La Parole prophétique La Parole de Dieu, stimulant de l`action

La Parole prophétique
La Parole de Dieu, stimulant de l’action prophétique
des religieux et des religieuses
Comment La Parole de Dieu est-elle au cœur même de l’action prophétique du religieux et de
la religieuse?
Pour répondre à cette question j’aimerais partir du récit du buisson ardent dans l’Exode. Il me
semble, que cette expérience par laquelle Moïse devient prophète peut nous éclairer et nous
aider à comprendre comment la Parole de Dieu engendre l’action prophétique dans la vie
religieuse.
VIVRE UNE EXPÉRIENCE PROFONDE DE LA PRÉSENCE DE DIEU
L’ange du Seigneur lui apparut dans une flamme de feu, du milieu du buisson. Moïse
regarda : le buisson était en feu et le buisson n’était pas dévoré. Quand le Seigneur vit que
Moïse avait fait un détour pour mieux voir, Il l’appela du milieu du buisson : “Moïse!
Moïse!” Il dit : “Me voici!” (Ex 3, 2- 4)
Pour être prophète il est nécessaire, avant tout, de faire une expérience profonde de Dieu,
nécessaire de se mettre à son écoute. Pour devenir porte-parole de Dieu, pour bien saisir ce
qui fait vibrer le cœur de Dieu, ce qui le préoccupe, ce qu’Il désire pour son peuple, pour ses
enfants, il faut longuement contempler Dieu dans sa Parole. Comme Jésus, il faut fréquenter
dans le silence le Père et méditer la Parole de Dieu.
Il est essentiel, pour devenir soi-même une parole prophétique dans notre monde, d’être une
parole qui annonce les valeurs alternatives du Royaume de Dieu, d’être une familière ou un
familier de la Parole de Dieu. Seule, la Parole de Dieu nous donnera l’audace de nous tenir
debout aux carrefours du monde pour proclamer hautement la Bonne nouvelle et pour
dénoncer tout ce qui va à l’encontre du Royaume.
Pour oser une parole prophétique nous devons, avant tout, croire de tout notre être, que c’est
Dieu qui nous appelle et nous envoie. C’est Lui qui prend l’initiative et c’est fort-e de son
amour que nous pouvons répondre comme Moïse et tous les prophètes : « Me voici ! ». Il est
donc impossible d’offrir une parole prophétique sans prendre le temps dans le silence de se
mettre à l’écoute de la Parole de Dieu, de se tenir en Sa présence, comme Moïse devant le
buisson ardent. Ce n’est qu’en s’ouvrant à sa présence que nous aurons la certitude d’être
appelé-e par Lui.
POSER UN REGARD SUR LA RÉALITÉ À PARTIR DES YEUX DE DIEU
A partir de la Parole de Dieu, le prophète est appelé avant tout à lire la réalité avec les yeux de
Dieu. Le prophète doit se laisser toucher le cœur par les situations de misère de ses frères et
de ses sœurs.
Le Seigneur dit : “J’ai vu la misère de mon peuple en Égypte et je l’ai entendu crier sous
les coups de ses gardes. Oui je connais ses souffrances. Je suis descendu pour le délivrer
de la main des égyptiens et le faire monter de ce pays vers un bon et vaste pays... Le cri des
Fils d’Israël est venu jusqu’à moi, car j’ai vu le poids que les égyptiens font peser sur eux.
VD
1
(Ex 3,7-9)
Ayant fréquenté Dieu dans sa Parole, le prophète a aiguisé son regard à celui de Dieu pour
voir la misère autour de lui. Tout son être devient éveillé aux cris de souffrance et de misère
qui l’entourent. Il ne peut plus demeurer indifférent. Son cœur devient comme celui du cœur
de Dieu : «Voyant les foules, Jésus eut pitié d’elles» (Mt 9, 36).
Fort des moments de silence et de contemplation, le prophète a le cœur ouvert pour entendre
la Parole du pauvre, la Parole de l’exclu, la Parole de celui ou de celle qui subit les violences
de la guerre… il a le cœur ouvert pour entendre la Parole gémissante de celui ou de celle qui
n’a plus la force de crier sa faim. Oui; comme Dieu, le prophète entend les cris de détresse de
ses frères et de ses sœurs.
Nous n’avons qu’à lire les journaux, écouter les informations, marcher dans les rues pour voir
des multitudes affamées de joie, de paix, d’amour. Chaque jour, beaucoup de nos frères et de
nos sœurs se sentent abandonné-e-s. Aujourd’hui encore, Jésus a pitié de cette foule qui crie
sa désolation, sa solitude, sa violence et sa faim.
Aujourd’hui encore, le Seigneur écoute le cri de nos frères et de nos sœurs dans l’affliction.
Depuis toujours, répondre aux cris de ceux et celles qui souffrent fait partie intégrale du
charisme des congrégations religieuses qui s’engagent souvent auprès des plus démunis de la
société.
Au cours des siècles, la misère et les injustices ont pris des formes différentes mais le cœur
des religieux et des religieuses est toujours appelé à reconnaître les cris de détresse comme
une Parole de Dieu qui l’invite à s’engager pour promouvoir la vie et pour tenter de
transformer ces situations de mort en situation de vie.
