Fiche d`information: Les droits de l`homme

Fiche d’information: Les droits de l’homme
Que sont les droits de l’homme et d’où viennentils?
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La Déclaration universelle des droits de l’homme (DUDH) est souvent
citée comme étant à la base des lois modernes des droits de l’homme.
L'article 1 de la DUDH stipule que «Tous les êtres humains naissent libres
et égaux en dignité et en droits. » L’article 2 poursuit: «Chacun peut se
prévaloir de tous les droits et de toutes les libertés proclamés dans la
présente Déclaration, sans distinction aucune, notamment de race, de
couleur, de sexe, de langue, de religion, d'opinion politique ou de toute
autre opinion, d'origine nationale ou sociale, de fortune, de naissance ou
de toute autre situation. »
Les droits énumérés dans la DUDH sont vastes et comprennent, par
exemple:
 Le droit au travail, au libre choix de son travail, à des conditions
équitables et satisfaisantes de travail
 Le droit à la liberté de réunion et d'association pacifiques;
 Le droit de ne pas être arbitrairement arrêté, détenu ou exilé
 Le droit à la liberté de pensée, de conscience et de religion
 Le droit de ne pas être tenu en esclavage, soumis à la torture ou a
des traitements inhumains ou dégradants.
La Déclaration d'indépendance américaine (1776) et la Déclaration
française de l’homme et du citoyen (1789) sont considérées comme des
précurseurs du mouvement moderne des droits de l’homme. Plus
récemment, des chercheurs chinois se sont attardés à l’origine chinoise
des droits de la personne.
Voir la Fiche d'information n°2 pour un examen de diverses
problématiques des droits de l’homme en Asie.
Pourquoi la promotion internationale des droits de
l'homme est une question controversée en Asie?
Le débat sur les droits de l’homme prend de nombreuses formes et soulève
de nombreuses questions. Par exemple, nombreux se demandent si ces droits
sont universels? Comment se rapportent-ils au développement économique?
Quelle est la part de responsabilité des États de protéger leur propre peuple
d’abus?
Universalité ou spécificité culturelle?
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Alors que la DUDH indique que les droits humains sont inhérents à tout
les êtres humains, d'autres rétorquent que ces droits sont relatifs à
différents contextes culturels.
Les partisans de la perspective des "valeurs asiatiques" contestent la
vision eurocentrique des droits de la personne qui met l'accent sur les
droits et libertés individuelles. Les «valeurs asiatiques» insistent en
revanche sur la nécessité d'un équilibre entre les droits et les libertés
individuels d'une part et les droits économiques, sociaux et culturels
d’une autre part.
AVANCÉES DU RÉGIME
INTERNATIONAL DES DROITS DE LA
PERSONNE
1939-1945: DEUXIÈME GUERRE
MONDIALE
 Le monde est sous le choc par
l’holocauste et l’étendue des
atrocités commises durant la
guerre
 Les États commencent à
considérer différents moyens
de protéger les droits de leur
population et de prévenir de
telles atrocités
1948: DÉCLARATION UNIVERSELLE
DES DROITS DE L’HOMME (DUDH)
 Premier document
international qui utilise le
terme “droits de l’homme”
 Adoptée par l’Assemblée
générale de l’ONU par un vote
de 48-0 (8 abstentions)
 Précise les principes généraux
des droits de l’homme mais ne
lie pas légalement les États
signataires
1966: PACTES INTERNATIONAUX
RELATIFS AUX DROITS
ECONOMIQUES, SOCIAUX ET
CULTURELS ET CIVILS ET POLITIQUES
 Complement legal à la DUDH
 Adoptés par l’Assemblée
générale de l’ONU en 1966 et
entrés en fonction en 1976
1977: JIMMY CARTER EST ÉLU À LA
PRÉSIDENCE DES ÉTATS-UNIS
 Le président Carter a annoncé
pour la première fois que la
politique étrangère des ÉtatsUnis allait refléter ses valeurs
et principes démocratiques
 Il a de plus souligné la nécessité
de rendre l’aide économique
contingente au respect des
droits de la personne
1979: CONVENTION SUR
L'ELIMINATION DE TOUTES LES
FORMES DE DISCRIMINATION A
L’EGARD DES FEMMES
Développement économique vs droits civils et politiques?
