RESUME – LES LETTRES PERSANES, Montesquieu (1721)

RESUME – LES LETTRES PERSANES, Montesquieu (1721)
Lettre V
Rustan à Usbek (Erzeron)
Lettre première
Comme demandé, Rustan informe
Usbek à Rustan (Ispahan)
Usbek,
des échos de son départ. De
Usbek relate à Rustan, les
nombreuses
rumeurscirculentà propos
motivations qui l’ont conduit à quitter son
de ses motivations,ce qui accentue
pays malgré la richesse de la culture perse
et ses innombrables curiosités. Usbek estl’incompréhension de son voyage, par le
peuple. Ses amis sont néanmoins attristés
parti car il ressentaitde la curiositéà
l’égard des autres cultures. Il demande àpar son absence.
Rustan de lui faire parvenir les échos de
Lettre VI
son départ.
Usbek à Nessir (Ispahan)
Lettre II
Usbek confie à son ami Nessir qu’il
Usbek au premier eunuque noir (Ispahan)
est peiné d’avoir quitté la Perse et
Usbek possède un sérail (=harem),exprime ses inquiétudes vis-à-vis de ses
et lors de son départ,il en a laisséla
femmeset de ceux qui les entourent
direction au premier eunuque noir. Dans (eunuques, esclaves).
cette lettre, il lui réitère les
Lettre VII
recommandations : répondre aux besoins
Fatmé à Usbek (Erzeron)
de ses femmes, mais tout en les traitant
Fatmé - autre femme d’Usbek - lui
fermement (comme lui) et les cacher des
confirme qu’elle n’aime que lui. Elle
autres hommes.
regrette la diminution de ses libertés, mais
Lettre III
continue à travailler sa séduction pour son
Zachi à Usbek (Tauris)
retour. Elle rêve qu’il revienne.
Zachi - une des femmes d’Usbek Lettre VIII
se sent triste depuisson départet lui
Usbek à Rustan (Ispahan)
reproche d’être parti alors qu’elle estime
Usbek avoue à son ami Rustan, les
qu’il avait tout ce dont il rêvait,
réellesmotivationsqui l’ont conduità
notamment l’amour de ses femmes.
voyager. En effet, étant très convoité à la
Lettre IV
Cour de son royaume, il éveillait trop de
Zéphis à Usbek (Erzeron)
jalousies, ce qui devenait de plus en plus
Zéphis - une autre femme d’Usbek risqué pour sa vie. Il s’est donc pris de
- lui fait part de la surveillance
passion pour la science, ce qui l’amena à
insupportable d’un des eunuques noirs qui
voyager avec l’appui royal et à quitter son
constate des faits inexacts et
pays. Il demandeà Rustan de rester
compromettants.
L’eunuquenoir veut
discret sur cet aveu.
écarter Zélide (jeune esclave) d’elle. Elle
indique à Usbek, qu’elle ne recevra
d’ordre sur sa conduite que de sa part.
Lettre IX
Lettre XIII
1 eunuque à Ibbi (Erzeron)
Usbek à Mirza (Ispahan)
er
Le 1 eunuqueenvieIbbi d’être
Usbek continue sur les Troglodytes.
parti servirUsbekà l’étranger.Il relate
Il donne des exemples de leur vertu qui les
qu’il est attristé car en tant qu’eunuque ilmena à se faire des ennemisqui les
n’est plus un homme, mais il a gardé sesattaquèrent malgré leur désir de justice.
ardeurs, ce qui rend son travail difficile au
Les attaquants, épris de cette société si
sérail. De plus, les femmes d’Usbek
parfaite, restèrent avec les Troglodytes.
semblent lui mener la vie dure par leurs
Lettre XIV
caprices. Toute sa vie (il est âgé), il a eu
Usbek à Mirza (Ispahan)
peur d’être accusé à tort par ces femmes
Usbek raconte la fin des
malicieuses.
Troglodytes.Au fur et à mesure,leur
Lettre X
peuple s’agrandit, les Troglodytes eurent
Mirza à Usbek (Erzeron)
la nécessité d’un chef pour les gérer. Le
Mirza expliqueà Usbekqu’il lui
vieil homme élu, expliqua que cela allait à
manque et lui fait part des débats
l’encontre de leurs principes : un chef ne
philosophiques qui ont lieu à Ispahan. Il peut remplacer la vertu. Il craignit alors
dresse ensuite le portrait politique
que son peuple ait perdu l’ambition de ses
d’Usbek : vivre dans la vertu, justice entre
premiers Troglodytes.
les Hommes…Il lui demande de préciser
Lettre XV
er
ses idées.
1 eunuque à Jaron, eunuque noir
Lettre XI
(Erzeron)
er
Usbek à Mirza (Ispahan)
Le 1 eunuque rend compte de ses
Afin de répondreà la lettre X,
sentiments amicaux pour Jaron. Il craint
Usbek illustre ses idées en relatant
qu’en dehors de la Perse, dans des pays
l’histoiredes Troglodytes.Il les décrit
chrétiens, ses croyances religieuses soient
comme un peuple primaire qui n’acceptebafouées.
aucune autorité supérieure et qui décide
Lettre XVI
de ne vivre que pour eux-mêmes. Ce qui Usbek au Mollak, Méhémet-Ali (Com)
créa des situations cocasses (ils
Usbek fait un éloge du Mollak et lui
s’entretuaient). Suite à une épidémie, la demande de protéger sa croyance pour ne
vision étrangère de ce peuple fut
pas qu’il se détourne de son dieu durant
dramatique.
son voyage.
