HISTOIRE DU TIGRE ET AUTRES HISTOIRES Dario Fo

DOSSIER PEDAGOGIQUE
HISTOIRE DU TIGRE ET AUTRES HISTOIRES
Dario Fo
Distribution
Traduction en langue française : Valeria Tasca
Avec Hervé Guerrisi
Sous la conduite de Jean-Louis Danvoye
Une production de la Compagnie DéZir.
Dates : du 10 au 27 janvier 2008
Lieu : Théâtre Blocry
Durée du spectacle : 1h30 sans entracte
Réservations : 0800/25.325.
Contact écoles :
Adrienne Gérard
010/47.07.11 – 0473/936.976
[email protected]
I. Le spectacle
Seul en scène, Hervé Guerrisi jongle avec les mots et l!imaginaire. Un soldat chinois
devant faire face à un déluge se réfugie dans une grotte où il rencontre une tigresse. C!est le
point de départ d!un récit haut en couleur et en rebondissements. Notre héros, tantôt conteur,
tantôt dans le vif de l!action, nous fait revivre sa vie de soldat qui descend des confins de la
Mandchourie pour entamer la Longue Marche.
Choisissez ensuite vous-même l!histoire que vous voulez entendre et embarquez
pour un enchevêtrement de cascades, farces, aventures au fond historique ou
mythologique… sur un ton humoristique empreint de gravité et de vérités.
II. Les thématiques phares
Dans l!espace sans limite des ressources du rire, Dario Fo use d!un humour corrosif
pour développer différentes thématiques graves et actuelles : « Tout régime totalitaire est
basé sur la peur. Le rire désamorce la peur… ». Et une fois la peur désamorcée, la morale
de la fable résonne aux oreilles du spectateur et permet une réflexion approfondie.
Approche historique : La Longue Marche
Le héros de l!Histoire du tigre est un
soldat chinois blessé lors de la
Longue Marche (Chang Zheng),
parfois appelée La Marche des dix
mille li ou de vingt-cinq mille li.
Il s!agit d!un périple de plus d'un an,
mené par l'armée communiste
chinoise pour échapper à l'armée
nationaliste du Kuomintang (KMT),
de Tchang Kaï-chek. C'est durant
cette marche que Mao Zedong
s'affirme comme le chef des
communistes chinois. Commencée
en octobre 1934, la Longue
Mao Zedong durant la Longue Marche
Marche prit fin le 19 octobre
1935 et coûta la vie à près de 100 000 personnes, rien qu'au sein des hommes de Mao
Zedong.
Dario Fo tire ici partie d!une fable polémique qu!on lui a racontée en Chine pour illustrer
l!esprit de résistance et de ruse du peuple face à la violence et au dogmatisme obtus des
bureaucraties politiques.
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Approche mythologique : Dédale et Icare
Pasiphaé, épouse du roi de Crète, Minos, est frappée
d!un sort par Poséïdon, furieux contre son époux.
Pasiphaé voue une affection contre nature à un taureau.
On attribue à Dédale la construction d'une vache en bois
devant permettre à Pasiphaé de s'accoupler avec
l!animal.
« Dédale, inventeur de machines merveilleuses se mit
tout de suite au travail pour satisfaire au désir éroticosentimental
de la reine et construisit une grande vache en
Giulio Romano - Pasiphaé
bois, toute vide. C!est dans cette vache que la reine allait
prendre place. Je ne vais pas vous faire un dessin de la posture que le désir allait faire
prendre à Pasiphaé, un peu d!imagination porno-gymnique tout de même…Mais n!allez pas
trop loin dans vos fantasmes de contorsion, nous parlons d!une grande dame ! »
(Extrait du spectacle)
C'est ainsi que naîtra le Minotaure, créature hybride monstrueuse.
Minos, honteux de ce fils, ordonne la construction d!un labyrinthe pour y enfermer le
Minotaure. La réalisation en est confiée à Dédale, l!architecte du Roi. D!où l!utilisation qu!on
fait aujourd!hui du mot « dédale » en français.
Tous les neuf ans selon Plutarque (ou tous les ans selon d'autres traditions), sept jeunes
gens et sept jeunes filles lui sont envoyés, en expiation du meurtre d'Androgée, fils de Minos,
par Égée, roi d'Athènes. Une année, Thésée, fils d'Égée, embarque parmi les jeunes gens
destinés au sacrifice. Thésée tue le Minotaure et parvient à s'échapper du labyrinthe, aidé
par Ariane, fille de Minos, et son célèbre « fil ».
Dédale y fut enfermé avec son fils Icare. Deux versions du mythe co-existent : soit ils y furent
enfermés par Minos qui voulait être certain que son créateur n!en évente pas les plans, soit
ils furent enfermés pour avoir donné l!idée du fil à Ariane.
Mais le grand inventeur n'était pas en peine pour si peu…
La version de Dario Fo s!inspire d!une retranscription de ce
mythe par Lucien de Samosate (1er siècle après JC) qui
s!appuie sur la légende de Pasiphaé et du Taureau Sacré.
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Approche biblique : Le sacrifice d!Isaac
Le Caravage - Le Sacrifice d'Isaac
Dieu mit Abraham à l'épreuve, et lui dit : "Abraham !" Et il répondit : "Me voici !" Dieu
dit : "Prends ton fils, ton unique, celui que tu aimes, Isaac; va t'en au pays de Morija,
et là offre-le en holocauste sur l'une des montagnes que je te dirai."
