écrivain-poète.
D.K.
Prenez l’ascenseur en gare
d’Orsay-Ville
Depuis l’An neuf 2015, les ascenseurs
de la gare Orsay-Ville fonctionnent. Situés
à l’extrémité est des quais, ils s’ouvrent sur
un passage en partie souterrain qui livre un
accès de plain-pied avec la rue Georges
Clemenceau vers le Centre de protonthérapie, la rue Élisa-Desjobert qui descend vers
l’entrée de la Faculté des sciences, la rue
du Mail qui conduit vers le lac du même
nom, et l’avenue de l’Yvette qui longe le
puits artésien et passe sous le viaduc pour
aboutir à l’Office de tourisme.
L’équipe de rédaction de Passerelles de
l’Yvette salue Françoise et Alain Nicolas qui
partent en retraite après une carrière exemplaire d’imprimeurs-libraires au cœur d’Orsay. En imprimant des faire-part et des
affiches, ils étaient tenus au courant des
heurs et malheurs de nos concitoyens, et
publiant volontiers des ouvrages sur le
passé de notre région, sur nos rosières, sur
notre réseau ferroviaire.
« Une imprimerie qui ferme, c’est un peu
comme une bibliothèque qui brûle. »
D. K.
La caricature, une arme
qui déplait à Hitler
Vendredi 14 juin 1940 : Paris vient d’être
déclaré “ville ouverte”. Le Gouvernement
français s’est replié à Bordeaux. Un Fieseler
Storch, avion de reconnaissance léger, se
pose sur l’avenue des Champs-Élysées. Hitler en débarque et se fait conduire dans les
lieux mythiques d’un Paris qu’il a toujours
rêvé de visiter : place de la Concorde, esplanade du Trocadéro, Montmartre, le Louvre…
Il redécolle vite, mais largue dans Paris
des dizaines de “civils” parlant français, les
poches bourrées d’argent liquide français.
Leur rôle est d’acheter dans les librairies et
kiosques à journaux les Méthodes Assimil
de langue allemande, dont une page caricature un père de famille attablé, fourchette
et couteau en mains, serviette autour du
cou, devant une assiette vide. Prenant à témoin ses enfants, il attaque la mère de famille éplorée : “Sie hat nichts gekauft, weil
alles zu teuer war “(Elle n’a rien acheté,
parce que tout était trop cher).
Cette caricature répondait à une triste
réalité : le coût de la vie avait tellement augmenté que des millions d’Allemands
n’avaient plus de quoi se nourrir.
Les livres ainsi collectés étaient dépouillés de leur couverture, ensachés en emballages plombés et envoyés par wagons
entiers à la papeterie de Fontaine-lesLuxeuil où ils étaient broyés, sous surveillance policière, par un lessiveur.
Denys Klein
Sont entrés dans la famille de Dieu par le
baptême :
Bures :
Thomas Boufard, Cloé et Clara Duro, Karen
Radrigan, Tristan, Elora et Auriane Bergégère
Gif :
Apolline Aubertin, Mickaël de la Broise,
Maxime Parra
Orsay :
Pierre-Louis Vouloir-Jan
Saclay :
Quitterie Jung Baer, Lucile de Hauteclocque
Les Ulis :
Enzo Gonçalves, Bissenty Mendy, Maya
Tomborski
Sont retournés à la maison du Père :
Bures :
Annette Lafolie (88 ans), Geneviève Vergoten (94 ans), Jean-Marc Campin (78 ans),
Marie-Louise Gaignard née Éléouet
(94 ans), Simonne Rémond née Suzzoni
(91 ans), Thérèse Mel (85 ans).
Gif :
Monique Brunnegard (73 ans), Patrick
Jeanville (59 ans), Ginette Ernu (91 ans),
Mme Claude Brun (71 ans), Gérard Pouzoullic (78 ans)
Orsay :
Anne Courcaud (92 ans), Claude Seguin
(81 ans), Jacqueline Duvollet (71 ans), Monique Lenormand (76 ans), Colette Plisson
(94 ans), Albert Pontis (87 ans), Dominique
Royer (59 ans), Francisco Ferreira Fernandès (88 ans), Paulette Portier (82 ans), Camille Joffre (75 ans), Jean-Pierre De Tauzia
(67 ans), Marie-Louise Lefort (90 ans), Monique Choinard (80 ans)
Saclay :
Odette Cartault (97 ans)
Les Ulis :
Claude Bret (79 ans), Enrique De Oliveira
Augusto (46 ans), Louis Flament (77 ans),
Dominique Lemaire (59 ans).
Villiers-le-Bâcle :
Jean Denis (75 ans)
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Jeunes
Sacrement de confirmation
à la cathédrale d’Évry
Bures
Vincent Lefevre, Valentine Cré, Madeleine
Cheymol, Lucile Delobel, Ninon Klein, Aurélie Lamarre, Matteo Pereira Wenzel, Marie
Toufflet, Karen Radrigan
Chevry
Julie Daley, Vivien Forsans, Laetitia Gutekunst, Cédric Loir, Martin et Clément Michon, Briac Nguyen Thuyet, Nathan
Denisse, Étienne Barrat, Nolwenn Erriau,
Nicolas Sèbe
Gif
Jean Martiniau, Amélie Bachet, Mathilde
Chino, Alice Guillot, Hélène Plaszczynski,
Marie Perras, Félix Defrance, Louis Paulin,
Isabelle Safa, Nicolas Jambou
Les Molières
Aubin Maillet
Les Ulis
Maéva Djondo, Noélie Pierre, Armelle Sejean, Célia Pruneau
PHOTO CHRISTOPHE DELOBEL
samedi 23 novembre
Une quarantaine de jeunes de notre secteur de l’Yvette ont été confirmés à Évry.
Orsay
Claire de Lorgeril, Jean-Baptiste Robert,
Geneviève Thomas, Thomas Boyard, Anatole Cuny, Cécile Aprili, Colin Davalo, Eline
Dubois, Tanguy Villebrun
Saclay
Alice Leclerc de Bussy, Catrine Labomme,
Maylis Normand
Villebon
Lara Aussel
Les scouts et guides de France des Ulis, une école de la vie.
n événement allait révolutionner le
monde de l’éducation et des loisirs :
vingt jeunes de milieux variés furent
réunis par Baden Powell sur l’île de Brown
Sea au sud de l’Angleterre, pour vivre et
partager le premier camp scout en 1907.
L’idée du fondateur : proposer aux enfants
des expériences dans la nature, bénéfiques
pour leur avenir face aux dangers de l’ère
industrielle et urbanisée, et pour lutter
contre la déshumanisation.
Depuis, le scoutisme s’est développé
sur notre planète et s’est adapté à son
temps, en tenant compte de la diversité sociale, politique et religieuse. Cette grande
maison « scouts » héberge ainsi de nombreuses pièces où chaque « famille » peut
vivre les fondamentaux de la fraternité.
Les scouts et guides de France sont l’un
des maillons de cette grande famille. Son
originalité, bien que d’initiative catholique,
réside dans le fait d’être ouverts à tous, en
accueillant et respectant les enfants qui pra-
U
tiquent ou non une religion, quelle qu’elle
soit.
C’est par la thématique du jeu que les
enfants découvrent et partagent une vie en
harmonie avec la nature. Les camps d’été
en sont l’illustration par excellence.
La méthode scoute se construit grâce à
trois piliers :
- l’organisation
- la tradition par laquelle se transmettent
savoir-faire et savoir-être, par l’intergénérationnel.
- La foi qui permet à chacun de se dépasser. Le développement de valeurs telles
que la solidarité, le respect, le partage permettent aux jeunes de se construire peu à
peu, pour leur future vie d’adulte chrétien.
Le scoutisme est une forme d’évangélisation qui apporte à chacun la possibilité de
développer ses capacités de réflexion spirituelle.
La ville des Ulis compte parmi ses associations le Groupe Scouts et Guides de
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jeunes se rencontrent régulièrement et partagent un camp d’été : partage du quotidien,
jeux dans la joie, apprentissage de la vie en
groupe…
Le scoutisme donne des repères aux
enfants et aux adolescents, il contribue à les
aider à se situer dans la société actuelle,
avec un regard à la fois bienveillant et critique.
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Pour réfléchir
Croissance
es media ne cessent de nous répéter
que notre sort est lié à ce qu’on appelle la croissance. Celle-ci semble
aujourd’hui attendue comme autrefois le
Messie.
En France en particulier, on donne l’impression de croire que le pays attend fébrilement sa venue pour pouvoir enfin se
remettre au travail, puisque tant qu’elle n’est
pas là on souffre du chômage.
On pourrait penser que ce soit plutôt
l’activité qui engendre la croissance, mais
un tel raisonnement ne semble pas être
d’actualité.