Lettre XII
Lettre XVII
Usbek à Mirza (Ispahan)
Usbek raconte la suite de l’histoire Usbek au Mollak Méhémet-Ali (Com)
Usbek rencontre d’autres cultures
des Troglodytes.Il relate que deux
Troglodytes, forts de ces expériences, ontet se pose des questions sur les principes
de sa religion(conditionde pureté).Il
reconstruitune nouvellecommunauté.
à remettre en cause ce à quoi
Celle-ci fut basée sur la vertu, la justice, commence
le
il croit, ce qui l’inquiète fortement.
bonheur et l’intérêt commun.
er
femmes.Il évoque ensuite ses futurs
Lettre XVIII
voyagesà Marseilleet à Paris (objectif
Le Mollak Méhémet-Ali à Usbek (Erzeron)
Le Mollak explique à Usbek qu’il principal).
Lettre XXIV
regrette qu’il se passionne plus pour des
choses scientifiquesque pour ses
Rica à Ibben (Smyrne)
croyances.
Puis il relate l’histoirequi a
Rica décrit la ville de Paris : très
amené les musulmans, à ne plus mangerpeuplée, dynamique. Il dresse ensuite le
de porc. Il termine en expliquant à Usbekportrait de Louis XIV, et du pape. Il montre
que ses questions n’ont pas lieu d’existerque ces autorités se servent du peuple. On
s’il étudie les textes religieux.
note la critique de ces deux hommes.
Lettre XIX
Lettre XXV
Usbek à Rustan (Ispahan)
Usbek à Ibben (Smyrne)
Usbek lui décrit brièvementles
Usbek donne des nouvellesde
villes de l’empire « Osmanlin » (proche de
Rhédi, le neveu d’Ibben. Il énonce
la Turquie et de la Perse).Il peint un
qu’Ibben est un des sujet de conversation
portrait peu attrayant : villes dépeuplées,entre Rica et lui. Ils pensent à lui et Usbek
misère financière, pouvoir abusif des plusfait un éloge de Rica.
forts, peu de connaissances scientifiques,
Lettre XXVI
surpuissance des européens (Smyrne).
Usbek à Roxane (Ispahan)
Lettre XX
Usbek explique à Roxane la chance
Usbek à Zachi (Ispahan)
qu’elle a d’être dans un sérail plutôt que
Usbek reproche à Zachi son
d’être en Occident.En effet, pour lui,
comportementavec Nadir (eunuque
l’Occidentn’est pas vertueuxpour les
blanc). Il condamne son manque de vertu.
femmes.
Lettre XXI
Lettre XXVII
er
Usbek au eunuque
1
blanc (Ispahan)
Usbek à Nessir (Ispahan)
Usbek le menace. Il explique que
Usbekest à Paris et expliqueà
les eunuques noirs sont détestés de ses Nessir comment il fait parvenir ses lettres
femmes, c’est pourquoi ils sont les seuls àà Ispahan. Il raconte que Rica va bien mais
pouvoir les surveiller.
que lui, vit mal le voyage : il a le mal du
pays et réfléchit beaucoup sur sa
Lettre XXII
er
croyance. Il demande à Nessir de garder
Jaron au 1
eunuque
er
cela pour lui (ne pas le dire au sérail par
Jaron annonceau 1 eunuque
peur des dérives).
qu’Usbek, ayant peur pour ses femmes, va
Lettre XXVIII
renvoyer les eunuques qui l’accompagne.
Jaron regrette de terminer ici son voyage.
Rica à ***
Il
relate
sa découverte : la comédie
Lettre XXIII
française (sa structure, son théâtre…). Il
Usbek à Ibben (Smyrne)
parle aussi de l’opéra où il a rencontré une
Usbekest arrivéen Italie. Il est
actrice qui lui a envoyé une lettre qu’il
stupéfait par ce pays chrétien. Il présente
alors les différences qui existent avec la joint à son courrier. Dans cette lettre, elle
confie à Rica qu’elle est tombée enceinte
Perse et notammentla liberté des
d’un abbé et lui demande de la ramener religionschrétienneet musulmane.En
en Perse où elle aura une vie meilleure. revanche, il adhère aux produits orientaux
tels que l’opium et évoque leur nécessité
Lettre XXIX
afin de permettre de stabiliser et de guérir
Rica à Ibben (Smyrne)
les maux de l’être.
Il lui expliquela structurede la
Lettre XXXIV
religion chrétienne (hiérarchie). Il
mentionne l’influence de ces différentes
Usbek à Ibben (Smyrne)
personnes sur le peuple et les
Usbek fait la comparaisondes
gouvernements (notamment vis-à-vis de conditions
la
de vie des femmes françaises et
justice).
perses.Il expliqueensuiteque ce qui
caractérise les français et que n’ont pas les
peuples orientaux,c’est leur gaité. Il
retranscrit ensuite une discussion avec un
Lettre XXX
Turc au sujet de la position des esclaves
Rica à Ibben (Smyrne)
Il explique à Ibben que les Parisienschez les Perses.L’activitédes esclaves
perses est paradoxale,vis-à-visde ce
étaientcurieuxde l’approcherlorsqu’il
qu’on attend d’eux.
était habilléen persan.Ils voulaientle
Lettre XXXV
connaître(relationà l’étranger).Mais,
dans un habit européen,personnene
Usbek à Gemchid (Tauris)
l’approchaità part lorsqu’ildisait qu’il
Usbek discute de la religion
était Persan.
chrétienne et demande son avis à
Gemchid.Puis il compareles religions
Lettre XXXI
chrétienne et musulmane. Leurs
Réedi à Usbek (Paris)
similitudesl’amènentà se poser des
Réedi explique brièvementles
questions sur l’avenir des chrétiens lors de
particularités de Venise. Mais la ville n’est
leur mort.
pas musulmaneet il expliquequ’il se
Lettre XXXVI
cultive à travers les connaissances
scientifiques européennes, ce qui semble
Usbek à Réedi (Venise)
impossible à Ispahan.