ENVOYÉ-E-S EN MISSION AU NOM DE DIEU
L’action prophétique du religieux et de la religieuse se situe donc dans une réponse à une
mission particulière confiée par Dieu.
« Va, maintenant, je t’envoie vers Pharaon, fais sortir d’Égypte mon peuple, les fils
d’Israël.” (Ex 3, 10)
Une fois reçue la mission, le prophète est comme pris par une Parole dont il ne peut se
défaire. Le prophète se doit de parler au nom du Seigneur qui l'envoie.
Comme le prophète Jérémie, le religieux ou la religieuse n'a pas le choix car la Parole de Dieu
contemplée s’impose à lui ou à elle. Oui, séduit ou séduite par la Parole de Dieu, ils peuvent
déclarer que la Parole de Dieu se présente à eux comme un feu dévorant qui brûle dans leur
cœur: « Je me disais: «Je ne penserai plus à lui, je ne parlerai plus en son Nom» mais c'était
en mon cœur comme un feu dévorant, enfermé dans mes os. Je m'épuisais à le contenir, mais
je n'ai pas pu. » (Jr 20, 9) En aucune manière, le prophète ne peut se soustraire à la Parole de
Dieu.
LA PAROLE PROPHETIQUE, ACTION DE MISERICORDE ET D’ESPERANCE
VD
2
La parole et l’action prophétique ne peuvent jamais faire l'économie de la vérité sur des
actions ou des situations inadéquates posées ou vécues par le pécheur, mais la Parole atteste
aussi que la vérité de la vie humaine n'est pas enclose dans les étroites limites du péché.
Le contenu de la Parole et l’action prophétique ont fondamentalement toujours le même
message : le Seigneur est près de son peuple, le Seigneur est fidèle à son Alliance et désire
donner la vie en abondance. En retour, l'homme et la femme doivent fidélité et amour à leur
Dieu qui les aime et ne les abandonne pas.
Dieu exprime sans cesse sa miséricorde par la bouche de ses prophètes et propose sans cesse
une parole créatrice et libératrice qui redonne espérance aux plus désespéré-e-s et aux plus
abandonné-e-s.
« Le jeûne tel que je l'aime, le voici, vous le savez bien : c’est libérer les hommes injustement
enchaînés, c'est les délivrer des contraintes qui pèsent sur eux, c'est rendre la liberté à ceux
qui sont opprimés, bref, c'est supprimer tout ce qui les tient esclaves. C'est partager ton pain
avec celui qui a faim, c'est ouvrir ta maison aux pauvres et aux déracinés, fournir un
vêtement à ceux qui n'en ont pas, ne pas te détourner de celui qui est ton frère. Alors ce sera
pour toi l'aube d'un jour nouveau, ta plaie ne tardera pas à se cicatriser. Le salut te
précédera et la glorieuse présence du Seigneur sera ton arrière-garde. » Isaïe 58, 6-8
Les vœux religieux, une parole prophétique
Ce texte de l’Exode 3, par lequel Dieu appelle Moïse à devenir son prophète nous invite
également à vivre de manière prophétique nos vœux.
Moïse oriente tout son être et se laisse captiver par le feu de Dieu, feu qui lui permet de fouler
le lieu sacré de sa présence là où il laisse transformer tout son être et où il goûte la passion
des entrailles miséricordieuses du Seigneur pour les plus pauvres. Il ose dénoncer les relations
injustes qui rendent ses frères et sœurs esclaves. Voilà une manière prophétique de vivre notre
vœu de chasteté.
Moïse quitte tout... sa sécurité, son troupeau, son pays... ainsi il peut se mettre en marche vers
l’autre, avec les autres.... il quitte tout pour créer un espace à l’autre, pour l’accueillir et
s’engager avec lui car il n’a plus rien à protéger... il se met en route avec ses frères et ses
sœurs, avec le peuple vers le même pays, celui promis par le Seigneur pour y partager
ensemble l’abondance qu’Il leur a promise.
N’est-ce pas une manière de vivre
prophétiquement le vœu de pauvreté ?
Moïse se rend docile à Dieu... il prend le temps de l’écouter... d’écouter le cœur de Dieu...
nous sommes invité-e-s à nous mettre à l’écoute de Dieu, de ce Dieu présent en l’autre vers
qui il nous envoie... pour nous rendre capables de découvrir de nouveaux chemins.... de
prendre des risques pour créer des chemins de libération et de vie... Voilà comment vivre
prophétiquement le vœu d’obéissance.
Conclusion
Un Père du Synode rappelait justement cette semaine que la Parole de Dieu nous situait avant
tout au cœur du mystère d’amour de Dieu et des autres.
Par notre consécration religieuse, nous sommes appelé-e-s à la suite du Christ à adhérer
pleinement de tout notre être à la Parole de Dieu, à devenir ces femmes et ces hommes,
VD
3
prophètes d’espérance, prophètes du grand projet de Dieu pour l’humanité, qui annoncent par
toute leur vie, les valeurs alternatives du Royaume de Dieu.
Sœur Louise Madore
Fille de la Sagesse, Supérieure générale
Présidente de l’UISG
Hommage de Vidimus Dominum – La Portail de la Vie Religieuse
Sito: www.vidimusdominum.info
VD
4