Ce dilemme fait penser à la relation
entre la poule et l’œuf. Lequel des deux est
à l’origine de l’autre ? Dans cet exemple
l’homme n’est pas compétent, par contre
pour ce qui est de la croissance il est en première ligne. Il a un pouvoir d’action et donc
une responsabilité.
Nous allons évoquer ici quelques pistes
de réflexion pour essayer d’approfondir la
notion de croissance. Quelle est sa nature,
qui concerne-t-elle réellement ? Tout simplement pour être sûrs que l’on ne se
trompe pas d’objectif.
La croissance dont on parle habituellement est un facteur économique considéré au niveau national. C’est une donnée
numérique qui mesure l’augmentation du
produit intérieur brut d’un pays. Elle ne
prend absolument pas en considération la
manière dont les bienfaits de ce produit sont
répartis dans la population.
Or l’expérience montre qu’un des effets
pervers de la croissance telle qu’elle est
comprise, est que malheureusement les
plus riches deviennent de plus en plus
riches et les plus pauvres de plus en plus
pauvres.
Ce paradoxe ne viendrait-il pas d’une vision trop étriquée de la croissance ? Une vision qui se focalise sur des aspects
quantitatifs au détriment d’autres aspects de
nature qualitative. C’est d’autant plus probable que l’écart entre les plus riches et les
plus pauvres sert à mesurer le niveau de
sous-développement d’un pays.
Il peut être intéressant de rappeler qu’à
l’origine de l’humanité telle qu’elle est ra-
L
contée dans la Bible, la consigne du
Dieu créateur aux êtres humains était la
suivante : « croissez et multipliez ».
Je ne sais pas en quelle langue Dieu
s’entretenait avec Adam, mais les diverses
traductions disponibles aujourd’hui en français
sont intéressantes car le mot « croissez » est
parfois remplacé, pour en clarifier le sens,
par « fructifiez » ou « soyez féconds ». C’est
probablement pour mieux accentuer l’opposition avec le mot « multipliez » qui lui, est
d’ordre strictement quantitatif. On voit que
dès l’origine la vraie croissance possède
une dimension qualitative. Fructifier, produire du fruit ne signifie pas seulement augmenter sa propre taille.
La croissance concerne aussi
le développement de
la qualité des citoyens,
en même temps que
leur niveau de liberté.
En outre, cette référence à l’arbre rappelle implicitement que le fruit n’est pas réservé égoïstement à celui qui le produit,
mais qu’il est offert sans discrimination à la
disposition de tous.
D’un autre point de vue, on dit d’un écrivain qu’il est fécond, non parce qu’il se reproduit lui-même à travers une descendance,
mais parce qu’il produit de nombreux ouvrages littéraires.
La croissance n’est pas limitée à la
seule augmentation de la taille ou du patrimoine.
L’inscription qui figure sur le fronton du
Panthéon : « Aux grands hommes la patrie
reconnaissante » en est une confirmation
gravée dans la pierre. Le Panthéon n’est
pas un mausolée pour géants ni pour milliardaires. Il accueille des personnes dont la
croissance se mesure à l’aune des services
rendus à la nation.
Ce qui doit croître en nous c’est l’intensité de la vie, pour atteindre « la vie en plénitude » comme le Christ nous l’a rappelé.
Alors, concrètement que faire ? Je cite-
rai seulement à titre d’exemples quelques
initiatives originales. Par exemple sur divers
continents, certains territoires de taille modeste mais significative, se sont organisés
pour vivre autant que possible en autarcie,
grâce à l’émission d’une monnaie spécifique. Celle-ci, grâce à des incitations règlementaires judicieuses, permet avec une
relative sécurité financière, de développer la
qualité de vie des habitants en même temps
que l’activité commerciale et industrielle locale.
Je citerai aussi le souci grandissant
dans certaines entreprises de prendre soin
de la santé et du bien-être des salariés. Ceci
a le double avantage de veiller à ce que le
personnel puisse rayonner de vitalité tandis
que l’entreprise brille par ses résultats.
On peut aussi évoquer le Bhoutan où le
produit national brut a été institutionnellement remplacé comme objectif de croissance par le « Bonheur National Brut. » Il
s’appuie sur une série de dispositions législatives concrètes, telles qu’une véritable
éducation citoyenne dans les écoles. Ou encore, pour l’ensemble de la population, une
incitation à l’autonomie et à l’augmentation
de la capacité de résilience. Celle-ci étant
définie comme l’aptitude à résister à l’assaut
des tentations. Ainsi la croissance concerne
aussi le développement de la qualité des citoyens, en même temps que leur niveau de
liberté.
On se trouve là aux antipodes d’une
croissance basée sur des systèmes qui suscitent en permanence de nouveaux désirs,
qu’ils transforment ensuite en besoins pour
finalement créer une dépendance.
Visons plutôt une croissance qui ne
s’évalue plus uniquement en comptant les
biens que l’on accumule mais en appréciant
les services que l’on rend, et la manière
dont on utilise son temps.
Une croissance en termes de sagesse
plutôt que de richesse. Une croissance qui
nous amène à faire envie aux autres nations
non seulement pour la quantité de ce que
nous fabriquons, mais pour la qualité de ce
que nous sommes.
Roland Poirier
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7
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Vie chrétienne
Inauguration de la statue de Jean-Paul II
à Paris.
lle fut la conclusion d’un chemin de
croix de près de quatre ans, qui pourrait se résumer ainsi.
Comment diable installer une statue
de Jean-Paul II à Paris ?
Il était une fois le Directeur des Beaux-Arts
de Moscou, le russo-géorgien Zourab Tsereteli, qui, pour témoigner son admiration à « ce
pape polonais qui a permis à des millions
d’hommes de retrouver leur liberté », réalisa
une imposante sculpture en cuivre de 3,5 mètres de haut et pesant une tonne et demie, représentant Jean-Paul II en prière, debout, les
mains jointes, et vêtu d’une ample chasuble.
En 2011, cette œuvre débarqua à la
Mission catholique polonaise de Paris, rue
Saint-Honoré, et M. Paul Kostka de Sztemberg, membre du Conseil de l’association
« Concorde », fut mandaté pour négocier
avec les Autorités de Paris l’installation de
la statue devant l’église Notre-Dame de
l’Assomption - dédiée à la Mission depuis
1844 - et sise place Maurice Barrès.
En 2013, au terme de deux années de
réflexion, les Bâtiments de France furent au
regret de signaler que c’était chose impossible car cette œuvre d’art « trop lourde, trop
grande, trop moderne » ne pouvait prétendre orner la place et jurait avec la façade
classique de l’église.
Divers lieux furent proposés, comme le
Champ de Mars, où le pape avait réuni
beaucoup de jeunes et d’adultes lors des
JMJ (Journées Mondiales de la Jeunesse)
de 1997, mais « le Champ de Mars, lié aux
États généraux de la Révolution française »
fut jugé incompatible avec un mémorial clérical.
L’entrée de l’UNESCO, place de Fontenoy,
où le pape prononça le fameux discours de
1980, fut proposée, sans succès, et, début
2014, la Direction des espaces verts de la ville
de Paris s’opposa à son tour à l’installation
d’un monument dans le square Jean XXIII,
pour une évidente « question de sécurité ».
Pendant ce temps, la statue reposait rue
Denfert-Rochereau dans le couvent des
Sœurs de la Visitation, fort bien nommées
d’ailleurs, car à partir de 2012, la statue y
reçu la visite d’innombrables visiteurs.
Bien sûr, au fil des ans, certains suspectèrent la bonne volonté du maire de
Paris, mais cette insinuation fut rejetée avec
indignation du fait que Bertrand Delanoé,
lui-même, avait accepté en 2006, de bapti-
E
ser le parvis de Notre-Dame de Paris « parvis Jean-Paul II ».
Quoi qu’il en soit, Mme Anne Hidalgo lui
succéda à la Mairie de Paris en avril 2014,
et l’autorisation tant attendue fut accordée
au printemps.
L’architecte des Monuments Historiques fit
part de son accord, la Mairie contacta le Service des espaces verts, qui s’adressa à la Préfecture, et celle-ci délivra l’autorisation
d’installer “un objet d’art” dans un lieu public.
En effet, la loi de 1905 de séparation des
Églises et de l’État stipule qu’« il est interdit,
à l’avenir, d’élever ou d’apposer aucun signe
ou emblème religieux sur les monuments
publics ou en quelque emplacement public
que ce soit ».
Une chose est sûre : tous les frais ont
été supportés par la Mission catholique polonaise, sans oublier, bien évidemment, le
don de l’artiste, M. Zourab Tsereteli, estimé
à 300 000 euros. Cette estimation, qui ne
prend en compte que le prix des matériaux,
du transport et du temps passé, est évidemment dérisoire pour une œuvre d’art de
cette qualité.