UsbekinformeRéedi du nombre
conséquent
de « cafés »à Paris. Par la
Lettre XXXII
suite il évoque les querelles futiles entre
Rica à ***
Parisiensqui ne leur amènentpas plus
Il relate une rencontreavec un
d’avantages que cela (ils ne se disputent
individu non-voyant qui l’a amené
pas pour la patrie).
jusqu’auMarais. Usbek fut surpris et
Lettre XXXVII
l’individu lui expliqua que sa situation était
souvent mal comprise par la population.
Usbek à Ibben (Smyrne)
Usbek
dresse le portrait de Louis
Lettre XXXIII
XIV. Le ton ironique de cette lettre montre
Usbek à Réedi (Venise)
la présence de Montesquieu qui semble
Usbekfait part à Réedi du prix
ne pas adhérer à la politique de Louis XIV.
élevé du vin à Paris et parle de son usage
accepté par les occidentaux chrétiens. Il En effet, celui-ciest décrit commeun
compareles usagesinterditsentre les
personnageégocentréqui dilapideles
Lettre XLIII
richesses du pays et corrompt le système. Usbek à Pharan (jardins de Fatmé)
Lettre XXXVIII
Usbek gracie Pharan et demande
er
Rica à Ibben (Smyrne)
au 1
eunuque noir d’ « acheter »
Rica s’interrogeà propos de la
l’eunuque qui lui manque.
condition féminine. En effet, les femmes
Lettre XLIV
occidentales
sont beaucoupplus libres
Usbek à Rhédi (Venise)
que les femmes orientales et les rapports
Usbek explique que la France est
homme-femme sont diamétralement
constituée de trois ordres. Mais chacun se
opposés.Il ne critiquepas ce système,
voit supérieur aux autres.
mais ne croit pas en ce genre de relation
Lettre XLV
où la femme a le pouvoir sur l’homme. Il
Rica à Usbek (***)
respecte ses principes religieux.
Rica relate sa rencontreavec un
Lettre XXXIX
homme qui a en sa possessionles
Hagi Ibbi à Ben Josué (Smyrne) éléments permettant de changer un métal
Hagi Ibbi raconte la naissance de quelconque en or. Son dynamisme nait de
Mahomet et le rapport à la nature qu’il sa richesse future.
entretient.
Lettre XLVI
Lettre XL
Usbek à Rhédi (Venise)
Usbek à Ibben (Smyrne)
Usbek fait comprendre que toutes
Usbek explique à Ibben qu’il n’y a les religions ont des principes communs,
aucun intérêt aux
cérémonies
même si chaque croyant tente de
d’enterrements.
Par cela il critique,en
répondre à sa propre croyance.
quelque sorte les attitudes humaines.
Lettre XLVII
Lettre XLI
Zachi à Usbek (Paris)
er
1 eunuque noir à Usbek
Zachi explique à Usbek qu’elle s’est
er
Le 1 eunuquenoir annonceà
réconciliée avec Zéphis et qu’à nouveau
Usbek qu’Ismaël (eunuque noir) est
elles ont fait une sortie mouvementée à la
décédé.En manquede moyenspour
campagne, accompagnées des eunuques.
garder les femmes, il a voulu le remplacer
Zachi termine en expliquantque ces
par un esclavenoir qui travaillaitau
moments hors du sérail sont toujours un
champ. Mais celui-ci a refusé et est en peu risqués.
train d’écrire une lettre à Usbek pour le
Lettre XLVIII
prier de ne pas le faire énuquer.
Usbek à Rhédi (Venise)
Lettre XLII
Usbek raconte sa visite dans une
Pharan à Usbek
maison
en dehors de Paris. Par un
er
Pharan, l’esclave voulu par le 1
échange avec son hôte, ils dressent les
eunuque noir se plaint du comportementportraits de parisiens en visite. Mais Usbek
insoutenable de celui-ci. Il pense qu’il luirencontre un personnage qui le met dans
veut du mal. Mais surtout il tente de se tous ses états : une sorte de Dom Juan qui
faire gracier auprès d’Usbek, afin de ne n’a pour but que de séduire les femmes.
pas devenir eunuque.
Usbek s’indigne de l’existence de
personne comme cet homme. Il manifeste
Zélide pour un homme qui ne pourra lui
son adhésionau systèmeperse,où les
donner tout le plaisir qu’un homme est
femmes sont cachées pour préserver leur
censé donner.
vertu.
Lettre LIV
Lettre XLIX
Rica à Usbek (***)
Rica à Usbek (***)
Rica retranscritune conversation
Rica relatesa rencontreavec un
qu’il a entendue.Un hommen’arrivant
frère capucin qui lui a demandé un gîte en
pas à s’introduire en société, veut
Perse pour des frères capucinsd’Italie.
s’associer à un autre homme pour qu’ils
Rica a refusé sa demande.
s’entraident en société, mais sans jamais
manifesterde leur collaboration
devant
Lettre L
les autres.
Rica à ***
Rica se plaint de l’égocentrisme et
Lettre LV
de la fausse modestie des Hommes qu’il
rencontre.Ils ne font pas preuve de
Rica à Ibben (Smyrne)
réserve dans leurs propos.