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Certains ont rejeté l'idée que tous les droits ont un statut égal. Ces derniers suggèrent que les droits civils et
politiques doivent être placés dans une plus grande hiérarchie des droits
qui inclut également l'éducation et le développement économique.
AVANCÉES DU RÉGIME
Par exemple, les décideurs politiques en Chine et ailleurs ont souligné
INTERNATIONAL DES DROITS DE LA
que le développement économique et la réduction de la pauvreté doivent
PERSONNE
précéder l'introduction de certains types de réformes politiques.
1984: CONVENTION CONTRE LA
Certains militants des droits de l’homme avancent que les
TORTURE ET AUTRES PEINES OU
gouvernements et les entreprises ne devraient pas dialoguer avec les
TRAITEMENTS CRUELS, INHUMAINS
pays peu respectueux des ces droits. D'autres soutiennent que la
OU DÉGRADANTS
meilleure façon d'encourager les améliorations dans les pratiques des
1989: CONVENTION RELATIVE AUX
droits de la personne passe plutôt par l'engagement, le dialogue et à long
DROITS DE L’ENFANT
terme, par l'exposition aux normes internationales relatives aux droits.
Souveraineté des États vs responsabilité de protéger?
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En 1993, plusieurs pays asiatiques ont adopté la Déclaration de Bangkok
sur les droits de l'homme, affirmant leur engagement pour les droits de
l'homme énumérés dans la DUDH, mais qui soulignait également
l’importance des principes de souveraineté et de non-ingérence.
La question de la souveraineté et la non-ingérence est revenue en force
suite à l’émergence du principe de la Responsabilité de Protéger (R2P).
Dans sa définition la plus récente (2005), la R2P conçoit la responsabilité
d'un État de protéger ses populations du génocide, des crimes de guerre,
crimes contre l'humanité et le nettoyage ethnique comme partie
intégrante de sa souveraineté.
Lorsqu’un État ne parvient pas à protéger ou est complice de telles
atrocités, la communauté internationale peut intervenir, y compris par la
force militaire. Dans d'autres cas, la communauté internationale peut
s'appuyer sur un ensemble de mesures moins coercitives pour
encourager ou imposer le respect de la protection des droits de la
personne.
Voir la Fiche d'information n ° 3 pour une introduction à un plus large
éventail d'outils de politique étrangère utilisés pour promouvoir les
droits de la personne.
Que fait l'Asie pour protéger et promouvoir les droits de
l’homme?
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Un des développements les plus remarquables des dernières années en
Asie au niveau des droits humains est la création de la Commission
intergouvernementale des droits de l'homme de l'Association des
Nations du Sud Est asiatique (ASEAN) , ou AICHR, en 2009.
L’AICHR a le potentiel d'institutionnaliser des normes relatives aux droits
de la personne internationalement acceptées, mais de nombreux
observateurs régionaux soutiennent que son application va se buter
contre les normes de souveraineté et de non-ingérence, qui sont encore
fortes dans de nombreuses parties d'Asie du Sud-Est. D'autres prévoient
plutôt que la corruption et la faiblesse des institutions entraveront le
progrès.
1993: DÉCLARATION DE BANGKOK
 Les gouvernements asiatiques
mettent l’accent sur les
principes de souveraineté et de
non-interférence
 Ils appellent également pour
une plus grande importance
aux droits économiques,
sociaux et culturels.
1993: DÉCLARATION ET
PROGRAMME D’ACTION DE VIENNE
 Résultat de la conférence
mondiale sur les droits de
l’homme
 Première conférence sur les
droits de l’homme depuis la fin
de la guerre froide
 Affirmation du rôle de la
communauté internationale de
protéger les droits de l’homme
1993: HAUT-COMMISSARIAT DES
NATIONS UNIES AUX DROITS DE
L'HOMME (HCDH)
 Créé afin de promouvoir et
protéger les droits stipulés
dans la DUDH
1998: STATUT DE ROME ET COUR
PÉNALE INTERNATIONALE
 Tribunal permanent chargé de
juger les personnes accusées de
génocide, de crime contre
l’humanité et de crime de
guerre
 Aujourd’hui 119 États sont
parties au Statut de Rome