Mgr Patrick Jacquin, recteur et archiprêtre de Notre-Dame de Paris, constata,
qu’après tout, les retards cumulés furent
providentiels, car le mois d’avril 2014 fut
aussi celui de la canonisation de Jean-Paul
II et du bon pape Jean XXIII. Allez comprendre
quelque chose aux desseins de la Providence !
L’inauguration eu lieu le 25 octobre
2014, à la sortie d’une grand’messe présidée par le cardinal André Vingt-Trois,
Archevêque de Paris, avec, à ses côtés,
Mgr Marek Jędraszewski, archevêque métropolite de Łódż, de nombreuses personnalités polonaises et deux cents prêtres,
dans une nef archi-comble.
Après avoir franchi les grilles, gardées
par la police et des commandos en armes,
une foule filtrée pénétra dans le square
Jean XXIII. Les chorales polonaises, les
jeunes de la Polonia (communauté polonaise) en costumes folkloriques, les scouts,
les Anciens combattants, les porte-drapeaux et porte-bannières, apportaient une
note vivante, musicale, colorée.
La statue elle-même.
De l’avis général elle est très ressemblante à Jean-Paul II. L’artiste a réussi le
plus difficile, comme l’a souligné le cardinal
Vingt-Trois, traduire un jeu
de physionomie familier
au Saint Père : un mélange d’autorité, de bonMARBRERIE homie et de malice.
PHOTO : PAUL KOSTKA,
NAISE DE FRANCE
MISSION CATHOLIQUE POLO-
Sur trois faces du socle du monument
furent gravées les inscriptions suivantes :
• Sur la face frontale :
Saint Jean-Paul II, 18-05-1920 Wadowice Pologne, + 02-04-2005 Vatican
« Frères et sœurs, n’ayez pas peur
d’accueillir le Christ ! N’ayez pas peur ! Ouvrez, ouvrez toutes grandes les portes au
Christ ! A sa puissance salvatrice, le Christ
sait ce qu’il y a dans l’homme ! Et lui seul
le sait !»
Extrait de l’homélie de saint JeanPaul II, place St-Pierre, 20 octobre 1978
• Sur la face latérale gauche :
« Non à la guerre ! Elle n’est jamais
une fatalité. Elle est toujours une défaite
de l’humanité. »
Extrait du discours de saint JeanPaul II, Saint-Siège, 13 janvier 2003
• Sur la face latérale droite :
« Il n’y a pas de paix sans justice, il n’y
a pas de justice sans pardon. »
Extrait de l’homélie de saint JeanPaul II, Rome, 1er janvier 2002.
PS : Une autre statue, dédiée à JeanPaul II, se trouve sur le sol français, depuis
2008, dans l’enceinte de la Maison d’accueil « Bellevue » de la Mission catholique
polonaise, route de Bartrès à Lourdes. Elle
est l’œuvre de M. Czesław Dżwigala.
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Communiqué par l’Association franco-polonaise
des Ulis
De l’avis général, la statue est très ressemblante à Jean-Paul II.
(PHOTO A.J. DESMAZEAUD).
N. 64_Indica 13/01/2015 08:16 Page9
Stan Rougier et le pape François,
avec le Saint-Père, brève rencontre
urant des années, j’avais confectionné et vendu des cartes postales
pour envoyer de quoi soutenir les
projets d’un ami prêtre ouvrier de la banlieue de Buenos Aires, Paco Huidobro.
Avant Coluche, il avait inventé les Restos du
cœur. Un jour, il m’invita à venir le rencontrer. En constatant son activité incroyable en
faveur des plus pauvres, j’ai décidé d’écrire
un livre sur lui et son apostolat.
Pour mener à bien ce projet, je suis revenu à Buenos Aires. Je voulais écouter
l’opinion de tous ceux et celles qui connaissaient Paco. Parmi ces personnes, se trouvait le nouvel archevêque de Buenos Aires :
Mgr Jorge Bergoglio. Dans la préface d’un
livre qui rassemble des homélies et enseignements de Mgr Bergoglio, prononcés
entre 1999 et 2012, je raconte notre entrevue. L’éditeur Mame m’avait demandé cette
collaboration.
J’ai enregistré une partie de ses propos,
celle où il me parle de Mgr Quarracino, son
prédécesseur. Il entendait poursuivre ses
priorités : le soin des quartiers déshérités.
D
Le jour même de son élection, je fus invité sur trois plateaux TV pour évoquer sa
personnalité. Je me souviens surtout de
l’émission de Canal +, où le rédacteur en
chef de la revue Golias cherchait à casser
la réputation du nouveau pape et où j’ai eu
l’occasion de briser ses arguments…
Quelques mois plus tard, j’écrivis au
pape pour lui dire mon souhait de le rencontrer au Vatican. La réponse fut une invitation à célébrer l’eucharistie avec lui, et
quelques instants en tête-à-tête.
A cette messe, j’eus la joie de donner la
communion. Lui-même ne la donnait pas.
Notre rencontre fut relativement brève.
Plusieurs prêtres et un cardinal italien attendaient leur tour. Je parlais à notre pape
en espagnol. Mon émotion était grande, elle
est palpable dans la vidéo que m’a remise la
Télévision vaticane.
Je n’ai pas eu le temps, bien sûr, de lui
dire tout ce que j’avais à lui confier, mais
j’avais apporté des traductions en italien et
en espagnol de certains de mes livres, dont
celui sur mon ami Paco, décédé depuis cinq
ans. En 1999, Mgr Bergoglio m’avait
confié : « Votre ami est un saint. » Depuis,
je me demande : cette parole aura-t-elle un
jour quelque suite ?…
En août 1999, Mgr Bergoglio m’avait
reçu avec une simplicité désarmante,
m’avait offert de partager une bombilla de
maté. Son admiration pour mon ami Paco
était immense. Paco joignait aux extrêmes
engagements – qui lui valurent d’être persécuté par le régime de Videla – une vie de
prière de grand mystique. Le conflit gauchedroite n’avait aucun sens pour Paco comme
pour cet archevêque. Il y avait Jésus Christ,
dont on peut lire la Parole chaque jour. Et il
y avait les plus petits d’entre les siens qui
attendent qu’on prenne soin d’eux.
L’expression « prendre soin » revenait
souvent dans notre conversation et dans
ses homélies.
Je lui offris une icône de Mgr Romero,
comme lui-même m’avait offert, en 1999,
une icône qui lui était particulièrement
chère : « La Vierge qui défait les nœuds ».
J’ai pu lui remettre aussi le livre La passion
de la rencontre, où se trouve résumée notre
conversation d’il y a quinze ans.
Quelques jours plus tard, je fêtais l’anniversaire de mon ordination sacerdotale…
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rencontres avec 67 personnalités les plus
diverses, parmi lesquelles :
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- Sœur Emmanuelle en visite à Gif
- le bibliste israëlite André Chouraqui
- les écrivains Maurice Clavel, Pascal
Jardin, Françoise Verny,
- les journalistes Mireille Dumas, Noël
Copin,
- l’acteur et metteur en scène Robert
Hossein,
- le pape François,
- les cardinaux Etchegaray, Lustiger,
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Solidarité
Vivre ensemble là-bas et ici
l’occasion de la semaine de la solidarité internationale, le Comité Catholique contre la Faim et pour le
Développement-Terre Solidaire a reçu en
Ile-de-France son partenaire de Jaffa en Israël, l’association Sadaka-Reut (qui signifie
« amitié » en arabe et en hébreu).
La Maison du Monde nous a accueilli le
20 novembre pour un échange sur le “vivre
ensemble” là-bas mais également ici, avec
la participation de plusieurs associations locales :
- l’Association Familles et Amis de
l’Afrique de Massy (AFAAM) dont l’activité
met en œuvre la médiation socioculturelle,
l’échange interculturel, intergénérationnel et
l’accompagnement des parents et des personnes en difficulté.
- l’Association de Solidarité en Essonne
avec les Familles Roumaines et Roms
(ASEFRR) centrée sur le soutien, l’aide sociale et morale dans les bidonvilles et sur les
relations avec les élus et la préfecture.
- l’association Coexister : elle rassemble
des jeunes chrétiens, juifs, musulmans, agnostiques, athées dans le cadre d’un “vivre
ensemble” respectueux des différences.
- la Fraternité Chrétiens Musulmans du
Val d’Orge (FCMVO) qui organise des rencontres et des visites de lieux de culte pour
faire tomber les préjugés et les jugements
simplistes, accompagnée d’un groupe interreligieux, également du Val d’Orge, qui appelle les croyants des différentes
communautés religieuses et les hommes et
les femmes de bonne volonté à développer,
entre eux, l’écoute, le dialogue et la réflexion.