Rica informe Ibben des mœurs
françaises relatives au mariage. Il énonce
Lettre LI
qu’il y a peu d’hommes jaloux, puisque la
Nargum à Usbek (Paris)
et les infidélitéssont choses
Nargum décrit le pays dans lequel séduction
il
fréquentes.
a été envoyé (« Moscovie »,actuelle
Lettre LVI
Russie).Il le dépeintcommeun pays
chrétien associé à la Perse. Mais ce qui
Usbek à Ibben (Smyrne)
semblele frapperc’est la relationdes
Il apprend à Ibben que les
hommes avec les femmes. Du point de vue
Européenset surtoutles Françaissont
de celles-ci, la puissance de l’amour de portés sur le jeu. Les françaises, surtout,
leurs maris se traduit par le fait qu’ils less’y adonne. Il se réjouit que leur religion
battent.Le nouveaudirigeantdu pays
ait des principesqui les empêchentde
cherche à faire connaître son peuple dans
perdre la raison (ne pas boire de vin, ne
d’autrescontrées,malgréson caractère
pas approcher les jeux de hasard…).
tyrannique.
Lettre LVII
Lettre LII
Usbek à Rhédi (Venise)
Rica à Usbek (***)
Usbekexpliqueque les religieux
Rica expose à Usbek que les
chrétiens s’entourent de « dervis » (moine
femmes (où il se trouve) cherchent à se musulman,ici moine chrétien).Il en a
croire et à faire croire qu’elles sont plus rencontré un, et il lui a demandé quel était
jeunes que leur âge.
son rôle dans la religion.Celui-cilui a
répondu qu’il était là pour distinguer les
Lettre LIII
croyants tout à fait dévoués, des autres
Zélis à Usbek (Paris)
plus dilettantes. En tant que « Casuiste »,
Zélis demande à
Usbek
l’autorisation de laisser se marier Zélide iletleur indique si leurs actions sont bonnes
ou mauvaises. Usbek n’adhère pas à ses
Cosron (eunuque blanc). Mais elle précise
qu’elle ne comprend pas l’attirance qu’a pratiques.
de ne lui inculquerles règles de la
Lettre LVIII
conduite féminine persane au plus tôt et
Rica à Rhédi (Venise)
Rica explique qu’à Paris, il existe de prendre les devants sur ses désirs. Par
une multitude de personnes qui se joue ailleurs, Zélis attend le retour d’Usbek.
Lettre LXIII
des autres. En effet, ils se font passer pour
ceux qu’ils ne sont pas (charlatans).
Rica à Usbek (***)
Rica
se languit du retour d’Usbek.
Lettre LIX
Rica ajoute qu’il vit au gré de ses
Rica à Usbek (***)
Rica retranscrit une conversation, découvertes et qu’il se plait de plus en
plus en Occident. Le caractère naturel des
entre des personnes d’un certain âge, qu’il
gens lui plait ; en Perse, l’attitudede
a entendu.Ceux-cise plaignentque le
chacun est plus artificielle. En outre il note
monde a changéen mal depuis leur
qu’il a appris énormément sur les femmes
jeunesse.Ils évoquentla tristessedu
et la séduction.
peuple et les conséquences de la politique
Lettre LXIV
de leur roi (Louis XIV). Usbek analyse cela
en exposantque chaqueidée énoncée,
Le chef des eunuques noirs à Usbek
provient d’une réflexion sur sa propre vie.
(Paris)
Il
informe
Usbek de la confusion
Lettre LX
qui règne au sein de sérail (conflits entre
Usbek à Ibben (Smyrne)
Usbek explique les relations entre les femmes, et avec les eunuques) ; il n’a
plus aucune autorité. Il raconte ensuite sa
les religions juive, chrétienne et
vie dans un précédent sérail et montre
musulmane.Il note que des conflits
comment il a acquis ses compétences. Il
perdurent entre ces religions, notamment
entre Musulmans et Juifs. Entre la religiondemande à Usbek de lui donner plus de
libertés dans son sérail afin qu’il le
juive et chrétienne,les conflitstendent
remette en ordre.
vers une stabilité,en Occident.Usbek
Lettre LXV
souhaite qu’il en soit de même entre les
Musulmans et les Juifs.
Usbek à ses femmes (Ispahan)
Usbek donne un
dernier
Lettre LXI
avertissement à ses femmes afin qu’elles
Usbek à Rhédi (Venise)
Il relate sa visite de la cathédrale stoppent leurs conflits et qu’il n’ait pas à
faire intervenir le chef des eunuques noirs.
Notre-Dame,où il a rencontré un
Il leur reprochede ne plus obéir à ce
ecclésiastique. Ils ont eu une discussion à
propos du rôle de ce religieux. Son travaildernier.
semble paisible, mais est parfois difficile
puisqu’il cherche à convertir les Hommes,
ce qui l’amèneparfoisà des situations
Lettre LXVI
risquées.
Rica à ***
Lettre LXII
Il reproche aux Occidentaux de ne
Zélis à Usbek (Paris)
pas suivre les principes scientifiques dans
Zélis informe Usbek qu’elle a fait leur intégralité.De ce fait, en ne
entrer leur fille de sept ans au sérail afin s’attachant
qu’à certainesparticularités,
ils ne saisissent pas entièrement le sens du
Lettre LXXI
propos. Il « bafoue » en quelque sorte la
Usbek à Zélis
science.
Il comprend cet affront qu’a subit
Lettre LXVII
Soliman, mais ceci rend compte de la loi.
Ibben à Usbek (Paris)
Toutefois,il regretteque ce « test de
Ibben s’inquiète du peu de
virginité »soit incertain.Il est tout de
nouvelles que donne Usbek. Il a peur qu’il
mêmeheureux devoir que Zélis prend
ne pense plus à lui. Ibben informe Usbeksoin de leur fille et il imagine de grandes
d’une nouvelle amitié avec un « Guèbre choses
».
pour elle.
Il joint à sa lettre, l’histoire de cet homme.