La Bible, Ancien Testament, Genèse, chap. 22
Au moyen de cette histoire, Dario Fo aborde le thème sensible du « fidélisme borné ». Par
amour pour son Dieu, Abraham en vient à justifier un acte de pure barbarie, l!infanticide. Une
histoire qui résonne encore aujourd!hui au vu de l!actualité internationale.
III. L!interactivité du vote
Histoire du tigre et autres histoires se veut un spectacle accessible et proche du
spectateur. Renouant avec la tradition médiévale populaire, le conteur s!adresse donc au
public et lui propose de choisir l!histoire qu!il veut entendre. Ainsi faisait le bouffon qui au
Moyen Âge parcourait le pays et adaptait ses histoires au fil du chemin et des rencontres.
Le public a le choix entre un thème biblique ou mythologique, il se retrouve « acteur »
de la représentation, on peut parler de « spect-acteur ».
IV. Le jeu visuel de la Commedia dell!arte
La Commedia dell'arte remonterait au Moyen Âge, à l'époque où l'on jouait des farces
dans les divers dialectes des régions d'Italie. Des troupes professionnelles, composées de
ménestrels et d'acrobates ambulants, perfectionnèrent une forme de divertissement adaptée
au grand public. Rompant avec la tradition du texte écrit et sans autre support qu'un
canevas, les troupes, composées de six à douze acteurs, improvisaient des comédies
mêlées de chants, de danses et d'acrobaties, sur des scènes de fortune, en plein air ou dans
des théâtres aménagés. Les comédies reposaient sur des personnages stéréotypés et des
situations burlesques, accompagnées de pitreries.
Au 20ème siècle, et notamment sous l!impulsion de Dario Fo, ce genre théâtral revient
au goût du jour et les thématiques sont étudiées et dépoussiérées. Le Mistero Buffo de Fo
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est un bel exemple de cet intérêt pour la tradition populaire. Véritable conférence-spectacle, il
y explique et interprète les histoires d!antan sur le mode d!antan.
Dans Histoire du tigre et autres histoires, l!approche visuelle permet l!interprétation
des nombreux personnages et du conteur.
V. Dario Fo
Né en en 1926 à San Giano, dans une famille
prolétaire de tradition démocratique et antifasciste, Dario Fo
découvre très jeune le théâtre populaire et la tradition orale,
par l'intermédiaire de son grand-père, fabulatore connu.
En 1952, il écrit pour la radio ses premiers
monologues comiques, intitulés Poer nano (Pauvre nain). Il
découvre le Piccolo Teatro de Giorgio Strehler, fait ses
débuts d'acteur et monte des revues de satire sociale et
politique.
En 1954, il épouse Franca Rame, fille d'une grande
famille de comédiens populaires, qui devient son inséparable partenaire. Ensemble ils
reprennent à leur façon des farces traditionnelles et écrivent de grandes comédies où ils
fustigent les institutions et les classes dirigeantes tout en déployant une fantaisie débridée.
En 1968, ils fondent l'association Nuova Scena avec l'aide
du Parti Communiste Italien, « au service des forces
révolutionnaires » et s'éloignent des circuits traditionnels du
théâtre.
En 1970, Dario Fo rompt avec le parti communiste et crée
un autre collectif théâtral : La Comune. Ces années sont celles
des grands succès : Mystère Bouffe, épopée des opprimés
inspirée de la culture médiévale, apporte à Dario Fo une
renommée mondiale.
Son anticonformisme ainsi que son engagement politique
et social l'entraînent dans d'innombrables procès et controverses
en Italie, avec l'Etat, la police, la télévision, le pape. Il invente,
dans la veine de Mystère Bouffe, des histoires désopilantes et
graves, comme Histoire du tigre et autres histoires.
En 1997, Fo obtient le prix Nobel de littérature, pour avoir, « dans la tradition des
bateleurs médiévaux, fustigé les pouvoirs et restauré la dignité des humiliés ».
Aujourd!hui, à 80 ans Dario Fo vit à Milan où il maintient une activité littéraire et
politique intense. Il est l!un des dramaturges vivants les plus représentés dans le monde.
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VI. Le comédien
Sorti du Conservatoire de Bruxelles en 2004, Hervé Guerrisi multiplie les expériences
sur les scènes belges du Théâtre du Parc, de la Samaritaine en passant par le Théâtre Le
public, le Théâtre Jean Vilar ou le Passage 44.
Membre de la Ligue d!Improvisation belge, il défend les couleurs nationales lors du
mondial d!impro de Montréal en 2005 et participe à plusieurs rencontres internationales en
France, en Suisse et en Belgique.
Il enseigne l!art dramatique à l!Académie d!Anderlecht depuis 2003 et centre sa
pédagogie sur le jeu choral et visuel de la Commedia dell!arte à travers Molière,
Shakespeare ou Goldoni.
VII. La collaboration avec Jean-Louis Danvoye
Avec Histoire du tigre et autres histoires, Hervé Guerrisi signe son premier seul en
scène qui explore la dimension visuelle du jeu théâtral. Dès lors, c!est avec Jean-Louis
Danvoye qu!il travaille la recherche du mouvement et des personnages au moyen de
l!expression corporelle et de la technique du mime.
De renommée internationale, Jean-Louis Danvoye est professeur de mouvement
scénique au Conservatoire de Bruxelles et anime plusieurs ateliers tant en Belgique qu!à
l!étranger. Fondateur des Founambules, le mime Danvoy tourne actuellement avec Foto, son
dernier spectacle en solo. On a également pu le voir dans La Folle Allure avec Stéphanie
Blanchoud en décembre dernier au Théâtre Blocry.
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VIII. Ce qu!en dit la presse
Le Soir
Edition du 16 juin 2006
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La Capitale
Edition du 19 juin 2006
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