- l’association Paix sans Frontière-Ikaze
qui promeut une culture de la paix auprès
des jeunes et contribue à l’intégration des
familles et des jeunes dans la société.
Quant au CCFD-Terre Solidaire, première association française de développement, il est né en 1961 suite à l’appel de la
FAO, l’organisation des Nations Unies pour
l’agriculture et l’alimentation.À l’époque, il a
mobilisé contre la faim les forces vives des
pays développés. L’association a un seul
À
objectif : le développement des pays pauvres du Sud et de l’Est. Pour l’atteindre, elle
s’est donnée trois leviers :
- le soutien aux initiatives de ses partenaires, soutien financier, mais aussi accompagnement technique et de gestion ;
- l’éducation au développement ici : il
s’agit d’inviter le citoyen à s’approprier
quelques connaissances du monde, à analyser les mécanismes qui ont conduit aux
grandes inégalités que nous connaissons
sur la planète et à réagir pour devenir un acteur de transformation sociale ;
- le plaidoyer qui cible le décideur, politique ou économique, pour influencer ses
décisions vers un monde plus juste. Le plaidoyer passe par le citoyen, s’appuie sur lui
pour faire pression sur le décideur. A titre
Comment construire une
société juste, tolérante et
multiculturelle ?
d’exemple, on peut citer les campagnes «
éthique sur l’étiquette » ou celle actuellement en cours : « multinationales hors jeu :
le marché a ses règles, les populations ont
leurs droits », sans oublier la lutte contre les
paradis fiscaux qui commence à porter ses
fruits.
Dans le cadre du soutien d’initiatives,
nous recevons cette année Sadaka-Reut représentée par Alina et Houda, deux jeunes
étudiantes israéliennes de Jaffa, l’une juive,
l’autre palestinienne. Cette association binationale judéo-arabe travaille depuis plus
de trente ans à l’éducation et à la conscientisation des jeunes (de 14 à 25 ans) sur la
réalité d’Israël : comment construire une société juste, tolérante et multiculturelle.
Alina et Houda nous ont expliqué, au travers de leur expérience personnelle et des
activités qu’elles mènent dans leur association, que leurs deux communautés vivent
dans l’ignorance l’une de l’autre : elles fréquentent des écoles séparées, parlent des
langues différentes. Leurs cultures sont distinctes, si bien qu’il y a peu d’interaction
entre les deux groupes. Cet état de fait favorise les préjugés, des craintes largement
répandues et conduit au racisme.
Houda nous parle des écoles arabes
qui souffrent d’un manque cruel de moyens,
en matériels et en locaux. L’histoire du
monde arabe est absente des manuels scolaires, particulièrement la « Nakba » (la catastrophe en arabe), c’est-à-dire l’expulsion
de 800 000 Palestiniens de leurs terres et
de leurs villages à partir de 1948, fait constitutif de l’histoire palestinienne. Le terme “palestinien”, ignoré en Israël, fait grandir un
sentiment d’exclusion au sein de la jeunesse arabe.
Alina souligne par contre l’importance
accordée à la Shoah dans les écoles publiques juives : elle est vécue comme fondatrice de l’armée israélienne et de sa toute
puissance. Depuis plus de trente ans, la
Shoah a engendré une véritable paranoïa.
D’ailleurs, dans le système éducatif, on
parle surtout des juifs venus d’Europe et
quasiment pas de ceux venant des pays
arabes ou d’Éthiopie.
En intervenant dans les écoles, soit
arabes, soit juives, l’association permet aux
jeunes de discuter des questions propres à
leur groupe d’identité. Puis la structure binationale de Sadaka-Reut fournit un cadre
aux groupes pour se rencontrer et apprendre à connaître la culture de l’autre, ses opinions et sa réalité. Les projets proposés
avec théâtre, vidéo, etc. visent à renforcer
l’engagement des jeunes et leur capacité
pour s’exprimer et jouer un rôle dans la
transformation de leur société. C’est en ce
sens, dit Alina, que son association est politique. Elle croit vraiment que les jeunes et
les jeunes adultes ont la capacité d’influencer et de changer l’avenir des relations entre
les Juifs et les Palestiniens en Israël.
La soirée s’est terminée par un dialogue
avec les associations d’ici exprimant leurs
réussites et leurs objectifs pour dépasser les
difficultés rencontrées.
Alain Brethon
Responsable du CCFD-Terre Solidaire
en Essonne
LA CLARTÉ DIEU
Maison d’accueil franciscaine
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Louis XVI et des Condé
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Dérèglement climatique
De la responsabilité à la solidarité
omment préparer nos esprits à l’enjeu des conférences internationales
sur le climat, dont celle de Paris en
C
2015 ?
Par le jeûne
Dès novembre 2013 les représentants
des grandes religions présents à la COP19
(dix-neuvième conférence des parties de
l’Organisation des Nations Unies) à Varsovie ont décidé de jeûner à tour de rôle en solidarité avec nos frères et sœurs des
Philippines et du monde entier :
Pourquoi le jeûne ?
Pratique commune à nos différentes traditions, le jeûne nous unit. Bien que nous
nous basions sur des arrière-plans spirituels
différents, nous pouvons tous nous joindre
dans l’expérience d’un jeûne volontaire.
Pour nous, chrétiens, musulmans, bouddhistes, juifs, hindous, traditions spirituelles
de peuples autochtones et autres traditions
religieuses, le jeûne a un sens spirituel profond… À travers la sensation concrète de
faim, nous ne nous déclarons pas seulement en solidarité avec des personnes qui
souffrent, nous sommes en solidarité avec
elles.
Pourquoi jeûner pour le climat ?
Le jeûne nous rappelle de relier les négociations avec notre responsabilité de
croyant. Nous ne pouvons pas vivre isolés,
nous devons prendre soin les uns des autres.
Le jeûne souligne notre attachement au principe de la convention-cadre des Nations Unies
sur les changements climatiques (CCNUCC) :
l’équité intergénérationnelle, le principe de
précaution, les responsabilités communes,
mais différenciées et les capacités respectives… Ceux qui peuvent réduire les émissions des gaz à effet de serre doivent le
faire pour le bien des générations futures et
la vulnérabilité des pauvres.
Plus que jamais, il est temps pour nous
de travailler ensemble à être de bons intendants de la Création…
PAX CHRISTI s’associe au projet de
jeûne climatique avec d’autres organisations religieuses et laïques partout dans
le monde.
Dans sa lettre d’octobre 2014 Marc
Stenger, le président de Pax Christi France
et évêque de Troyes rappelle les principales
manifestations et conséquences du réchauffement climatique et propose deux directions d’action :
- La première concerne les décisions politiques et choix énergétiques que nous ferons, et elle nous concerne tous et chacun.
« L émission des gaz fatals dépend de la
consommation excessive : le bon sens voudrait que l’on consomme moins, mais il veut
aussi qu’on consomme autrement. Nous devons réfléchir sur nos modes de vie et les
changer. Ce serait un signe de notre sens
de la responsabilité… »
- La deuxième suppose de nous adapter aux changements déjà produits pour en
contrôler les conséquences. Là aussi sont
en cause des décisions politiques : entraide
internationale, régulation des migrations,
mise en œuvre de technologies nouvelles.
Le message est clair, nous jeûnons par
solidarité avec ceux qui sont déjà victimes
en particulier de famines, de raréfaction de
leurs moyens de vivre. Nous jeûnons aussi
pour montrer que nous gardons une certaine liberté par rapport aux biens de
consommation… Même si on ne jeûne pas,
on n’est pas moins appelé à cette solidarité,
à cette liberté intérieure par rapport aux
biens, à cette conscience de notre responsabilité.
Voilà une mise en œuvre on ne peut
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plus concrète de la doctrine sociale de
l’Église.
Une initiative dans notre diocèse
Notre évêque Michel Dubost nous invitait en cette rentrée à vivre une année de la
fraternité et a mis en œuvre sur notre secteur une collecte les 13 et 14 décembre pour
le projet Madagascar, construction de quatre salles de classe en union avec le diocèse
du père Roger Victor, Mahajanga.
« Nous, chrétiens, considérons que la terre et
tous ses écosystèmes sont un don précieux que
nous avons reçu de Dieu. Par respect et amour
pour ce cadeau de
Dieu, dans un monde
où les ressources naturelles connaissent
des limites, nous
avons la responsabilité
d’adopter et de promouvoir un style de vie
qui évite tout usage
dévoyé des biens que
Dieu a mis à notre disposition.»
Concrètement, des équipes locales jeûnent pour cette initiative le premier de
chaque mois,et un petit groupe se réunit au
Secrétariat national de Pax Christi à Paris.