Lettre LXXII
Histoire d’Aphéridon et d’Astarté
Rica à Ibben (***)
Un homme et sa sœur, amoureux
Il raconte qu’il a rencontréun
depuis l’enfance, sont séparés car les loishomme très cultivé, notamment sur son
musulmanes les empêchent de se marier.
propre sujet : la Perse. Rica a été ébahi par
Après avoir été confié à un harem, Astarté
cet homme.
se marie et sort du harem. Aphéridon la
Lettre LXXIII
retrouveet la convaincde dévoilerses
Rica à ***
sentiments pour lui. Ils se marièrent et
Rica décrit l’Académie française. Il
après plusieurs péripéties, ils vivèrent à indique qu’ils réfléchissent sur tout. Cela
nouveaulibres et amoureuxà Smyrne.
lui parait bien différent de la Perse qui a
des réflexions plus simples.
Lettre LXVIII
Lettre LXXIV
Rica à Usbek (***)
Usbek à Rica (***)
Il expliquesa rencontreavec un
Usbekracontesa rencontreavec
« homme de robe » (de justice) qui lui a un homme bien audacieux et ambitieux
présenté les avantages de son métier. (qui se pense supérieur). Puis il énonce
Lettre LXIX
que l’importance(la supériorité)de la
Usbek à Rhédi (Venise)
personne dépend du contexte dans lequel
Rhédi philosophe sur l’idée que se elle évolue.
font les Hommes de leur dieu. Il ajoute
Lettre LXXV
que souvent, ces « représentations » sont
Usbek à Rhédi (Venise)
erronés scientifiquement.
Usbek discute de la religion
Lettre LXX
chrétienne.Il a constatéque certains
Zélis à Usbek (Paris)
chrétiensn’avaientpas une croyance
Zélis relate le déshonneurqu’a
« entière »(pas en accord avec tout),
subit Soliman, lors du mariage de sa fillecontrairement
à
aux musulmans. Il apprécie
un homme capricieux du nom de Suphis.que sa religion respecte certains principes.
En effet, au moment de leur union
Lettre LXXVI
charnelle, ce dernier renvoya sa femme
Usbek à Ibben (Smyrne)
après lui avoir lacéré le visage, car elle
A traversune discussionsur le
n’était pas pure.
suicide (puni en Europe), Usbek se
demande quelle est l’utilité d’accabler ces
morts. En effet, il trouve légitime de faire
Lettre LXXXII
ce choix et se questionne sur le bien-fondé
Rica à Ibben (Smyrne)
des lois. Il analyseainsi la vision du
Rica parle des moinesChartreux
suicide.
qui ont fait vœu de silence et énonce une
Lettre LXXVII
typologie des orateurs qui parlent souvent
Ibben à Usbek (Paris)
pour ne rien dire. Il évoque le talent de ces
Ibben répond à Usbek sur le thèmehommes à se faire écouter, tout en parlant
du suicide. Il affirme que cette forme de de choses inintéressantes.
mort indique une « impatience forte
»
Lettre LXXXIII
concernant le bonheur.
Usbek à Rhédi (Smyrne)
Lettre LXXVIII
Usbek discutede la justice des
Rica à Usbek (***)
Hommes. Leurs injustices répondent à une
Rica joint à sa lettre, celle d’un
nécessitépersonnelle.Il comparecela
Français qui était en Espagne. Ce Français
avec Dieu et constate qu’il suit la justice
dresse le portrait de ses compatriotes, du
plus que les Hommes.Par conséquent
point de vue des Espagnols.Cette
chaque croyance permet à l’Homme de
descriptionest satiriqueet critiquele
diminuer les injustices qu’il fait subir.
peuple français.
Lettre LXXXIV
Rica à ***
Lettre LXXIX
Rica fait l’éloge des Invalides, qu’il
Le grand eunuque noir à Usbek (Paris)
a découvert. Ce type de bâtiment lui plait.
Il informe Usbek de l’achat d’une
Lettre LXXXV
nouvelle et très belle femme au sérail. Il
Usbek à Mirza (Ispahan)
est heureux qu’Usbek possède de si belles
Usbek rend compte à Mirza qu’en
femmes et en quantité si grande.
Perse, la diversité des religions permet le
Lettre LXXX
fonctionnement
du pays. En effet, les
Usbek à Rhédi (Venise)
Hommes croyant à une religion différente
Usbek présente les différences
de celle du pays se montre plus
entre les gouvernements occidentaux. Il «
seefficaces » (par
besoin
de
demandequel est le meilleurtype de
reconnaissance)que les autres. La
gouvernement
et pèse lesavantages
et
diversité religieuse est pour lui, un atout
inconvénients.
Il compareaussil’impact
pour un pays, malgréles conflits qui
des peines entre les orientauxet les
peuvent apparaître(pour lui, dus à
occidentaux. Et malgré cette diversité il l’intolérance de chacune des religions).
constate les mêmes problèmes (inégalité,
Lettre LXXXVI
souffrances…).
Rica à ***
Lettre LXXXI
Il constatequ’en ce lieu, les
Nargum à Usbek (Paris)
relations homme-femme sont à
Il regrette que l’histoire des
l’avantage, le plus souvent de la femme. Il
Tartares ne soit pas relatée dans des
rajoute, qu’en visite au tribunal, les
ouvrages. En effet, d’après lui il s’agit d’un
affaires concernaient des femmes
peuple surpuissant et vaste.
déshonorées et que cette institution règle
Lettre XCI
leurs différends.
Usbek à Rustan (Ispahan)
Lettre LXXXVII
Usbek évoque l’impostured’un
Rica à ***
Perse qui s’est fait passer pour son roi
Rica caractérise les français,
auprès de Louis XIV. Il lui demande de ne
comme très sociables.Une de leur
pas répandre la nouvelle à Ispahan.
particularité est d’évoluer en société, sans
Lettre XCII
jamais s’arrêter de savourer le plaisir de
Usbek à Rhédi (Venise)
rencontrer le monde.