Vous êtes invités à participer au jeûne
pour le climat : rendez-vous sur le site du
jeûne pour le climat :
http://fastfortheclimate.org/fr/
pour trouver une équipe près de chez
vous ou pour vous inscrire. Vous pouvez
aussi participer sans vous inscrire !
Marie-José Daketsé;
membre EA des Ulis
et Pax Christi France.
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Écologie
Assises de l’écologie humaine
6 et 7 décembre 2014 à Montreuil
e Courant de l’écologie humaine a été
créé en juin 2013. Il s’agit d’aller au
cœur de la problématique soulevée
par l’écologie et de lui donner sa portée
complète en prenant en compte tout ce qui
constitue notre environnement. L’écologie
s’intéresse à la conservation de notre terre
parce qu’elle est notre milieu de vie, et celui
de nos descendants, sans possibilité de la
jeter lorsqu’elle sera usée.
Les domaines concernés sont :
l’agriculture, les arts, la communication, la
consommation, l’économie, l’éducation, l’environnement, la famille, la gouvernance démocratique, le logement, la santé, les
sciences et la recherche, la solidarité, la valeur de la vie humaine, la vie professionnelle, le voisinage. Il faut “oser la
bienveillance” à chaque fois que c’est possible, c’est-à-dire presque toujours. Cette
audace a un caractère révolutionnaire.
Le Courant agit transversalement, indépendamment de tous les partis politiques.
À la base anthropologique de la démarche, il y a la dignité inaliénable de tout
homme et la prise en compte de notre commune vulnérabilité. Nous prenons conscience
de valeurs transcendantes, d’un bien com-
L
mun et de la nécessité de transmettre ces
valeurs.
L’équipe de pilotage du Courant comprend un expert en bioéthique, un économiste de l’Institut français de gouvernement
des entreprises, un spécialiste de la reconstruction après une crise environnementale.
Les trois modes d’action
A. L’engagement personnel à vivre la
bienveillance concrétise l’appartenance au
Courant. C’est la décision de prendre soin
d’une personne, hors du cadre familial, voisin ou collègue de travail ou partenaire associatif, afin d’instaurer ou rétablir une
relation harmonieuse.
B. La rédaction d’un cahier de bienveillance. Décision de chercher et découvrir dans son environnement proche des
actions et initiatives exemplaires respectueuses de la personne. Décrire ces actions
et les faire connaitre au sein du Courant
(site www.ecologiehumaine.eu). La démarche forge un regard positif sur le monde
et cultive l’espérance. Faire connaitre les
bonnes initiatives permet de les diffuser et
de susciter des émulations.
Responsabilité
humaine et sociale
ÉQUITABLE
VIVABLE
Développement
durable
Responsabilité
économique
VIABLE
Responsabilité
environnementale
C. L’alvéole. C’est un groupe de travail
à ras de terre du Courant. Il prend en charge
une initiative concrète pour remédier à une
situation ou à une pratique non-respectueuse de l’homme, dans un domaine d’activité. Le groupe convivial de trois à sept
personnes, motivé dans l’esprit du Courant,
se constitue. L’alvéole suit quatre étapes de
lancement :
1 les membres se réunissent sur un
sujet de changement qui leur tient à
cœur. Ils identifient une problématique.
2 Ils font un diagnostic anthropologique cohérent avec la vision de la personne et de la société promue par le
Courant.
3 Ils établissent un projet concret et
détaillé engageant l’ensemble des participants.
4 Ils prévoient des rencontres avec des
personnes extérieures au Courant afin de
bénéficier de leur expérience et de diffuser
les bonnes pratiques découlant du projet.
Les trois actions clés sont : observer la
réalité ; comprendre ce qui se passe (diagnostic) ; agir (rencontres et poursuite de
l’objectif).
Il est possible de changer la société et
le monde en commençant par des actions à
notre portée ; cette conviction sous-tend
l’action.
Jean-Paul Schneider
[email protected]
Pour en savoir plus
Sur l’écologie
Le Compendium de la doctrine sociale
de l’Église traite en son chapitre 10 de la
sauvegarde de l’environnement et souligne que l’homme a des devoirs vis-à-vis
de la nature.
Sur le Courant d’écologie humaine
Le site du Courant :
http://www.ecologiehumaine.eu/
http://www.la-croix.com/Actualite/France/LEcologie-humaine-tient-ses-premieres-Assises2014-12-05-1275264
Sur les assises des 6 et 7 décembre
2014
C’est l’actualité du moment, vous ne pourrez pas les manquer sur : http://www.ecologiehumaine.eu/
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Actualités
Salle Teilhard
de Chardin
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Gif-sur-Yvette
à Bures, l’équipe
Regards croisés
vous invite :
- Jeudi 19 mars à 20 h 30 au Centre Marcel Pagnol, conférence-débat :
Vendredi 6 février 2015 à 20 h 45
100 ans après sa mort au
front, Charles Péguy,
un écrivain toujours actuel
Fête des Plantes de Printemps
au Château de Saint-Jean de Beauregard
les 10, 11 et 12 avril 2015.
Cette édition qui rassemblera plus
de 200 spécialistes, parmi lesquels les
plus grands noms des pépinières européennes et de l’art de vivre au jardin.
Les plantes de milieux humides,
thème de cette édition, dévoileront
toute leurs richesses et leurs atouts ;
du sol juste frais à celui gorgé d’eau en
permanence, des plantes de berges
aux plantes aquatiques.
Autres temps forts de ces trois journées, le baptême du tout nouveau
fuchsia ‘Saint-Jean de Beauregard’
créé par Jean-Marc Huot, la remise des
traditionnels Prix et Trophées SaintJean de Beauregard aux végétaux les
plus méritants et des conférences passionnantes avec Alain Baraton, Hugues
Peuvergne, Eric Lenoir, Michel Damblant, Dominique Brochet-Lanvin, JeanPaul Collaert e t N i c o l a s Be l .
Les Herbes Sauvages
http://lesherbessauvages.free.fr
Permanences : De 16 h à 18 h, salle n° 3,
Maison des Associations à Orsay
- Mercredi 11 février : Des fleurs de toutes
les couleurs
- Mercredi 11 mars : Les bourgeons
Sortie botanique : RV Maison des Associations à Orsay - Départ à 13 h 30
- Mardi 24 mars : Les arbres du Campus
d’Orsay. RV sur place bât 365 à 14 h ou
Maison des associations à 13 h 30
Conférence annuelle : Samedi 28 février
16 h 30, salle de conférence à la Bouvêche,
Orsay.
« Végétaux et animaux : des évolutions
croisées »
Présentation par Joseph Marchand, attaché
honoraire au Muséum, Département Histoire de la Terre.
Matinée de découverte des oiseaux :
Samedi 21 mars au bois de la Grille noire,
Orsay, en compagnie de Pierre Delbove, RV
9 à h, rue de Paris, face à la rue d’Orgeval.
Claire Daudin
Présidente de l’ACP
(Amitié Charles Péguy)
À l’issue de la commémoration du centenaire de la Grande Guerre et de l’année
Charles Péguy, Claire Daudin, agrégée et
docteur ès Lettres Modernes, chargée de la
nouvelle édition des œuvres poétiques de la
Pléiade, nous présentera la vie et l’œuvre
de Charles Péguy, en résonance avec les
questions de la société contemporaine, le
sens de l’engagement, la primauté de l’argent, la vulnérabilité des civilisations, la nécessité d’enseigner pour humaniser
l’humanité…
Libre participation aux frais
VIEILLIR, l’affaire de tous,
avec Isabelle Camps et Martine Turpain
- Vendredi 27 mars à 20 h 30 à l’église
Saint-Matthieu, Concert vocal et instrumental des groupes buressois.
- Dimanche 29 mars Fête des Rameaux
10 h procession du parc vers l’église
10 h 30 messe suivie à
11 h 30 d’un grand apéritif ouvert à tous au
parc de Bures.
Vendredi 6 mars 2015, à 20 h 45
Le marché a ses règles/les
populations ont leurs droits
Morgane Laurent, chargée d’étude Plaidoyer au CCFD-Terre Solitaire, propose une
réflexion approfondie sur la solidarité et l’action contre la faim. Souveraineté alimentaire
et responsabilité sociale et fiscale des entreprises sont aujourd’hui des axes majeurs
sur lesquels le CCFD-Terre Solitaire se mobilise, notamment dans le cadre de sa campagne “Des multinationales hors-jeu”.
Morgane Laurent nous parlera plus précisément des modes d’action du CCFD-Terre
Solidaire pour influencer les décideurs et
exiger de l’État français qu’il encadre les activités économiques des entreprises présentes dans les pays du Sud afin de
contribuer au développement dans le respect des droits humains.