Usbek annonce la mort du « grand
Lettre LXXXVIII
Cha Abas »(qui est en fait Louis XIV).
Usbek à Rhédi (Venise)
Usbek informe Rhédi de ce qu’il s’est
Usbek fait une comparaison entre passé après la mort du roi. Le dauphin
la haute société française et persane (« les
étant trop jeune, une régence s’est mise
grands seigneurs »). En Perse c’est le roien place.
qui donne de l’importance à un individu
Lettre XCIII
qui, pour lui, le mérite. En revanche, en Usbek à son frère, Santon (monastère de
France, l’importance des personnes
Casbin)
(richesse, reconnaissance…)
est soit
Usbek complimente son frère sur
héréditaire, soit liée à la proximité avec le
sa foi. Il relate l’histoiredes santons
roi.
chrétiens, leur isolement et leur courage.
Lettre LXXXIX
Il lui explique, ensuite, que le diable est
Usbek à Ibben (Smyrne)
partout (dans les désirs, dans les
Usbekdiscutede la gloire et de
pensées…).
l’honneur que les Hommes peuvent
Lettre XCIV
éprouver. Il relate une de ses discussions
Usbek à Rhédi (Venise)
avecun Françaisoù ils ont montréles
Usbek discute du « droit public ». Il
conséquences différentes
d’une
explique que ce principe est dirigé dans un
glorification de l’individu. Celle-ci n’a passens autre que celui vers lequel il devrait
la même origine si elle est faite en
tendre.
Occident ou en Orient.
Lettre XCV
Lettre XC
Usbek au même
Usbek à Ibben (Smyrne)
Usbek continue sa discussion
Usbek explique que ce sentiment relative au « droit public ». Il précise les
exacerbé de gloire propre aux Français, adifférentes situations où la justice entre en
fait apparaître la question de l’honneur de
compteet qui fait intervenirle « droit
chaque individu. Cet honneur était à la public ».
base de toute résolution des conflits, auLettre XCVI
er
dessusmême des lois. Il exposeque
1 eunuque à Usbek (Paris)
er
l’honneur est relatif à la société et les lois
Le 1 eunuqueraconteà Usbek
à l’autorité supérieure, mais que l’honneur
qu’il a acheté une femme pour son frère
et les lois sont peu compatibles.
et qu’il a hâte de voir les réactions des
autres femmes vis-à-vis de cette
étrangère.Il ajoute qu’un groupe de
idéesà un groupe,par un livre. Usbek
femmes est plus facile à gérer car leur ajoute que celui-ci tentait de justifier ce
volontéde plaire les rend obéissantes.
qui ne pouvait pas l’être. Montesquieu fait
Enfin il explique à Usbek qu’il manque son
ici référence à l’éclairement des pensées
autorité au sérail.
et des idées (Les Lumières).
Lettre XCVII
Lettre CII
Usbek à Hassein
Usbek à Ibben (Smyrne)
Usbek énonce les principes de la
Usbek explique que les pays
pensée philosophique. Il mentionne qu’ilsd’Europeles plus puissantsrelèventdu
sont « simples ». D’après lui, les éléments
modèlemonarchique.
Mais ce type de
de cette pensée,conviendraità une
gouvernement est instable. Il évoque le
religion. Cependant, il réitère ses vœux àcaractère arbitraire des rois.
la religion musulmane.
Lettre CIII
Lettre XCVIII
Usbek au même
Usbek à Ibben (Smyrne)
Usbek évoque l’avantaged’être
Usbek expliqueà Ibben que la
gouvernépar un roi que l’on ne voit
France est un pays où les richesses
jamais.
tournent.Et finalement,les plus riches
Lettre CIV
sont dans une situationdifficile,car la
Usbek au même
« chambrede justice »va les contrôler.
Usbek relate à Ibben, les principes
Usbek semble penser que les richesses ne
qui guident les Anglais dans leur royaume
sont pas un atout pour la vertu.
(« gratitude ; obéissance ») : le pouvoir est
Lettre XCIX
le même pour le peuple que pour le roi.
Rica à Rhédi (Venise)
Lettre CV
Rica explique qu’à Paris, les
Rhédi à Usbek (Paris)
hommes et surtout les femmes, changent
Rhédi expliqueque pour lui, la
tout le temps de mode vestimentaire. Il science et ses progrès (« les arts ») ne sont
évoque que la mode suit le roi (vêtements
pas forcément des atouts, car ils
et idées).
engendrent parfois des catastrophes.
Lettre C
Lettre CVI
Rica au même
Usbek à Rhédi (Venise)
Rica ajoute que les Français
Usbek montre à Rhédi que son
acceptent les idées des étrangers (modejugementsur les sciences(« lesarts »)
etc.) mais se pensent plus à la mode quen’est pas habile. En effet, il utilise maints
tout le monde. Rica mentionne ensuite, arguments pour lui faire comprendre que
l’obsolescence des lois françaises, dues àla scienceest utile et nécessaireau
ses différentsapportsau cours de la
monde.
naissance du royaume.
Lettre CVII
Lettre CI
Rica à Ibben (Smyrne)
Usbek à ***
Rica raconte sa rencontreavec
Usbek relate son échange avec un Louis XV (en régence). Il remarque ensuite
évêquequi tentait de transmettreses
que sous Louis XIV, les femmes avaient un
grand rôle : sous couvert d’être sa
Lettre CXIV
maîtresse, elle gérait le royaume.
Usbek au même
Lettre CVIII
Usbek complète en expliquant que
Usbek à ***
la polygamieacceptéepar la religion
Usbek relate sa découverte le
:
musulmane, amène à cette dépopulation.
journal (extraits et critiques d’œuvres). IlEn effet, le grand nombre d’eunuques et
précise ses avantages et ses limites.
d’esclaves femmes, pour garder le sérail,
ne peuvent se reproduire.