Vendredi 27 mars à 20 h 45
L’engagement auprès de
personnes handicapées
psychiques
Catherine Bailly, bénévole UNAFAM
La conférence animée par plusieurs bénévoles de l’UNAFAM (Union Nationale des
Familles et Amis de personnes malades
et/ou handicapées psychiques) et de l’ALVE
(Association pour le logement et l’accompagnement des personnes handicapées psychiques) est programmée dans le cadre des
Semaines d’Information sur la santé mentale (SISM 2015).
Association des familles
d’Orsay
Permanences : Tous les mardis de 14 h à
16 h 30 à la Maison des Associations à
Orsay, 岼 01 60 92 80 44
ou avec répondeur 岼 01 60 92 57 66
- 29 janvier : visite de la maison de Balzac
Paris XVIe rue Raynouard. RV 14 h sur
place, tarif 13 €
- 12 février : Visite d’une entreprise de l’Essonne, à préciser début janvier.
- 19 mars : Une journée à Meung-sur-Loire
et Cléry-Saint-André. Accompagnement par
une conférencière lors de notre visite. Prix
à définir.
- 2 avril : Une demi-journée à Champ-surMarne où le château a été complètement rénové. Accompagnement par une conférencière. Prix à définir.
- 16 avril : Visite des serres de Marcoussis
chez les Orphelins d’Auteuil. Possibilité
d’achat. Covoiturage. 13 €.
Les heures de métro seront fixées ultérieurement.
❒
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Loisirs
Concerts
église Saint-Matthieu de Bures-sur-Yvette :
Mots croisés - Problème n°56 (Raymond Potier)
Dimanche 25 janvier 2015 à 17h,
Missa Choralisde Franz Liszt
par l’Ensemble vocal AdVitam-Le Cèdre.
***
Dimanche 15 mars 2015 à 17 h
Concert instrumental
***
Samedi 21 mars 2015 à 21 h
Concert baroque (CAPS)
***
Vendredi 27 mars 2015 à 20 h 47
Concert vocal et instrumental
des groupes buressois
(Regards croisés)
***
L'Ensemble vocal Folia
Sous la direction de Philippe Le Fèvre
Vous invite à venir écouter son concert
À la découverte de l’Europe
Dimanche 8 février 2015 à 17 h
Salle Jacques Tati, à Orsay
Vous y entendrez du Pablo Casals qui n'a pas été que violoncelliste, du Rodrigo qui n'a pas composé qu'un concerto pour guitare, de la musique venue de Scandinavie avec les plus grands
compositeurs de ces pays, du Kodaly que tous les petits Hongrois
chantent dès leur plus jeune âge, du Tavener que l'on a même joué
pour l'enterrement de Lady Di, du Gorecki dont certains disques ont
été vendus à plus d'un million d'exemplaires…
Laissez-vous surprendre en notre compagnie !
Tarif normal : 18 € / 15 € (participation aux frais) ; tarif réduit : 12 €
/10 € (participation aux frais) ; Enfants de moins de 12 ans : gratuit
Réservation : Ensemble vocal Folia
01 60 14 20 36 / http://ensemblevocalfolia.free.fr
Le répondeur téléphonique
des grands-parents.
« Bonjour, nous ne sommes pas là pour le moment… mais vous
pouvez nous laisser un message de la façon suivante :
- Si vous êtes un de nos enfants, tapez 1
- Si vous avez besoin qu’on vous garde les enfants, tapez 2
- Si vous voulez qu’on vous prête la voiture, tapez 3
- Si vous voulez qu’on vous lave et vous repasse votre linge, tapez 4
- Si vous voulez que les petits dorment à la maison, tapez 5
- Si vous voulez qu’on aille les chercher à l’école, tapez 6
- Si vous voulez qu’on vous prépare des gâteaux pour le dimanche,
tapez 7
- Si vous voulez venir tous manger à la maison, tapez 8
- Si vous êtes un de nos amis, tapez 9 et laissez-nous votre message, mais nous ne sommes pas sûrs d'avoir le temps de vous répondre, vous comprendrez aisément pourquoi…
Définitions du n°56
Horizontalement
I. Composée de fleurs ou
de légumes – II. Transparentes – III. Bifferons –
IV. Phon. ratisser - article
- sur la Saale – V. Tels
les petits pois - coutumes
– VI. Certain stand sanie - fleuve du Nord –
VII. Vocalisèrent – VIII.
prends – IX. Pommes de
terre rissolées en Suisse
- peu d’eau – X. Insérés
directement sur la tige
Verticalement
1. Ordre de chevalerie
anglais – 2. En Corse –
3. Ubu l’était - se donnent – 4. Combats - fait
tort – 5. Manques de civilité – 6. Cancer, en médecine - ébroïciens – 7.
Fleuve d’Asie – 8. Crochet - Jésus-Christ – 9.
Teintat - île – 10. Enlisa car
Solutions du n° 55
Horizontalement
I. renoncules – II. AR corseté – III. dan - eau en – IV. idéalisera – V. ci
- ont – VI. équins - Cie –
VII. lunée - têtu – VIII. lei
- émaner – IX. ente - are
– X. stérilisé
Verticalement
1. radicelles – 2. éradiquent – 3. ne - unité – 4.
oc - amie - ER – 5. Noël
- née – 6. craies - mal –
7. usus - tari – 8. le - éocènes – 9. éternité – 10.
sénateurs
Rions un peu
Un énorme camionneur est assis dans un
bar pour boire un verre quand un homme
chétif entre et demande à qui appartient le
pitbull qui est dehors. Le camionneur :
« C’est mon chien ! T’as un problème. ?
Non, il n’y a rien, mais je crois que mon
chien vient de tuer le vôtre. »
- Le camionneur se lève d’un coup et dit :
- « Quoi ! mais qu’avez-vous donc comme chien
- Un caniche nain.
- Un caniche ! hurle le camionneur. Mais comment un caniche peutil tuer un pitbull ?
- Eh bien … je crois qu’il s’est étouffé avec. »
« Gestion locative »
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Vie pratique
Partageons nos recettes
Fondue berrichonne
Fiche de marché
- fromage blanc : 500 g, 750 g ou 1 kg
selon le nombre de convives…
- 2, 3 ou 4 œufs entiers
- 2, 3 ou 4 cuillerées à soupe de farine
- une noix de beurre,
- un peu de crème fraîche
- sel et poivre
Préparation
Écrasez bien le fromage blanc, ajoutez le
sel et incorporez peu à peu les œufs entiers
et la farine.
Cuisez doucement en tournant dans une
casserole jusqu’à ce que le mélange ait une
consistance de crème (environ 5 à 10 minutes).
Hors du feu, ajouter beurrre ou crème, ou
les deux !
Dégustation : coupez des petits morceaux
de pain de campagne et trempez-les dans
la fondue.
Choisissez une bonne et jolie casserole car
on déguste dans le plat de cuisson…
C’est un plat simple qui peut, avec une salade, constituer un délicieux dîner.
Crêpes à la farine de châtaigne (sans gluten)
ché
mar nes) : âtaigne
e
d
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Fich r 4 per rine de
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- 4 œ cl de la d’huile
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-1c
l
- se
Préparation:
Creusez un puits avec la farine, puis y
cassez-y les œufs un à un. Ajoutez l’huile, le
sel et le lait progressivement jusqu’à ce que
la pâte coule en faisant “un ruban”.
Laissez reposer la pâte au moins une
heure et ajoutez un peu d’eau si elle semble
trop épaisse.
Cuisez dans une crêpière huilée.
Services de garde
Médecins :
appeler le 15 ou le 112
Pharmacies
La nuit, appeler le commissariat :
岼 01 64 86 17 17 ou 01 69 07 88 47
Janvier
25 Belkasmioui, CC Les Boutiques, avenue de
Bourgogne 91940 Les Ulis 岼 01 69 07 79 20
Février
1er Benoît, 8 rue du Général de Gaulle 91400 Orsay
岼 01 69 28 63 59
08 Arnould et Pénon, CC Simply market
岼 01 64 46 62 93
91440 Bures
15 Chadoutaud, 2 place de la République
岼 01 69 28 40 50
91400 Orsay
22 Chaugny, 11 place de la Mairie
岼 01 60 12 28 60
91470 Les Molières
Mars
1er Chéron, C.C. Les Ulis II, 91940 Les Ulis
岼 01 69 07 70 37
08 Delsart, CC Les Champs Lasniers
岼 01 69 07 33 01
91940 Les Ulis
15 Dahan, 25 rue de Paris 91400 Orsay
岼 01 69 28 61 77
22 Delmas, 48 rue Henri Amodru,
place de la Mairie 91190 Gif 岼 01 69 07 50 53
29 Da Costa Noble, 4 avenue du Berry,
ZAC Cœur de ville 91940 Les Ulis
岼 01 69 07 65 86
Gâteau au gingembre et à la cannelle (recette américaine)
Préparation
Préchauffez le four (thermostat 6-7 ).