Lettre CIX
Lettre CXV
Rica à ***
Rica raconte un débat houleux à
Usbek au même
« l’université de Paris » sur la
Usbek relate le rapport des
prononciation d’une lettre. Il est surpris Romainsà leurs esclaves.Celui-ciest
par la place que prend ce débat.
différent de celui des Perses. En effet, ils
encouragent leur union, ce qui permet à la
Lettre CX
fois d’être un atout économique,et
Rica à ***
d’augmenter la population.
Rica expliquele travailincessant
Lettre CXVI
(maquillage,
discours) desfemmespour
divertirle monde qui les entoure ;et
Usbek au même
parfois pour feindre ce divertissement.
Usbek montre que si les pays
chrétiens
sont peu peuplés,c’est parce
Lettre CXI
que le divorce est interdit. Ainsi, un couple
Usbek à***
qui ne fonctionne plus, ne peut se séparer.
Usbek évoque la longévitédu
Lettre CXVII
règne de Louis XIV. Puis il retranscrit un
discours d’un général français qui
Usbek au même
encourage la mise à mort de Mazarin.
Usbek donne une deuxième cause
à la dépopulation des pays chrétiens : les
Lettre CXII
vœux d’abstinence des religieux. Il expose
Rhédi à Usbek (Paris)
que ce vœu n’existe pas chez les
A travers ses lectures, Rhédi
constate une diminution de la populationprotestant, et que par conséquent cette
religion va prendre le dessus sur le
sur la Terre.
christianisme.
Lettre CXVIII
Usbek au même
Lettre CXIII
Quant
au dépeuplementde
Usbek à Rhédi (Venise)
l’Afrique, Usbek en accuse l’esclavage. En
Usbek donne une première
outre, l’Amérique, à la base peu peuplée,
réponseà Rhédi sur les causesde la
diminution de la population. Il mentionnene bénéficie pas de la dépopulation de
les catastrophes naturelles, les maladies,l’Afrique. Il s’agit d’une forte critique de
l’esclavage.
les épidémies…
Lettre CXIX
Lettre CXXVI
Usbek au même
Rica à Usbek (***)
Usbek explique que les causes de
Rica informe Usbek de l’expulsion
surpopulation(Chine,populationjuive)
du « grand Mogol » (l’ambassadeur du roi
proviennentde la volontéd’amenerle
d’Espagne), et de l’arrestation du
peupleau plus près de leurs dieux.A
« prince » (duc de Maine).
l’inverse, le droit d’aînesse et les sérails
Lettre CXXVII
musulmans, conduit à la dépopulation.
Rica à Ibben (Smyrne)
Lettre CXX
Rica parle de la mort du roi de
Usbek au même
Suède et de l’influence néfaste et
Usbekdiscutedes pays sauvages fréquente des ministres sur le roi.
où la population s’appuie uniquement sur
Lettre CXXVIII
la chasseet la pêche, et interdisent
Rica à Usbek (***)
l’I.V.G..
Rica raconte sa rencontre avec un
Lettre CXXI
géomètre. A travers une discussion avec
Usbek au même
un traducteur,on constateque chaque
Usbek, contre la colonisation,
science reste
à
sa
place
pense qu’un peupletransférédans un
(géomètre/traducteur).
autre pays (différence de climat) n’est pas
Lettre CXXIX
apte à survivre. Il n’y a donc aucun intérêt
Usbek à Rhédi (Venise)
à part se dépeupler.
Usbek parle des personnesqui
Lettre CXXII
pensent et font leslois. Il critiqueleur
Usbek au même
travail, qui n’est pas toujours bien pensé.
Usbek discutedu pouvoirde la
Lettre CXXX
république, à maintenir et faire croître sa
Rica à ***
population.
Rica parle des « nouvellistes » (qui
Lettre CXXIII
aiment apprendreet transmettredes
Usbek au Mollak Méhémet-Ali (Com)
nouvelles). Il joint à sa lettre, trois lettres
Usbek expose au Mollak, les pertesde nouvellistes, qui traitent des paris qu’ils
de l’empire Osmanlins.
font sur l’actualité,et d’une demande
d’élection d’un chef à leur groupe.
Lettre CXXIV
Lettre CXXXI
Usbek à Rhédi (Venise)
Usbek prétend que si le souverain
Rhédi à Rica (Paris)
« achète »ses prochesamis, alors en
Rica discute de l’influence grecque
contrepartie, il prend l’argent des autres (puis romaine) sur les systèmes
citoyens. Il imagine ce que pourrait être gouvernementaux
européens
les demandes du souverain.
(république).
Lettre CXXV
Lettre CXXXII
Rica à ***
Rica à ***
Rica explique qu’il n’existe pas de
Rica relate ses différentes
récompense à la vertu, outre la promesse
rencontres. A travers la retranscription de
d’une vie agréable après la mort.
leur discours, on observe que la richesse
d’un Hommepeut très vite tourneren
Rica parle des choix des reines de
pauvreté.
Suède, qui préfèrent ne pas gouverner.
Lettre CXXXIII
Lettre CXL
Rica à ***
Rica à Usbek (***)
Rica relate sa visite à la
Rica parle de l’écartementdu
bibliothèque ecclésiastique. Voulant plusParlement de Paris, afin de mieux traiter
de précisions, il s’adresse au chef de la les dossiers et de ne pas ternir l’image du
communauté, qui ne peut lui répondre etroi.
qui le met à la porte.
Lettre CXLI
Lettre CXXXIV
Rica au même
Rica au même
Rica retranscritun conte persan
De retour à la bibliothèque,il
qu’il a envoyé à une dame de la Cour. Ce
demande des précisions au bibliothécaire.
conte retrace la vie après la mort d’une
Celui-ci lui
indique les livres
femme vertueuse.
correspondantsà l’interprétationde
Lettre CXLII
l’Ecriture (Bible).
Rica à Usbek (***)
Lettre CXXXV
Rica joint à sa lettre, la lettre d’un
Rica au même
scientifique qui a hérité de son oncle. Avec
Dans une troisième visite, le
toutes ces richesses, il a acheté des biens
bibliothécaire présente à Rica des livres de scientifiques. Il veut acheter à Rica des
relatifs à la littérature et à la science. Puis
ouvrages persans. Il joint à sa lettre un
ils débattent à propos de l’astrologie.
texte d’un « mythologiste ».
Lettre CXXXVI
Lettre CXLIII
Rica au même
Rica à Nathanaël Lévi (Livourne)
Dans une quatrième entrevue, le
Rica discute de la vertu des
bibliothécaire
présentà Rica, les livres
symbolesdes religionsmusulmaneet
d’Histoire (de chaque pays).
juive. Puis il joint une lettre d’un médecin
de province, en rapport avec leur
Lettre CXXXVII
discussion.(Traitementdes maladiesà
Rica au même
l’aide d’œuvres littéraires).
Dans une cinquièmevisite, le
Lettre CXLIV
bibliothécaire présente à Rica, les livres de
poésie et tente de lui décrire les différents
Usbek à Rica
types de poèmes.
Usbekrelate sa rencontreavec
deux
hommes,
peu modestes.
Lettre CXXXVIII
Lettre CXLV
Rica à Ibben (Smyrne)
Rica informe Ibben des difficultés
Usbek à***
de la Franceà trouver un ministre
des
Usbekliste les inconvénients des
finances ou des plans financiers pour sortir
hommes d’esprit. Il joint une lettre d’un
de la misère.
ami scientifique (liste les inconvénients à
être scientifique). Usbek rajoute son point
Lettre CXXXIX
de vue sur ces désavantages.
Rica au même
parle aussi de la sortie de Roxane et Zélis,
Lettre CXLVI
à la campagne.
Usbek à Rhédi (Venise)
Lettre CLIII
Usbek discutedu comportement
inacceptable
de certainsministresdes
Usbek à Solim (Ispahan)
Indes. En respectant la loi, il détruit des
Usbek confie les rênes à Solim et
familles et ne s’en plaint pas.
lui donne tous les droits de mort ou de vie
sur les coupablesqui ont conduit au
Lettre CXLVII
Le grand eunuque à Usbek(Paris)désordre du sérail.
Lettre CLIV
Le grand eunuque informe Usbek
du désordre grandissantau sérail et
Usbek à ses femmes (Ispahan)
demande de l’aide. Zélis s’est dévoilée en
Usbek ordonne à ses femmes
pleine rue, Zachi s’est rapprochée d’une d’obéir à Solim.
esclave, un jeune homme a été retrouvé
Lettre CLV
au sérail…
Usbek à Nessir (Paris)
Lettre CXLVIII
Usbek est dans un dilemme : il a
Usbek au premier eunuque (Ispahan)
peur pourson sérail, il avoulu rentrer
Usbek donne les pleins pouvoir auxmaintsfois (contrel’avisde Rica)mais
eunuques afin qu’ils rétablissent l’ordre et
d’un autre côté, s’il rentre, il est en proie à
la vertu dans le sérail.
ceux qui le jalousent et veulent le tuer
(ainsi que d’être face à ses femmes en
Lettre CXLIX
conflit). Ceci le rend malheureux.
Narsit à Usbek (Paris)
Lettre CLVI
Narsit informe Usbek de la mort du
premier eunuque. En attendant ses
Roxane à Usbek (Paris)
instructions, il prend sa place. Il a reçu la
Roxane informe Usbek de la
lettre CXLVIII mais ne l’a pas ouverte.
répression forte dans le sérail (elle en veut
à Usbek). Cela est trop dur pour elle ; elle
Lettre CL
semble annoncer sa mort.
Usbek à Narsit (Ispahan)
Lettre CLVII
Avec force, Usbekdemandeaux
eunuquesd’exécuterles ordres donnés
Zachi à Usbek (Paris)
dans la lettre CXLVIII.
Zachi informe Usbek que le nouvel
eunuque
est très dur et qu’il lui a dit qu’il
Lettre CLI
s’agissait des ordres d’Usbek. Elle ne le
Solim à Usbek (Paris)
Solim, confident du grand eunuquecroit pas et attend le retour d’Usbek,
anéantie.
averti Usbek de l’incompétence de Narsit.
Lettre CLVIII
Il ne supporteplus la dégradationde
l’esprit du sérail. Il l’informe d’une sortie à
Zélis à Usbek (Paris)
la campagne qui a dégénérée.
Zélis annonce à Usbek qu’elle ne
l’aime plus, tant ses ordres sont
Lettre CLII
traumatisants pour elle.
Narsit à Usbek (Paris)
Narsit informe Usbek qu’il n’a pas
reçu sa lettre (car elle a été perdue). Il lui
Solim décide de ne pas attendre et
Lettre CLIX
informe
Usbek de sa décision de tuer les
Solim à Usbek (Paris)
Solim informe Usbek qu’il a surpriscoupables. Solim semble dans une fureur
terrible.
Roxane (la plus vertueuse de toutes) avec
Lettre CLXI
un homme. Il est dans l’attente de
nouvelles instructions plus fortes.
Roxane à Usbek (Paris)
Roxane
expliqueà Usbekqu’elle
Lettre CLX
s’est toujours jouer de lui, depuis le début.
Solim à Usbek (Paris)
Elle se donne la mort car l’homme qui la
retenait est mort (Lettre CLIX).