Battez le beurre et le sucre jusqu’à ce que le
mélange blanchisse, ajoutez-y le miel, l’œuf
et les épices. Battez au fouet puis versez la
farine en pluie. Continuez à battre afin d’obtenir une crème lisse. Ajoutez du lait : la pâte
doit être onctueuse et non liquide.
Dans un moule rond bien beurré, versez
la pâte et laissez cuire pendant une heure.
Ce gâteau se mange froid et accompagne souvent le thé.
Fiche de marché
- 75 g de beurre ramolli
- 50 g de sucre
- 2 cuillerées à soupe de miel
- un œuf battu
- 180 g de farine complète ou ordinaire
- 6 cuillerées à soupe de lait environ,
- ½ cuilerée à café de gingembre
- 1 cuillerée à café de cannelle en poudre
- 1 pincée de sel
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Culture
Christianismes orientaux,
hier et aujourd’hui
Dans le cadre de la Semaine de solidarité internationale qui a eu lieu du
17 au 22 novembre 2014, l’association giffoise « Amitié et échanges
franco-arméniens » avait invité à Gif M. Jean-Pierre Mahé, orientaliste,
membre de l’Institut, pour une conférence : « Christianismes orientaux,
hier et aujourd’hui ». Nous retraçons les grandes lignes de cette conférence passionnante.
Un constat pessimiste
L’entrée en matière est un constat pessimiste de la condition actuelle des chrétiens
orientaux. En 2003, l’Irak comptait 800 000
à 1 million de chrétiens ; en 2013, ils
n’étaient plus que 250 000, et l’exode continue, s’accentue même avec l’agression djihadiste qui menace le Kurdistan irakien,
refuge provisoire des chrétiens d’Irak depuis
trois ans.
Depuis 2011, les deux tiers des chrétiens syriens ont quitté leur pays…
En Égypte, les chrétiens coptes (entre 5
et 8 millions) représentent 6 à 10 % de la
population, mais se sentent de moins en
moins en sécurité et émigrent.
La Turquie est un cas particulier : à
l’époque ottomane, un Turc sur quatre était
chrétien, d’origine grecque ou arménienne.
Les Turcs non-musulmans (chrétiens et
juifs) avaient le statut de “dhimi” : ils étaient
protégés par le sultan, mais devaient acquitter une taxe spéciale. La Turquie est
maintenant une république laïque où les
chrétiens disposent en principe des mêmes
droits que les musulmans. Mais ils sont cependant exclus de certains postes de la
fonction publique, et trop souvent en butte à
l’hostilité de la population et aux tracasseries administratives. Certes, l’ère des massacres et des expulsions massives est
terminée, mais les associations chrétiennes
sont taxées ou menacées, des journalistes,
des prêtres, des conscrits arméniens sont
assassinés. Les chrétiens quittent peu à
peu le pays. Aujourd’hui, ils ne représentent
plus que 0,2 % de la population, soit moins
de 100 000 personnes, dont environ 60 000
Arméniens et 20 000 Grecs.
habitaient. Les aléas de leur histoire ont
conduit les Libanais à habiter des secteurs
séparés selon leur religion. L’afflux de réfugiés rend la situation encore plus compliquée, et crée une instabilité dangereuse.
Le christianisme,
une religion orientale.
La religion chrétienne, issue et proche
du judaïsme, est née au Moyen-Orient, et
s’y est implantée. L’Orient fut chrétien durant sept siècles avant l’expansion arabomusulmane. Mais le christianisme est perçu
maintenant comme une religion étrangère !
Et le fait que les chrétiens se répartissent en
différentes Églises (cinq en Irak par exemple) au lieu de former un seul bloc chrétien
les fragilise.
Jusqu’au IIIe siècle, le christianisme est
apporté en Occident par les chrétiens
d’Orient, qui parlent grec, comme saint Irénée, évêque de Lyon au II siècle mais originaire d’Izmir.
À cette époque déjà les différentes
Églises sont indépendantes. Elles ont bien
une doctrine commune, mais pas de théologie. C’est alors que se répandent les
évangiles apocryphes.
Durant le règne de Constantin, la religion chrétienne se diffuse dans tout l’Empire. Il convoque le premier concile
e
Dans quels pays s’exilent
les chrétiens orientaux ?
Syriens et Irakiens se rendent souvent
dans les pays limitrophes (Jordanie, Liban)
avec l’espoir d’un retour au pays. Mais
beaucoup choisissent l’Europe ou l’Amérique, où ils recréent des communautés.
Lors de sa fondation, le Liban était un État
multi-religieux et les diverses religions co-
Dans les églises orthodoxes, l’iconostase
sépare le chœur de la nef. Seul le prêtre y
pénètre.
Autel arménien surélevé : le prêtre y accède par des escaliers latéraux.
œcuménique à Nicée, en 324 (qui fixe la
date de Pâques), complété par le concile de
Constantinople en 380, qui établit le dogme
de la Sainte Trinité.
En cette fin du IVe siècle, la religion chrétienne connait l’unité mais, au Ve siècle, les
conciles d’Éphèse en 431, puis de Chalcédoine en 451 vont provoquer des scissions
et la fondation de diverses Églises.
Les conséquences des conciles
d’Éphèse et de Chalcédoine
Au concile d’Éphèse est affirmé le
dogme de la Theotokos, Marie mère de
Dieu. Nestorius est condamné car il estime
que Marie est la mère de Jésus, homme.
Les Nestoriens, chrétiens de l’Empire perse,
se séparent de l’Église de l’Empire romain.
Ce sont les fondateurs de l’Église d’Orient.
Ils évangéliseront la Chine, l’Inde, l’Asie
centrale, pays où l’expansion du christianisme aurait été plus forte si elle n’avait pas
été limitée par les pouvoirs locaux.
Au concile de Chalcédoine, on affirme
que le Christ a une double nature divine et
humaine en une personne. Pour les coptes
et les Arméniens, la nature humaine du
Christ est une concession miséricordieuse
de Dieu.
Ces deux conceptions de la personne
entraînent deux conceptions de la société.
En effet, s’il y a deux natures dans le Christ,
l’une est divine et l’autre est profane et inférieure à la divine. Et il y a séparation des
pouvoirs avec pouvoir spirituel et pouvoir
temporel. Mais s’il y a une seule nature, la
loi divine régit la vie profane. Ceci se trouve
également dans l’Islam, où le pouvoir reli-
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“Les Ulis entre deux eaux” - Guillaume Le
Guen, gagnant du prix du public.
Lauréats du concours de photos organisé par l’Office de tourisme de la Vallée de Chevreuse.
gieux dirige vie spirituelle et vie profane. Le
conférencier affirme donc qu’il n’existe pas
d’islam modéré.
Et il est intéressant de noter que la
conception moderne de la séparation des
pouvoirs découle du lointain concile de
Chalcédoine…
Entre les chrétiens d’Orient et d’Occident, la représentation du salut est différente :
- en Occident latin le salut est rédemption, le rachat de l’homme par la Croix.
- en Orient, Adam est exclu du paradis ;
être sauvé c’est retrouver par le sacrifice du
Christ la ressemblance divine, l’état glorieux
d’Adam avant le péché originel.
Ces différences se traduisent dans la liturgie. En Occident, la liturgie est une commémoration. En Orient, la liturgie est plus
complexe, tournée vers Dieu : autel surélevé en Arménie, iconostase (cloison séparant la nef du chœur du sanctuaire) chez
les orthodoxes.
La spiritualité est également différente :
en Occident on discute, on intellectualise. En
Orient, on privilégie le dialogue avec Dieu.
Quel est l’avenir
des chrétiens orientaux ?
En Égypte, le patriarche copte parvient à
négocier et à garder sa place, et un léger
espoir se dessine.
En Irak, l’avenir est, actuellement, lié à la
lutte des Kurdes. S’ils ”tombent”, ce sera la
fin du christianisme irakien. Les yézidis,
dont la religion a ses racines dans l’Iran antique et d’anciennes croyances kurdes, disparaîtront également.
En Syrie, le seul espoir pour les chrétiens, même s’il est dur de l’admettre, réside
dans la victoire du dictateur actuel…
Cependant, la foi et la liturgie ne sont jamais liées à un lieu. Même si la survie des
Églises d’Orient est problématique sur leurs
terres ancestrales, elles survivront dans les
pays d’accueil. Déjà, les chrétiens d’Orient y
forment des communautés où s’expriment
leurs traditions et leurs liturgies, dont la
splendeur et l’expressivité constituent une
façon profondément originale de vivre le
christianisme.
Monique Vénier Ziezel
Extraits de la bibliographie
• L’Arménie à l’épreuve des siècles
(avec A. Mahé), Paris (Gallimard, Découvertes Histoire 464), 2005
• Histoire de l’Arménie, des origines à
nos jours (en collaboration avec Annie
Mahé), Paris, Perrin, 2012
Office de tourisme
Programme de février et mars
- jeudi 12 février le matin : visite guidée du
Musée Picasso à Paris.
- mardi 17 février la journée : visite de la
ville de Jouy-en-Josas comprenant la propriété Bourget-Calmette et la maison de
Léon Blum, agrémenté d’un repas au restaurant.
- jeudi 19 février la journée : randonnée
d’environ 15 km autour de “la vallée de
l'École”.
- jeudi 12 mars l’après-midi : promenade
découverte “le viaduc des Fauvettes par
Gometz-le-Châtel”.
- jeudi 19 mars la journée : randonnée d’environ 15 km sur le thème des chocolatiers
de Paris.
- mercredi 25 mars l’après-midi : goûterconférence à la Brasserie du Train Bleu à
Paris.
- vendredi 27 mars le matin : visite accompagnée d’une guide-conférencière de l’exposition Bonnard au Musée d'Orsay.
Réservations obligatoires à l'Office de tourisme à Orsay :
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N. 64_Indica 13/01/2015 08:16 Page18
Lire
Lu pour vous
Les mots qu’on ne me dit pas
Véronique Poulain
Stock. 141 p., 16,50 €
Mes parents sont sourds. Sourds-muets.
Moi pas.
Je suis bilingue. Deux cultures m’habitent.
Le jour : le mot, la parole, la musique. Le
bruit.
Le soir : le signe, la communication non
verbale, l’expression corporelle, le regard.
Un certain silence.
Cabotage entre deux mondes. Le mot.
Le geste.
Deux langues. Deux cultures. Deux
pays.
Véronique Poulain, qui fut pendant
quinze ans l’assistante personnelle de Guy
Bedos et travaille actuellement dans le
spectacle vivant, nous invite dans ce premier ouvrage à plonger dans le monde des
sourds-muets. Elle nous fait partager son
enfance et son adolescence, toujours suspendues entre deux mondes, assurant inlassablement le rôle d’interprète de ses
parents. Pour elle, l’apprentissage de la lecture a été une révélation : je dévore les mots
qu’on ne me dit pas.
La verve et l’humour, la vivacité du style
– phrases rapides, incisives, percutantes ;
chapitres très courts – permettent à l’auteur
de transcrire, sans aucun tabou, sans
plainte ni récrimination, les difficultés ou les
cocasseries de sa vie d’enfant de sourdsmuets.
Les mots qu’on ne me dit pas est une
véritable déclaration d’amour de Véronique
Poulain à ses parents, elle qui n’a jamais pu
entendre de leur bouche les mots « Je
t’aime ».
Une lecture tendre et piquante, joyeuse
et sérieuse, à ne pas manquer !
Dire, ne pas dire. Du bon usage de la
langue française.
Académie française
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ces questions… angoissantes ( !) dans Dire,
ne pas dire publié par l’Académie française.
Deux académiciens, membres de la Commission du Dictionnaire, Dominique Fernandez et Yves Pouliquen, ont sélectionné
plus de deux cents entrées à partir de questions posées sur le site de l’Académie. Les
réponses sont claires et argumentées. Fi
des néologismes, des anglicismes, des
abus de sens ! À l’heure de la mondialisation et du triomphe de la technologie, l’Académie veille : sans être un gendarme, elle
se veut attentive à l’enrichissement de la
langue française ainsi qu’à la lutte contre
l’appauvrissement du vocabulaire.
Un petit ouvrage qu’il est prudent de garder à portée de main, et qu’il est bon d’offrir,
avec un petit clin d’œil, à vos bons amis surbookés, genre style, qui ont du mal à finaliser leur travail !
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Un index (table) à la fin de l’ouvrage apporte une aide précieuse à la consultation.
Christine Guihard
Petite vie de John Henry Newman
Keith Beaumont
Éditeur : Desclée de Brouwer, 2010,
220 pages
John Henry Newman (1801-1890) : un
homme à la pensée originale, indépendante, profonde, longuement réfléchie et qui
a évolué progressivement tout au long de sa
vie. Quelqu’un dont je ne connaissais pas
grand chose, sinon le nom et son passage
de l’anglicanisme au titre de cardinal dans
l’église catholique.
Passé peu à peu de l’anglicanisme au
catholicisme, il l’a fait mais sans jamais renier sa première Église. Il considérait ce
passage comme une évolution, un aboutissement incontournable, et non comme une
conversion. Il fut bien sûr contesté par l’un
et l’autre bord, à la fois à la marge et cardinal dans l’institution Église. Sa vie ne fut
donc pas très facile.
Ce livre a été pour moi la rencontre avec
quelqu’un d’exceptionnel. Ce livre mêle des
récits de faits qui ont jalonné sa vie, les rencontres qu’il a faites, les situations auxquelles il a été mêlé, des extraits de ses
œuvres (en particulier de sa correspondance), le monde universitaire d’Oxford où il
fut étudiant, où, par la suite, il a enseigné et
qu’il animait de sa riche pensée, le contexte
des églises de son temps.
Toute une découverte d’un monde m’a
été donnée par ce petit livre clair, court, facile à lire, et bien ordonné pour entrer dans
cette pensée aussi foisonnante. Cela me
semble une bonne première approche du
personnage pour ceux qui, comme moi, ne
le connaîtraient pas encore. Il donne envie
de le mieux le connaître.
C.E.
NDLR. Ce livre est disponible au Centre de Documentation religieuse à Orsay.
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- Santé : évaluer les sion ?
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COURRIER de l’ACAT : . n° 284 : - Noël, une
CHRISTUS n° 245 :
- Le développement per- n° 327 : - 40 ans d’action fête inattendue
sonnel : comment distin- au service de la dignité Le MONDE de la
guer ce qui est porteur humaine
BIBLE : n° 211 : - Le
premier Noël : où et
quand ?
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INITIALES :n° 236 :
- Oser la parole
- Oser annoncer JésusChrist - Les paroles de
Jésus
S
MAGNIFICAT Junior
n° 112:
POMME d’API Soleil n°
112:
PRIONS en Église Junior
. n° 61 : Nativité
. n° 62 : Venez et
voyez !
Soleil couchant en hiver
oleil tout rond
Orangé
Tamisé
Il descend
Tout doucement
Dans un lit gris
De brume claire
Derrière les
branches nues
Découpées
Sur son disque
joyeux
Apaisé
Fatigué
Il s’estompe
Avant d’être arrivé
À l’horizon
Soleil rond
Est mangé
Par l’oreiller
Qui l’absorbe
Dans son duvet
De brume
Il disparaît
Douillettement
enfoncé
En ce lit mou
Accueillant
Au soir tombant
Juste avant
Roux l’écureuil
Courant courant
A l’horizontale
De branche
en branche
Dans les hauteurs
Gagnait son lit
Lui aussi
Dès son enfance
On lui a appris :
« Vite au lit
Mon ami
Avant le coucher
du soleil »
Quel dommage
Pour écureuil
Il ne l’a pas vu
Orange
Rond et splendide
S’enfoncer
Dans la brume
douce
S’effacer
Comme sous
un coup
D’éponge
Artistiquement
Appliqué
Sur le tableau vert
Où resplendit
Un dessin d’enfant
Rouge et gris
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Éditorial
L’homme connecté
n parle beaucoup des robots. On imagine des
chaussures qui parlent,des lunettes qui filment,
des vêtements qui surveillent notre santé.
Et l’on s’interroge sur l’homme connecté.
Sera-t-il connecté à l’ordinateur
et déconnecté de la vie ?
Sera-t-il tout-puissant
et incapable d’aimer ?…
Je ne sais pas pourquoi nous aurions peur de quelques
inventions humaines,
à condition de ne pas en faire des idoles.
Nous, chrétiens, nous sommes déjà connectés.
Depuis la Pentecôte, nous sommes habités par Dieu,
Temples de l’Esprit.
Et Dieu, c’est mieux qu’un ordinateur…
Car il nous propulse dans l’essentiel : l’amitié.
Aimer, donner, savoir être aimé, recevoir,
être soi-même
parce qu’on reçoit le pouvoir d’être le meilleur de soi…
dans la communion.
† Michel Dubost
Évêque d’Évry – Corbeil-Essonnes
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Passerelles de l`Yvette n° 64 - Secteur pastoral de l`Yvette

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